和谐与发展为话题作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的和谐与发展为话题作文。

和谐与发展为话题作文篇一

古人云：“江海所以能为百谷王者，以其善下也。”“海纳百川，有容乃大。”同样，天地的广阔深远恰恰在于它把世界万物包容其中，而自然的和谐在于它能容纳世间的众生万物。这也揭示了一个重要的哲理：事物能够归于和谐取决于他们能否融合。而一个“和”字，一个“合”字，在某种时刻存在着必然的联系。与之相比，人心虽小，但在社会的浪潮中，与人与事，如何能取得和解，如何能够融合其中，也是一门学问。

经看过一句话：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”这便是一种境界：宽恕别人，其实能让自己活到意想不到的轻松境界。人若总是对陈年旧事耿耿于怀，拿不起放不下，终日蜷缩在自己编织的网中，最后只会带着对世界的失望离去。所以，任何不和谐的发生取决于个人的态度。洛克菲勒当初经商时，为人尖刻又鄙视穷人，经常担心被报复，故而积劳成疾，人到中年便面临生命危险。但他接受了医生的建议，及时调节心态，不再为钱斤斤计较，并且慷慨地向困难的人伸出援助之手。奇迹终于发生了。所以忘掉自己的执着，才能拥有和谐的心态与生活。

韩信受胯下之辱，后来他归属刘邦，经萧何力荐，得以重用，任了大将军。淮阴那个曾侮辱他的少年听说后，特来向他请罪。韩信却笑道：“大丈夫能屈能伸。”还任他为楚中尉。韩信把本来要发生矛盾的关系归于和谐的结局，也奠定了他大将军的地位。

可是，难道和谐就等于一味地宽容和妥协吗？

1840年鸦片战争爆发，封建清王朝与各个殖民国家签订了一系列不平等条约，一味地不抵抗，向西方殖民者妥协退让，最终沦为半殖民地半封建国家。可见，造就和谐社会环境和人事关系并不能一味地以宽容和妥协为基准。

在《论语·子路》里，孔子提到过“和而不同”的哲学思想。我们与其他人交往时，应该融合于众人而取得和谐的关系，但却不能人云亦云，失去待人接物的主观性。始终坚持自己的观点与见解，然后融合于大的社会环境，且要坚持自身的独立性。这样的和谐才不会流于媚俗，才能更加长久稳固。

和谐不等于妥协。待人要宽容善良，但不能妥协退让。这样才能延伸出关于和谐的更广泛的社会意义。

和谐与发展为话题作文篇二

现在的时代在飞速地发展着，人们的思想带着脚步不断地向前走，当一切旧物质被这滚滚历史车轮扬为尘埃时，我们又何在穷山恶水的地方探索发现。当生活中出现被人重叠的假象时，我们又何尝不是在努力地改变自己，另立独特。所以，创新便留给了我们无限的深思与行动。

说到创新，我们不妨先侃一下模仿。模仿是一种带有艺术色彩的行为，它能巧妙地用各种方法使自己与被模仿者有些许相似之处，但正如齐白石老人教育学生：“学我者生，似我者死”，这里便诠释了模仿的害处，模仿并不代表超越，不代表创新，更是一种比较贬义的代名词。从古至今都有人们模仿名人而发展自己的例子，名人或一些成功人士之所以会被模仿是因为他们具有更加夺人眼球的亮点部分，具有榜样先锋的意味。

不过，他们到底能走多远？【 】

下面便是创新了，我们会把创新理解为探索、发现、发明、发展。是说在创新这条道路中，我们唯有探索到了，才可以与自己的意愿，更加接近现实。这些例子不胜枚举，我们有爱迪生刚开始发明的电灯，爱迪生之所以发明了电灯，他是有一个勇于探索和大胆创新的念头。刚开始钨丝灯出来之后，效果昏黄，色泽差。不过我们也不是甘于一成不变地使用它，当旧时代翻去之后，白炽灯出现在了大家的生活中，它拥有的一系列特点是电灯起源所没有设计到的。这更是创新部分的体现，一个懂得创新，不断创新的人，是历史记住的人，当提到灯泡，大家都会说出耳熟能详的爱迪生，谁会提后来的人呢？

