论爱欲的读后感大全

《论爱欲》是一本由汪民安著作，南京大学出版社出版的精装图书，本书定价：75.00元，页数：324，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《论爱欲》读后感(一)：我真的满怀期待打开这本书

论爱欲，我以为是非常结构化的表达，什么是爱欲，在不同的发展阶段爱欲成仙什么样的意识形态，爱欲对现代人来说意味着什么，等等……竟然是用散文在论，看的好累

《论爱欲》读后感(二)：为什么我的笔记没有了

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《论爱欲》读后感(三)：我们讳而不谈却又从未停止关注的话题

对希腊人而言，如此老少之爱，才会创造出灵魂之美。成熟的一方会不断地对年少者进行教育、培养和熏陶，不断地启迪他的灵魂，不断地塑造他，年长者将他的智慧传递给年少者。而年少者将希望与生命的活力赋予对方。苏格拉底认为，这样的灵魂之美，比身体之美，比创造出身体生命更高级、更完善。

没有身体之美就不可能去触碰灵魂。但反过来，一旦发现了灵魂的魅力，一旦领略了灵魂之美，一旦灵魂之爱点燃，就可以放弃身体之爱。灵魂之美和真理之美比身体之美更加持久、更有魅力。一旦灵魂之爱和真理之爱获得了自主性，就可以摆脱和克服身体之爱。——《论爱欲》

《论爱欲》读后感(四)：一人一想法

柏拉图:男女为肉体之爱，男男为灵魂之爱，永生是终极目标 奥古斯丁:上帝之爱大于一切，爱邻人其实也是为了爱上帝，男女之爱是偏门 彼特拉克:回归尘世之爱，追求男女与荣耀 薄伽丘:肉体>其他 笛卡尔:爱是动物精气引发的一种生理过程 斯宾诺莎:爱是不稳定的情感的快乐 黑格尔:战争是强迫承认，爱是需要牺牲自我的相互承认 拉康:爱别人是为了爱自己 列维纳斯:抚爱，单向承认对方 弗洛姆:互相给予，共同成长 阿里斯托芬:寻找缺失的另一半 巴迪欧:打破个人的一，不是狭隘整合的一，而是肯定差异的二 阿伦特:没有爱，思想是不可能的 蒙田:婚姻是明智的交易，不能和爱混淆 康德:爱是结婚的理由 陈寅恪:爱是对性的克服，性是对爱的贬损

《论爱欲》读后感(五)：我们讳而不谈却又从未停止关注的话题

当下的时代羞于谈爱，更讳于谈爱欲。娱乐圈的人们不能恋爱，偶尔隐婚，人们便围观要求人家保持恩爱天长地久，爆个新闻就要渣男绿茶幸灾乐祸。有人怀念港娱发达的90年代，人们会大胆的在镜头前说爱、示爱，简单而真挚。

人们热衷于讨论，杨振宁百岁华诞的视频留言里，更多关注的是翁帆还在不在身边，她脸上的笑容里有多少是幸福多少是虚伪，甚至于一连串的表达是不支持传播，毁三观。鲜少有多少人知道杨振宁的成就远高于爱因斯坦，霍金跟他都不在一个量级。大多数人的关注点为什么在婚姻而非科学？

对希腊人而言，如此老少之爱，才会创造出灵魂之美。成熟的一方会不断地对年少者进行教育、培养和熏陶，不断地启迪他的灵魂，不断地塑造他，年长者将他的智慧传递给年少者。而年少者将希望与生命的活力赋予对方。苏格拉底认为，这样的灵魂之美，比身体之美，比创造出身体生命更高级、更完善。