王尔德幻想故事集读后感锦集

《王尔德幻想故事集》是一本由[英] 奥斯卡·王尔德 / [西] 赫苏斯·加万 绘著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：58.00，页数：176，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《王尔德幻想故事集》读后感(一)：很多童话其实也是寓言、是现实、是讽刺、是警示

在长大成人之后，在遭受社会毒打之时，重读王尔德的童话故事，很多内容都是非常熟悉的童年回忆，但再次读完又是全然不同的人生经历。《王尔德幻想故事集》这版收录了王尔德的七篇著名的童话，尤其是给每篇总结出来的小标题，非常符合现在的时代特性，让人看了耳目一新，也能迅速抓住故事的内核。插图也非常好看且合适，和故事的气质很搭。

童话，往往表象是唯美的、浪漫的，小时候理解最多的、被灌输最多的可能也是那些美好的精神和特质，但重读之时，自己感受最深的却是那些人性的阴暗、生活的艰难、故事的忧郁，这些深藏于文字之下的内涵，也许才是王尔德最想抒发和表达的。可谓流传最广的《夜莺与玫瑰》，夜莺那种奉献生命的爱一直是歌颂的对象，但爱的真相是残酷的，个人单方面的付出可能只是自我的感动，如果爱不能让对方知道，血液凝结成的玫瑰也只能被丢进下水道，而作为那个大学生而言，自以为浪漫的示爱怎么也比不过贵族赠予的珠宝，爱在财富面前，更是残酷的。《快乐王子》里的王子和燕子同样也是牺牲奉献自己的典范，但是无人知晓，无人感激，反而是破旧的雕像和腐朽的尸体遭到人们的嫌弃，故事里朱门酒肉臭，路有冻死骨的现象可能也是王尔德最想表现出来的，童话是寓言、是现实也是讽刺。《忠实的朋友》呗总结为以朋友之名的PUA，但这种PUA产生的根源还是贫富差距的过大，富人觉得没用占地方的手推车，是穷人急需的礼物，而穷人也不想平白无故地接受别人的馈赠，同时也是没有心眼的热心肠，其实，善良的人想要变富有也是很难的吧，好人有好报即使在王尔德的童话里也不多见。这样一看，《自私的巨人》就相对单纯了很多，就是一个自私自利之人及时改错，最后也收获了圆满的结局，也许这篇才算是真正意义上的儿童童话。《少年国王》看的还是比较纠结，贵族挥霍奢华浪费，才给了穷人工作赚钱的机会，老板剥削压榨员工，但是没有提供的工作，人们只会过得更惨，也许，这是个持续的悖论和骗局，但是这种现象就算至今也依旧存在，一百多年前的童话，仍然照射着现在的现实。

这次重读《王尔德幻想故事集》还是很有一次很有感触的阅读之旅，果然那些脍炙人口、流传至今、誉为经典的故事，绝对都是很不错的。

《王尔德幻想故事集》读后感(二)：一些其他的问题

王尔德是经典，他的故事真的太精彩了;《王尔德幻想故事集》装帧、插画也非常精美。但是我有一些其他的问题。 “王尔德一生共创作童话九篇，原文于1888年和1891年分别以《快乐王子和其他的故事》《石榴屋》为名出版。1947年巴金将王尔德的九篇童话全部译成中文，以《快乐王子集》为名出版。这是目前最为流行的王尔德童话中译本。”（吴学平《国内王尔德研究述评》，外国文学研究，2003年第1期）而本书名为《王尔德幻想故事集》，很有意思，不单纯是王尔德童话集。一共七篇，收录《快乐王子和其他的故事》的全部五篇，《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》《忠实的朋友》《非凡的火箭》;收录《石榴屋》中的一篇，《少年国王》;收录1891年出版的《阿瑟·萨维尔勋爵的罪行和其他故事》中的一篇，《坎特维尔的幽灵》。排序上，先是《凯特维尔的幽灵》，然后是《快乐王子和其他故事》的全部五篇，最后是《少年国王》。 那么问题就来了，为什么要出一个这样子奇怪的选本叫《王尔德幻想故事集》？为什么不选入《石榴屋》的其他作品？为什么还要选一篇本来不算童话的《坎特维尔的幽灵》？ 但是这本书没有序，也没有译后记，只有一个腰封：“七篇美极哀极的梦幻佳构/一段怅然若失的感伤之旅。”“真正美的东西都是让人忧伤的。” 我能理解《快乐王子》《夜莺与玫瑰》是这样子的，又美又哀，《自私的巨人》也勉强是，这三篇都有西方传统中的牺牲原型，为爱而受难甚至死，为理念而受难甚至死。牺牲往往就是这样子的，既是美的，又是哀的，令人感动，也令人怅然若失。而这三篇也正是最先翻译成中文的。“在1909年出版的《域外小说集》中，周作人翻译了王尔德最著名的童话《快乐王子》（周作人译为《安乐王子》）。随后，愈之翻译了王尔德的另两篇童话《莺和蔷薇》《巨人和小孩》。”（吴学平《国内王尔德研究述评》，外国文学研究，2003年第1期） 但是其他故事好像算不上，在国内的知名度远远不如前三篇。在我看来，《忠实的朋友》和《非凡的火箭》是讽刺的，《少年国王》是传奇的，《坎特维尔的幽灵》则是可笑的。所以腰封是否是一种多余的误导呢？ 那再说标题，《王尔德幻想故事集》，概括七篇是可以的。那么，不收录其他的故事，是因为王尔德其他的短篇故事不够幻想吗？可是《渔父和他的灵魂》《星孩》不也是非常奇幻的吗？——也许还有其他的因素？希望编辑或者译者能给我一些回答。