当小沈阳火爆娱乐圈之后，你又有多少由心而发的感慨呢？小沈阳凭借自己优秀的模仿技艺赢得了观众的阵阵掌声与欢笑，他也是红了一时。但是，当小沈阳热飘过之后，我们又会怎么记得曾经有一个“名人”，他像个演员似的，只唱别人唱过的歌。是的，我们不是记得一个仅靠模仿便能名垂千史的人，或许，当时我们对他并不是崇拜。

为什么有的人可以活在人们心里，是因为他用自己最独特的方式去让人们记住自己，他们不会只用一种方式去展现自己；在各个领域提高自己；不断创新一些新形象和新事物来充实自己，让自己更加完美，一定要不断地努力，创新自己的生活那样才可以永久地立足于大地之间。如学习也是这样，用自己独特的学习方式取得成绩，是比固步自封的死学更有智慧。

模仿与创新是并列存在的。摒弃模仿是一种理智的行为，开拓创新才是我们需要共同努力的，在我们的时代里——创新才是王道。

和谐与发展为话题作文篇三

看了关于《浅析BBS文学版块的生存与发展》这篇文章，很有感触。觉得有话要说，不吐不快。

自从接触网络，便开始在各种个样的论坛上来回的溜达，在网上溜达的时间久了，看的多了，也就从过去的浮躁，爱凑热闹，转为现今的只寻僻静地落脚的习惯。《 梧桐 花瓣 雨》版块我是从来没有来过的，今天也是看了《浅析BBS文学版块的生存与发展》这篇文章才走进这里。来西祠落脚也就这几天的时间。原来也来过，但一直是匆匆的过客，从未想过在这里停留。其中最大的原因就是这里看似太繁华热闹，给人一种无所适从的感觉。因此，总是在这样的喧嚣面前落荒而逃。

现在说正题。在各种论坛做斑竹的经历使我最终选择了做文学版块的斑竹。开始的时候，真的是信心百倍，大有不把版块搞上去不罢休的意思。

然而，一段时间做下来之后，才发现，想把一些纯文学的东西搞的象无主题版块那样的红火简直是天方夜谭。究其原因，无非是浮躁和心态的问题。上网的人是越来越多了，写东西的人也是很不少。但是，更多的人把自己的作品发在论坛上的目的绝对不是为了孤芳自赏，而是为了得到大家的认可和共鸣，希望能被更多的人所接受。而纯文学的版块犯的通病就是，看的人多，回应的人少，甚至根本不看别人的东西，却期望能从别人那里得到回报。这样的眼高手低的恶性循环，最终导致了版块越来越冷清。太过冷清的版块是留不住人的。我相信每个写手的文章写出来肯定都不会仅仅是贴在那里就了事，而是希望能看到大家的积极回复。长久的冷清注定要打消写手的积极性，致使一些好的写手离此而去。而版块也将会因为这样的恶性循环而更加的冷清。

那么，为什么文学版块就留不住人呢？我想，无非是因为曲高和寡的缘故。更多的来论坛闲逛的朋友他们不一定是好的写手，但，他们需要通过论坛来进行交流。于是，他们会选择那些主题性不是很强的版块停留，在那里戏水玩乐，释放一下在现实生活中集结的一些心情，没有其他更高的欲望，只图个在网上随心所欲，轻松快乐。这是文学版块所无法带给他们的。因此，他们会远离文学版块只为灌水而灌水。当这样灌水的人更多的聚在一起的时候，一些写手便也很自然的转到了这样的版块中去了。虽然，在那里，他的文章发出来可能会没有一个人认真的去看，但是，却能得到大家很积极热情的回复，尽管那样的回复离题万里，但是，毕竟点击率和回复率是上去了，这多少对写手也是一种认同和鼓励，让写手的小小的虚荣心得到一些满足。这样的环境虽然不可能长期的留住那些真正的写手，但是，会吸引更多的写手的光顾，形成一种良性的循环状态。这也是这样的版块同纯文学版块最根本的区别。

