《天意怜幽草》读后感摘抄

《天意怜幽草》是一本由董乃斌著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：59.80元，页数：304，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《天意怜幽草》读后感(一)：面向大众的李商隐研究

耗时一周左右，断断续续读完了这本赠书。

全书分为三个大的部分，共十四章，又有小引与小结。第一部分旨在说明研究义山诗的文学价值与历史意义，以及提供其诗风的总体演变轨迹，为读者植入基本认知。第二部分从诗歌选取的题材（草木，自然，女性）分类，研究一类诗的共性与个性；接着从更细微处入手，从表征，语言，典故与韵律的方面分析诗歌；之后花了一章文字，单独写李商隐在文章方面的建树。第三部分，讨论其诗歌对近代诗人的影响，主要是戴望舒与何其芳，讨论其风格上的承继。

书中每一章都像是一个论文综述，综合引用了前人们对李商隐诗歌的评价以分析文本，而非仅作者一家之言。本书的装帧，印刷，设计之类也都不错，封面选取了步辇图，颇有一些古雅的意趣。

纸张要特别鸣谢一下，本书没有使用轻型纸。

总得来说，这本书更像作者自己的论文被集结成册，删改学术名词而出版的。因此，虽然也许想要做到通俗化，但学术性依然较强，阅读门槛比较高。推荐对李商隐及其诗歌有深度兴趣的读者购买（最好此前就对他的生平有一定程度的了解）。

《天意怜幽草》读后感(二)：天意怜幽草，李商隐的故事

《天意怜幽草》是一本以李商隐为主角的书。李商隐是唐朝最杰出的诗人之一，他在充满暮色的唐帝国中，尽管有着壮志豪情，却不幸卷入了残酷的党争，剪去了他凌云之翼，使他一生沉沦下僚，漂泊在节镇幕府之间，无法实现自己的飞翔梦想。

然而，枯燥、压抑的生活并没有扼杀他，相反，锤炼了他的艺术才华，使他成为了一位高超的诗人。在《天意怜幽草》这本书中，作者董乃斌运用隽永的笔触和精湛的诗学，揭示了李商隐的情思与才华，探索了他深邃幽微的内心世界。

商隐的诗构思精巧，常运用含蓄象征的手法，用精工富丽的辞采和婉转和谐的韵调，曲折微妙地表达出深厚的情感。他怀揣着回天地、振兴唐朝的志向，但在晚唐这个无法实现抱负的时代里，实现梦想变得不可能。他的骈体章奏和哀诔之作因其瑰丽的形式和感人的情感而享有盛名，他还自编了《樊南甲集》等诗集，成为晚唐杰出的诗人。他的诗作各种形式都有佳作，尤其是在五七言律绝方面成就很高，在七言律诗方面更是可以与杜甫相媲美，在晚唐独步一时。他的主要作品包括《瑶池》等。

通过《天意怜幽草》，我们可以更加深入地了解李商隐的诗歌艺术。这本书通过董乃斌先生的精湛研究和揭示，展现了李商隐内心深处的情思和才华，使读者对他那深邃幽微的内心世界有了更深的认识。这本书是一部独特而珍贵的作品，能让人们更好地欣赏和理解这位伟大诗人的才华与创作精神。

《天意怜幽草》读后感(三)：不一样的李商隐

首先感谢鉴书团赠书，刚刚看完同系列的柳宗元诗歌赏析，这次很荣幸又拿到了李商隐的诗歌赏析。相较于柳宗元诗歌赏析，我认为这本书更加易读也更加的有着连贯性，因为这本书并不是如同上一本书一样对于选用的论文较为纷杂，虽能看出有些选题新颖，但终归是可读性差了一些。而这本书则可以看出整本书是有着一个完整的构架，我们可以将目录当作阅读时候的导引、地图，来探寻作者对于李商隐的解释。

因为本人对于诗歌实在是苦手，至今不知道如何欣赏即使看了诸多赏析还是无法理解其中的幽默，可能传统艺术、武术等术法都是要实际运用之后才能体悟到其中的奥妙吧。所以，该书第二辑虽是作者最为用心的一辑，但对于我来说终归是对牛弹琴了。

关于第一辑，我认为最好一点的是作者把李商隐描写的足够全面，摆脱了教科书式的“唯美主义“风格的李商隐，让人们看到了一个有血有肉的李商隐，一个并不仅仅大家印象中“华丽的词藻、感伤凄婉的格调“式的李商隐，而是同样有着儒家-忧民忧国心念的诗人。

第三辑中的讲述李商隐对于现代诗歌的影响，也是让我大开眼界，同第一辑一样，戴望舒的看法也变得逐渐丰满了起来。

总结：全书对于普通人来说，有着一定的门槛。但是这并不影响理解，反而会让读者愈加的想精深、学习、喜爱诗歌，同样该书的内容上选题非常好，能让人们对于李商隐有着全然不同的认识。