《王尔德幻想故事集》读后感(三)：不快乐的快乐王子

提到王尔德和他的童话，一定会想到《快乐王子》和《夜莺与玫瑰》，在两年前我就读过巴金的译本，为王尔德诗意的语言和故事华丽的美感而折服。

但我始终觉得太难过了，就像那个西班牙公主的那个小矮人一样——心都碎了。

之后我也读过给小朋友的绘本版的《快乐王子》，绘本减少了很多悲伤的文字，也对小燕子和王子的死淡化处理了，但闺女读下来依然觉得这个故事不开心。

《王尔德幻想故事》与之前读过的版本相比，最特别的算是插图，让这本书有了不一样的魅力。随书还附赠了四张明信片（我肯定不舍得寄出去）和“夜莺与玫瑰”硫酸纸书签，把收藏感也拉满了。

因为之前闺女看过绘本版的《快乐王子》，拿到书的当天，她又喜欢上了附赠的明信片，便缠着我给她读这个故事。不出意外地，小燕子死了，王子也死了，她难过到快要哭了。

她爸凑过来，只能不停强调，小燕子和王子去到了上帝的花园里，他们快乐而幸福。

但是，连孩子都不是很相信这点。

如果上帝真的存在，那为什么会有受苦难的人，和善良但必须死去的小燕子和王子呢？而那些苦难的人，在花掉宝石和金子之后，生活又有什么改变呢？

人生苦啊，还好也短。

整个故事里只有夜莺看到了爱情的珍贵，并愿意用生命去换取。

看到挺多人说心上人浅薄的，但我觉得其实并不公平，毕竟年轻人并没有真心爱上她。更何况，并不是所有的表白，都应当收到正面的回应——哪怕是真心，也可以不爱他/她啊！

所以，相爱是如此珍贵。

所以，夜莺牺牲生命得到的红玫瑰是如此珍贵，尽管没有落入应得之人手里，但夜莺与玫瑰终是开出了花朵。

上帝果然不是仁慈而公正的，汉斯死了，而磨坊主依然富有。

我觉得人交一个朋友，除了要大家相处在一起开心，还有一点很重要，那就是彼此都应该变成更好的人。

王尔德的故事都很美，他对人世间的爱情、世事和人心看得太透，以至于写下来文字的都那么忧伤。

王尔德的童话，是世界上最让人难过的童话。

《王尔德幻想故事集》读后感(四)：长大后才知道，王尔德的故事是讲给大人听的

《王尔德幻想故事集》

作者：[英]奥斯卡·王尔德

【坎特维尔的幽灵】

300年来，这座英国公爵的山庄都存在一个幽灵----许许多多的人因为它而吓破胆，因它而丧命，它以吓人为荣。

然而当美.国公使一家住进这座山庄，情况发生了改变。

唯物主义的家庭坚绝不相信幽灵的存在，哪怕300年前留下的血迹在擦干净以后日复一日的出现......