正是因为有了这样的区别，纯文学的版块永远也别指望能同那些以灌水为主的版块在人气上一争高低。但是，这就又回到了老话题上了，没有人气的版块是留不住人的。这是个很值得深思的问题，那么，我们怎样才能使我们的文学版块既不沦为灌水版，又能凝聚人气呢？我个人认为，没有什么捷径可走，首先，斑竹要勤快，网友可以懒散不回帖，斑竹却绝对不能那样。至少，斑竹要保证自己的版块内不存在无人回复的帖子的存在，这无形中对写手是个鼓励。我就常这样对自己说，一篇文章发出来，能有一个人认真的看了，也就值得了。所以，能有一个人认真的看，认真的回复，我觉得那是一个写手能承受的最低的底线。其次，应该带动版块里有时间的写手积极的参与回复，这样，有助于大家的沟通和为版块创造良好的写作环境。我个人认为，没有一个写手是真正希望自己写的东西无人看，无人回复的。

我曾经写过这样两篇文章《有一种风情叫卖弄》，《我的文字勾引了你》。就是对写手心态的一种诠释。我将随即发在这里与朋友们讨论。

以上，是长期以来的困扰，说起来容易做起来难。人浮于事这样的大环境不是靠一个人一朝一夕就能改变的。关键的一点是，首先我们这些做论坛的不能灰心泄气。坚持也是一种必须。坚持到最后，哪怕真的以失败而告终，我们毕竟是努力过了，只要还有最后一个网友在，我觉得就不应该选择放弃。

和谐与发展为话题作文篇四

旧建筑，拆还是不拆?这无疑是一个令人头痛的问题。诚然，旧教学楼承载了我们美好的感情，具有文化价值。但教学楼的简陋已不能满足学校现代化发展需要，安全性也让人担忧不已。

愚以为，老旧建筑与现代化发展之间并不矛盾。教学楼是支撑教学的建筑，而不是文物保护单位，学校应将教育资源利用最大化。

诚然，这座建于上世纪50年代末的教学楼见证了一批批优秀人才的成长，是学校历史价值的承载者，但不可否认的是世界上任何一座建筑都有属于它独特的记忆与价值，若我们始终拘泥于情感之中，每一座都舍不得拆，那我们该如何迈向新时代的现代化建筑呢?

暂且不说教学楼的矮小与简陋，学校用地有限，修缮、养护还要花钱，现实利益问题将会把这怀旧的情感冲淡。

曾经看过一句话：“我对故乡的思念并不止于一块特定的区域，而是一种无与伦比的心情，不受时间和空间的限制。”对于旧教学楼来说亦是如此。它所承载的感情无比深厚，可这并不意味着我们必须得“睹物思人”。学校创办的目的是为了教书育人，旧教学楼见证了一批批人才，可如今它也已不再具备现代化发展的条件，我们该拿什么去孕育下一批人才，去续写学校辉煌的篇章呢?这无疑是一种因小失大的举措。

对于旧教学楼深厚的情感，并不会因为建筑拆除而失去寄托。或许我们可以换一种现代化的方式来展现。例如。用3D虚拟VR技术可以让学子身临其境般感受旧教学楼古朴的气韵，也可以建造仿真模型为以往的时光留下一抹记忆。各种影像、照片，都是一种很好的情感载体。

然而实现这一情感与利益之间的平衡，需要靠我们这一代青年运用专业知识实现古色与现代的转化。正如欧阳修所说：“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”作为新时代的青年，我们应扛起时代大旗，为古老的记忆贡献出自己的一份力量，在这个快节奏时代里，为稍纵即逝的青春留下一抹属于自己的发黄记忆。