《天意怜幽草》读后感(四)：读《天意怜幽草》

《天意怜幽草》一书共有十四章，分为三辑，此外还有一个小引和一个小结，分列在全书的首尾。 小引赏析了《临发崇让宅紫薇》一诗，按照文中的说法，此诗作于851年，李商隐时年四十一岁。小引以此诗为例，说明了花草林木这类意象在李商隐诗歌中的重要性。 一至三章为第一辑。第一章主要从“白日梦”的角度对李商隐的诗歌做了概述，第二章则从“诗史”的角度讨论李商隐的诗歌，第三章则对李商隐的诗歌创作做了分期。 四至十二章为第二辑。第四章和第五章讨论李商隐诗歌中的物象，如花草树木、鸟兽鱼虫。第六章讨论李商隐诗歌中的女性形象。七至十二章则是对李商隐诗歌风格的讨论。第七章和第八章讨论李商隐诗歌的内涵，其中，第八章的讨论是围绕无题诗展开的，第九章和第十一章讨论李商隐诗歌的语言，第十章讨论李商隐在诗歌中的用典，第十二章讨论李商隐诗歌和骈文（就是文中屡称的“樊南四六”）之间的关系。 十三至十四章为第三辑，分别讨论李商隐诗歌对戴望舒和何其芳的影响。 全书最后的小结则是作者的感叹：李商隐是说不完的。 无论是从整本书来看，还是从辑或者章来看，本书在结构上都大致维持了论文的模式。而本书的语言则处在从学术文章向大众阅读文章过渡的状态中，虽然去除了大量的专有名词，但是在遣词造句上又往往保留着论文的痕迹，典型的如第16页的第4行有一句“他确实不是一个以反映客观为擅长的作家”（句中的“他”即李商隐）。 从纯粹的学术研究转向面对大众的写作，并非易事。写作论文时，力求使文字表述的精确度接近完美，有时不得不牺牲语言的流畅性。而在面对大众的写作中，则既要保证内容被传达到位，又要保证语言明白晓畅，这也要求作者能够在内容上做适当的取舍，在不影响可以用通俗的语言表达的内容的前提下，省去那些完全无法用通俗语言来表达的内容。 如果将上文所引的那句话表述成“他确实不是一个擅长反映客观现实的作家”或者“他的确不擅长反映客观现实”，是否会减损表达的精确度，又是否会影响上下文的表达？在不同的人看来，或许得出的答案会有所不同吧。

《天意怜幽草》读后感(五)：一代诗宗李商隐

“天意怜幽草，人间重晚晴。”这句出自李商隐的一首《晚晴》，诗人触景生情，从幽草身上看到自己，想着自己也有着相似的命运，流露出对往昔身世的伤感。

梦是人类意识与潜意识密切关联的一种精神状态和心理现象，作为精神分析学创始人的弗洛伊德把诗人称为白日梦的创始人，那么李商隐也是一位写梦的大师，也确实是由他自己的白日梦所育成的一代诗宗。

爱情之梦，青春之梦。“映帘梦断闻残语”是他被打断的绮梦，“古有阳台梦，今多下蔡倡”是他的阳台梦，“别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛”是他的云雨梦，“春窗一觉风流梦，却是同袍不得知”是他的风流梦。

理想之梦。“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云”是他的理想抱负，更是他渴望建功立业的机会，但是最终留下的是“只是当时已惘然”的梦想破灭之感。

思想之梦，归家之梦。“故山归梦喜，先入读书堂”是在外游子归乡的喜悦，更多的则是“归期过旧岁，旅梦绕残更”的悲苦。

宗教之梦。功名之路难求顺遂，最终也是磨灭了李商隐心中的抱负之志，人生彻悟后的感叹，“庄生晓梦迷蝴蝶”，如梦一般的人生。

诗是梦的显现，梦是现实的幻化，从诗里看出李商隐生活的晚唐社会的历史面貌，百姓生活困苦濒于绝境，政权内部矛盾重重，使得如李商隐这类知识分子颓废绝望，最终国破人亡。

如果说李商隐的一生潦倒凄苦，他的诗歌文章却是繁华艳丽。他迷恋花草树木，写诗记录花木繁盛的情景。时代沉重的压迫让李商隐仕途坎坷，他无处抒发，于是寄情于自然，花、柳、蜂、蝶、蝉、莺皆是他自己，他们的遭际就是诗人的遭际，借此抒发出诗人的苦闷、怀才不遇和报国无门的悲凉。家庭的原因让李商隐更关注女性命运，写诗讴歌女性之美亦抨击不顾女性意愿的势利婚姻嫁娶之事。

时代的弊病埋没了一心想要报效国家而不得如愿的知识人才，未能在他生活的时代成就一番伟业，但是他留下的诗却延绵影响后世的千秋万代，以至于现代的诗人都在其创作的诗歌上汲取灵感，如戴望舒，亦如何其芳。