国术馆的读后感大全

《国术馆》是一本由徐皓峰著作，江苏凤凰文艺出版社出版的224图书，本书定价：45，页数：2021-5，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《国术馆》读后感(一)：事到无心始见奇

看武侠书，是很小的时候，被二舅带的，他去图书馆借来的书，他看完了，我便在被窝里看，因此，我的世界里，很早便种了一个武侠的种子。

最近很喜欢这套书，再版之后新的封面简单干净，如同书里的文字，上一本《武士会》惊为天人，这一本一开始稍觉平淡，看进去后依然是那个味道。遂把图书里这个系列基本都找到了，学习之余，进入我最爱的武侠世界。

如果说其它武侠境界是轻易不能达到的高度，但这书里的东西，很真实，市井生活、拳法奥义、形意八卦，略微拔高，但，皆有迹可寻。有些字中，有大天地。

《国术馆》读后感(二)：一念不生全体现，六根才动被云遮

趁假期最后几天读完，前面徐导的所有小说都读完了，只剩这一本，没想到这是一本半自传体的小说，诸多人物现实均有对应，十五哥即徐导采访提到的二姥爷；许多情节也揭开了徐导不曾提及的过往。只是中间杂糅了许多荒诞元素，读到后半段一时无从分辨哪些是功夫，哪些是骗局，还有哪些是笔者臆想。

“国术”走向衰微凋零，这是谁也无从改变的事情，一如许多习武人的命运。十五哥纵有一身武艺技冠群雄，可是世俗里落寞衰败，更可惜精神颓废，尽显衰相，读来心中沉重。人有许多种活法，习武人不必都活成十五哥。国术衰微的科技年代，心里换一个平行宇宙，国术馆的传奇仍可延续。

“一念不生全体现，六根才动被云遮”。口诀已记，警醒在心。

《国术馆》读后感(三)：最开始，我以为他没有练成

徐皓峰的名字，大概是在2015年左右开始响起。

当时看了一本叫《逝去的武林》的“武侠小说”，其实不是小说，都是具体的实践记录，但人对于自己不能亲眼看到的东西，总是加上各种滤镜。

民国、武林。

这大概是最重的两种。

看书人一方面为书中所述的东西和武侠小说大相庭径而恼火，又为书中的人生百态而感到亲切。书页合上的那会，才发现，对于武林而言，武功是最不重要的一环。

张师傅：江湖不是打打杀杀，是人情世故。

年少刚强，总想一气呵成、封狼居胥。但少年得志毕竟是少数、天才亦是罕见。

当年看完《逝去的武林》，询问周遭一圈练拳的人（包括在网上），徐皓峰武功怎样。初学者奉若神明，学成者嗤之以鼻。但普遍认为，他懂的多，但没练成。

自大学到如今，也差不多十年光景，自己在练拳上也磨磨蹭蹭、死皮赖脸地混着：精武、太极、咏春、八卦、形意、推手……每样囫囵看看，每到一个新场地就练一个新的拳，权且当作锻炼身体，也不太讲究什么门派。毕竟这年头，想要找到一群人志同道合练拳实在很难。

徐皓峰讲的东西，时不时拿出来翻翻，又觉得挺有道理。

近日在看《国术馆》，大为震惊。故事已经和之前完全不同。

除了穿插很多红楼梦的解说（好比《大日坛城》一书穿插大日经的解说），故事线也修得比较规整，人物可以说是全部一换。

《逝去的武林》，是以二姥爷李仲轩的视角写他的师傅那一辈、民国武林最后的景象。《国术馆》，是以我——二姥爷的侄孙的视角，写武林“消失”之后的景象。

或者换句话说，《逝去的武林》写的是李仲轩的武林，《国术馆》写的是“我”的武林。

或许你会问，“武林”不是已经结束、消失了吗？怎么现代的“我”还有武林？

因为武林从未真正“存在”过。

武者只为求生，真正的“敌人”是生活。

拿撑蒿的船夫、丢了枪的溃兵、丢了马的骑兵、豆腐店的推磨人、唱戏的戏班子……武功只是次次等之事，如果过得好，有和没有又有什么区别呢。

所以现代的“我”，是站在生活的舞台上，做一场看不见的比武。或许是油画班，或许是女生Q，或许是被同学揍一顿，或许是从不出场的父亲，或许是宴席上亲戚的冷面，或许是有个捡瓶子的同学……

曾经的武功，变成了一种生活的方式。

俗话说，人总是要学会跟自己和解。

说到这句话，武功已入境地。

八卦掌有三层：

无所不知、无所不能；

不觉所知、不知所能；

不觉而知、不知而能。

形意拳也有类似的东西，比如第三层就是“有形有意都是假、事到无心始见奇”。

合上书，我知道他练成了。不过他大概也不是通过武功的路径实现的。似乎是从禅修的角度照见生活的过往，照见他的二姥爷；他二姥爷成了，他也成了。至于说是小成还是大成，还是大大成，我水平没到，他也没告诉我，读者自悟。自得者悟，悟者自得。

近代评书人，总是说，西游记涵盖一切修行秘密：斜月三星洞、金公木母、三车力……

没想成，红楼梦也是一番造化。武功讲，“把自己练没了”；红楼梦讲“白茫茫大地真干净”。应该是一个意思。