如何让幽灵得到安.息？

“当一位金色的女孩

让罪恶的唇间吐出祷词

当无果的扁桃树开花结果

一位幼小的孩子献出眼泪

那时将全宅寂静

坎特维尔将终获安宁”

【快乐王子】

故事的开头，人人都称赞他：眼睛和剑柄都镶嵌着美丽闪耀的宝石，全身贴满金箔

虽然他有一颗铅心，却盛满了这个城市的穷苦人

当他将所有的财产通过小燕子赠给那些穷人

他的外在不再闪耀发光

然而也不再为人所歌颂，雕像马上被撤了下来

然而这一颗铅心，火也烧不透

燕子被冻死，被随意扔到垃圾桶上

只有上帝能看到他们的宝贵

【夜莺与玫瑰】

为了少年能通过红玫瑰成功追求到少女

夜莺牺牲了自己，将胸脯顶在玫瑰花刺上，彻夜歌唱

好让冬夜的玫瑰能成功开花

然而啊，夜莺付出了生命的代价

少女却如此拜金，只爱珠宝

而少年也不曾知晓夜莺的努力

不曾珍惜这来之不易的玫瑰

将它随意扔在地上糟践

只有夜莺真实的为“爱”牺牲

在王尔德的世界里，他坚信：

“爱比死亡更强大”

“虽然哲学有智慧，爱却比哲学更有智慧；

虽然权力很有力量，爱却比权力更有力量。”

【自私的巨人】告诉我们，要把美好的事物与他人分享，否则美好的事物就会离你而去

【非凡的火箭】告诉我们，做人一定要谦逊，不要太骄傲，将自己当一回事

【少年国王】告诉我们，享受美是好的，但不要将快乐建立在他人的悲伤和痛苦上，最美的东西是富有同理心，看到他人的不幸

【忠实的朋友】却虚晃一枪，讽刺了那些嘴里讲着大道理的自私自利的人，却不愿为朋友付出一点，且挟恩图报，最后留下一句“不要给他人讲带有道德教训的故事”

但细数王尔德的故事，几乎每一篇都有深刻的教育意义，让人深思

唯美与浪漫的故事背后，只留下怅然若失的感伤

《王尔德幻想故事集》读后感(五)：那个仰望星空的人

“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”这是19世纪英国最伟大的作家与艺术家之一、唯美主义代表人物奥斯卡·王尔德常被引用的经典语录。他自己就一位仰望星空的人。

在王尔德心中，美高于一切，所以面对令他深恶痛绝的英国社会的市侩哲学和虚伪道德，他选择了用艺术的“美”来对抗现实中的“丑”。他提倡写“美而不真实的故事”，这在其为数不多却篇篇经典的童话作品上体现得尤为明显。

湖南文艺出版社“拿云志”丛书中的这本《王尔德幻想故事集》精选了《快乐王子》《夜莺与玫瑰》等七篇童话作品，配上迄今唯一三次获得西班牙国家插画奖的插画家赫苏斯·加万的精美插图，完美地印证了该系列“经典看得见”的宗旨，有颜（值）、有料、有趣。即便我早已过了志当拿云的少年阶段，读罢此书仍禁不住大喊一声：“爽！”

童话故事从来不是只写给孩子看的，成年人读童话会另有一般滋味。如果岁月时时处处静好，谁愿意那么快“长大”“成熟”呢？

王尔德的文笔极为优美，其童话故事中的诸多角色形象也非常吸引人。这些角色往往都是非现实的、虚构的，却又引起人们无限的感伤。比如《快乐王子》故事中，快乐王子站在城市的最高处，俯瞰着整个城市，站得高不止看得远，还能看得更细致、更深透，隐藏在角落里的贫穷、悲苦都逃不过他的眼睛，它们就像是躲不开的恶兽一样噬啮着他那颗柔软的心。

快乐王子用自己宝石的眼睛和浑身的金片给受苦的人们带去温暖，而本来要去温暖的南方过冬的小燕子也被快乐王子的善良感动，留下来帮他去关心需要帮助的人，并最终付出了性命。它和快乐王子一样，有一颗善良有爱的心灵，却在现实的世界不得善终，岂不令人感伤？

《夜莺与玫瑰》中，夜莺用心血帮它的“情人”——一位痴情的大学生浇灌出了一朵红色的玫瑰，让他去追求所喜欢的教授的女儿，而教授的女儿喜欢的却是送了珠宝给她的宫廷内侍的侄子，她认为“珠宝比花儿值钱多了”。

象征爱情的玫瑰花败给了珠宝，代表知识分子的大学教授的女儿痴迷于世俗的物质，王尔德眼中物质与精神、理想与现实的反差就是如此得鲜明直接。这是人性里根深蒂固的东西，即便放到当今社会，这样的实例仍然随处可见。

其他篇目中，《忠实的朋友》里的虚假友谊，《非凡的火箭》里的自命不凡，都写出了人类虚伪、自大的特点。

说是幻想故事，又哪一样不是活生生的现实呢？生活中处处存在着困顿与复杂、矛盾与悖论，也许王尔德就是想以不完美的童话来委婉地表现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求吧。