阴翳礼赞读后感锦集

《阴翳礼赞》是一本由[日] 谷崎润一郎著作，河北教育出版社出版的精装图书，本书定价：39.80，页数：2019-11，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《阴翳礼赞》读后感(一)：《阴翳礼赞》读后

这本书开篇很吸引我，本以为关于美学的书，多少都会有些晦涩难懂，没想到作者把阴翳结合到民众日常生活中的应用，大到房屋装修、室内布局，小到餐具、纸张等，让读者很快体会到阴翳之美的重要，甚至可以当作美学教材使用，同时也惋惜在现实中，我们却离阴翳越来越远！谷崎润一郎先生通过文字，试图唤醒世人，让阴翳之美能持续蔓延，让这种神秘的，带着禅味儿的美感，出现在我们现在的生活里！《厌客》那篇，看到描写猫听主人叫它的时候，耳朵和尾巴的反应，让我赶快看看自家的猫，虽说这个形态几乎天天看到，但还是忍不住再试试，看看猫到底有多傲娇，且这条尾巴到底带来了多大便利！我还挺喜欢《旅行杂话》这篇，以后再遇到人少，没有污染的地方，也悄悄的享受吧，不是自私，而算是为保护环境做出一份贡献吧！短短六篇随笔，看似各自单独的内容，但是却有着千丝万缕的联系，与日本，乃至中华文化的联系！对了，文中还不停的提到夏目漱石，之前看过他的《我是猫》，没能看完，有空了再翻来看看！

《阴翳礼赞》读后感(二)：阴翳礼赞

《阴翳礼赞》 作为谷崎润一郎的经典之作，杂文结集代表作，值得读者深思，何以能自成一家，然后传世至今，倍受推崇？读后思之，确实是佳作，不仅文章好读好玩，更重要的是，《阴翳礼赞》代表了一种日本文化，谷崎笔下传导出来的绝美的日本文化，如读五四一代中国作家的作品，可媲美梁实秋的《雅舍小品》，郁达夫的《故都的秋》，周作人《自己的园地》等佳作。相比之下，《阴翳礼赞》并不见拙，【阴翳】的日本雅舍之美，由二字点出主题，衍接出整个日式建筑文化，然后拼凑出旧日雅居之妙，新旧对比，怀念起本源伊始的旧日美好光阴。 说起来绕口，其实，作家用了【阴翳】，来反衬当代科技发展的弊病，念想起旧时光景，通过电光的对比，发现出自然光影与科技灯源的落差，来说明【阴翳】之美的生活。此为本书的第一篇，也是为首的一篇。书写的是传统日本文化的根基，夹杂着中国古代文化的影响，描绘了京都及奈良寺院建筑的禅宗美学。对东方器物的欣赏，对比西方建筑文明的侵蚀，好坏各一，仁者见仁，智者见智，谷崎润一郎是最深的日本古典文化见证人物，绝不媚洋，满满的东方文化自信，骨子里对日本古典美的追崇。包括东方美女的自然肌肤，盛食物的器皿，料理的可敬，往事的可爱，这篇《阴翳礼赞》，读出了谷崎藏在血液里对本国文化的自信与热爱。作为中国人，我也读得满心欢喜，啧啧称赞。一篇大《阴翳礼赞》点题了本书，见出谷崎的功力，越读到文章后面，更是欣喜渐来，想着可反复多读几次，好文章的内容，绝非卖弄文化，而是举一反三，托出了心境的平和与自然的博大，然后指出一种事实，文章到此，点到为止，漫天霓虹，不如拱门微光，潜入暗处，留下点点星光，才是自然与人的关系。面对日新月异的现代文明，谷崎写道【连深山老林里的暗影也不放过，实在是丧尽天良。】怪不得封面上写着：【看100次樱花，不如读一遍<阴翳礼赞>】 本书共收录六篇长文，除去《阴翳礼赞》一文，还有《懒惰之说》，讲的也是东西文化的差异，谷崎旁征博引，诙谐幽默，还是讲东方习惯的自然，与西方文化不可同日而语，因为作家是东方日本人嘛！只是【偶尔思考一下懒惰的美德——儒雅，也没什么不好。】还有《恋爱及色情》一文，更深度地剖析了恋爱心理，男权与女权，男女之别与东西文化之别，及作家擅长的情欲心理，仍是滔滔不绝，引经据典，名人故事肆虐。 《厌客》是心境转移的描写，《旅行杂话》写得最通俗，长途火车的感受，漫漫长列的专车，赏其美妙的沿途风景，不在乎时间，珍惜片刻，作家竟也描写出我坐火车的心情。当然写那些好的旅馆，好的饭店，好的景观，妙的温泉与海水浴场，让读者愉悦。《厕所种种》则让读者捧腹大笑，作者写了一次上二楼厕所的难忘经历，二层厕所悬空，可以瞭望到下面的土地，杂草，蝴蝶，路上的行人等。作者脚踩木板，秽物从上空降落，从蝴蝶的翅膀及行人的脑袋上掠过，在粪坑坠落，因无指示牌，免不了有人会进出那里，如书中所写，【稍微不注意便会从下面经过，不一定何时就会经受上天降落的"牡丹饼"的洗礼。】 这是一本读完身心轻快，又对生活燃起热情的书，因为谷崎的讲究，对生活的讲究，对文字的讲究。谷崎润一郎是自成一派的，无论是小说还是杂文，读完本书，便迫不及待，要读他的大作《细雪》了。