和谐与发展为话题作文篇五

世界文化是多样的，因为地理环境、人文环境、历史轨迹等的不同，形成的文化会各有差异，这也是为什么当我们说到两个或两个以上的民族或地域进行交流时，常用到的词汇会是“碰撞”与“融合”。有差异便会有矛盾，有矛盾便会有摩擦，有摩擦产生就会出现不同文化之间的“辩论”，文化的“辩论”与现实中的不太一样，不一定要比出个高低优劣，往往最后的结果是我中有你，你中有我，变了些模样，不会完全淘汰掉谁。人口迁移便是一个“辩论”的过程，是一个民族文化与另一个民族文化、一个地区文化与另一个地区文化的辩争过程。

人口迁移是一个中性词，但细数历史，我们都清楚，伴随着人口大迁移，往往不是有天灾，就是有人祸。所以，“迁移”这个词下面藏着的总会带着点血腥、悲苦之意。比如说人祸中的战争，当A占领了B，随之而来的是A地区的人大量进入B地区，B区的人除了要忍受外族人占领土地之外，还面临着他们的文化入侵。但文化的入侵却不一定意味着是一种文化战胜另一种文化。一种文化或文明的式微、灭亡，绝对不是一次简单的人口迁移便可造成，而是由复杂的历史、时代、地理、人文等多种条件共同导致的。人口迁移中的文化入侵，更多是指二者在两两交臂中，换发出新的活力因子。

我们常说：“罗马以武力征服了希腊，但是其文化却被希腊人征服了。”这是因为罗马人吸收了希腊人的文化基因，成为了希腊文明的传承者。罗马人的文化被希腊征服并不是指全部的文化因素改头换面，全盘希腊化，而是指在吸收希腊文化后，造就自己的文化王国。罗马共和国时期，经过几场大战的胜利，罗马人以胜利者的身份迁移希腊，当时许多罗马贵族热衷于邀请希腊人教学，甚至用希腊奴隶来做家庭教师。希腊文化涌入罗马文化已成现实，但罗马并不是盲目地崇拜希腊文化，而是注重发扬自己的民族文化，他们对希腊文化进行了民族化的改造，将希腊文化融入到罗马文化中。这是在“辩论”中逐渐融合的过程。碰撞、融合之后，罗马文化迎来了新发展。以罗马的科学领域为例，它在希腊成果之上，将整个地中海文明圈的科学技术进行了总结，出现了一些新突破和集大成著作。如塞尔苏斯写下的百科全书，托勒密的《天文集》等。再比如罗马的建筑艺术，虽然希腊的建筑多为神庙，罗马多为竞技场、记功柱、凯旋门等，但这并不是说罗马建筑完全不同于希腊，而是说它融入了希腊文化的内在实质，只是表现形式发生了变化。这些不能不说是人口迁移中罗马文化的一种突破与发展。

更为人所熟知的例子是继地理大发现之后洲际间的人口迁移，美洲一下成为了吸引西方冒险家的新大陆，也成为了三角贸易的终点，多种文化的混融，促进了当地文化的发展。更近一些，八旗子弟入关，在吸收汉文化之后，总能从他们的语言、绘画、礼仪、戏曲等找到明宋，乃至更远朝代的影子，只是影子，不是沿袭。抗战时期，两广地区的人民大举内迁，定居西南，翻阅西南地区的文献资料，也能找到跳脱于当地文化基点的存在。可见，文化中的战争要比真正意义上的战争来得要温和得多，所以用了“辩论”这个词。

万物发展的前提是运动，既然是运动就必然会有使这个运动发生的施力者与受力者，这表明，运动不是在单一、孤立的状态下发生的。文化的发展亦然，在人口迁移中，外族人与当地人是两个不同方向的力，经过各种角逐之后，方向逐渐改变，最终形成一个合力。合力形成之时，也就是新的文化因子形成之时。