《阴翳礼赞》读后感(三)：东方之美，犹如初雪霏微

古歌吟咏道：“耙草结柴庵，散落还野原。”

东方之美在于质朴、含蓄、蕴藉、调和。

谷崎润一郎将东方人的这种“暗中求美”浓缩到极致，称为两个字：阴翳。

通篇在礼赞阴翳，其实是在谈“美”，谈东方美学。

所谓美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。

在一些不起眼的地方使阴翳生成，就是创造美。

比如谈到厕所：这地方必定远离堂屋，蹲伏于薄暗的光线里，承受着微茫的障子门窗的反射。一定程度的微暗、彻底的清洁、静寂得只能听到蚊蚋在耳畔嗡嘤。极为适合于虫鸣、鸟声，也适合于月夜，是品味四季变化和万物情趣的最理想的去处。

谈到纸：东方的纸张最是柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。

谈到漆器：烛火摇曳，漆器之美潜隐于黯淡之中，催发出一种无可名状的闲情余绪。

谈到建筑：巨大的屋甍，幽深的庇檐，东方的古人在阴翳中发现了美，不久又为增添美而利用阴翳。

在这种浅淡柔和、闲寂幽玄的娓娓叙述中，作者将东西方不同民族性格抽取而出：

▫️日本的妖怪无脚，漆黑一团，西方的妖怪有脚，通体透亮；

▪️我们喜欢的颜色是黯淡的堆积，他们喜欢的颜色是阳光的重合；

▫️我们爱生锈之器物之色泽，他们偏要磨得锃亮；

▪️我们种植幽深的树木，他们扩展平坦的草坪。

归结起来：

▫️东方人常于已有的境遇中求满足，能沉潜于黑暗之中，发现自我之美。

▪️西方人总是祈望更好的状态，不断追求光明，苦心孤诣驱除些微的阴暗。

将东方美学的隐约诠释到极致细腻的，便是谷崎润一郎，读起来总是感到“于我心有戚戚焉”。这是来自东方文化基因中对美的认同。

因此也就不难理解，为何我也喜爱薄暮时分的暗色，喜爱氤氲的雾气，喜爱雨天黯沉的居室，喜爱破晓片刻微茫的明光。

也想起来，小时候夜晚街道的灯光不多，房屋多陈旧，我和小伙伴在夜色中奔跑嬉戏时，总会路过几间破败的砖房，歪歪斜斜的墙面上有一扇小窗，窗内一盏如豆的灯光，像要被黑暗吞噬，却摇曳不熄，这样的灯光总会令我驻足怀想，神秘又惧怕。

而现在的街道和城市被各种灯光照亮，楼舍俨然，那样鬼魅又迷离的童年记忆不会再现了。

那盏如豆灯火，也成为我遥远记忆中的，阴翳之美。