主体的实践：马克思《关于费尔巴哈的提纲》如是读读后感100字

《主体的实践：马克思《关于费尔巴哈的提纲》如是读》是一本由10.50元著作，出版的图书，本书定价：，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《主体的实践：马克思《关于费尔巴哈的提纲》如是读》读后感(一)：补关于费尔巴哈的提纲原文笔记。

另补无单行本的关于费尔巴哈的提纲核心论点： 所谓人是社会关系的总和就是人是社会制度的结果,关系在这个地方不是人际关系,而是包括生产关系在内的社会关系,所以这句话的意思是人性由社会决定，没有抽象的个人或者群体，只有被社会决定着的人，社会本质上又是人类行为的产物，所以人性由人的实践性活动所决定，而不是由抽象的某种天赋所决定，因为费尔巴哈把宗教本质归结于人的本质，而不归结于一定的社会形式，所以马克思有了这段批判，这句话不能理解成人际关系对人的发展的重要性，而应该理解成马克思主义的人性论观点，也就是人的本质由人的实践活动造就的社会形式所决定 关于费尔巴哈的提纲，不是在强调所谓“理性”和“感性直观”的对立，而是在强调“解释世界”和“改变世界”的对立，理性思考是主观能动性的第一步，而后就要行动，这是主观能动性的第二步，所以理性与实践不可分，由于先前最先进的哲学家也不过在思想活动中强调理性或者说主观能动性，而不强调这种主观能动性和社会实践的结合，所以马克思这里主要强调实践，也对应他最后一个标题下的那句话。

《主体的实践：马克思《关于费尔巴哈的提纲》如是读》读后感(二)：马克思：吐槽费尔巴哈我是认真的

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思写的小笔记，总共11条，约1400字，生前也没出版，主要内容是对费尔巴哈的疯狂吐槽，槽点有几个：

第一，费尔巴哈你眼神挺好，看到了世界的很多表象，但不过脑子，只看到了景，没看到乌泱泱的人，不知道世界是人的实践的结果；

第二，任何事情的对错不是你老费说了算，也不是其他什么老铁说了算，实践才出真知，爱过才知情重；

第三，原生环境的确影响挺大，但人的脑袋不是用来装水的，你不想办法打破宿命，宿命就会来打破你脑袋；

第四，费尔巴哈你看到了宗教是人的投射，都是虚的，这个整挺好，但你自己又搞了个“爱的宗教”啪啪打脸是怎么回事，而且宗教光安慰人也不行，得把人从苦难中拉出来啊；

第五，你只看到了人是通过自然规律孕育的，但没想到，大家都是社会人，只有在社会关系里才配叫人；

第六，你们这帮搞哲学的研究了几千年，不论唯物还是唯心，理论说起来一套一套的，但不下场干不行啊，关于这点，我不是说费尔巴哈不好，我是说在座的，都是垃圾！哲学家不能光说不练，要“打倒一切旧世界的神”，用你我的力量改变世界啊！

总结来看，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》里讲的核心，就是要号召新一代的朋友，我们好好的加油，大家一起大声的说，NO NO NO NO NO！要一直努力努力，永不放弃，才可以改变世界，改变自己！

《主体的实践：马克思《关于费尔巴哈的提纲》如是读》读后感(三)：《关于费尔巴哈的提纲》

阅读了这仅十一条，一千四百余字的《关于费尔巴哈的提纲》，我深深地被其中蕴含着的哲理和智慧吸引，我深知，我所明了的哲理，仅仅是这篇著作所体现的冰山一角。在我看不到的海平面下，还有着更深层次的哲学思想。这或许就是为什么恩格斯会把这篇著作称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”、“历史唯物主义的起源”。 《关于费尔巴哈的提纲》共有十一条内容，我们可以把它分为三部分，即总论、分论、结论。在《关于费尔巴哈的提纲》的第一条和第二条中，马克思把实践的观点应用于认识论，克服了费尔巴哈唯物论哲学的消极性和直观性，奠定了辩证唯物论的哲学基础。从第三条到第九条，马克思又把实践的观点应用于社会历史领域，批判了费尔巴哈历史唯心论一系列具体观点，从而奠定了历史唯物论的基础。在第十条和第十一条中，他又阐明了马克思主义哲学的特点，提出了无产阶级的历史使命和根本任务。 我认为，《关于费尔巴哈的提纲》的重大意义，首先在于它确立了科学的实践观，从而为唯物史观和马克思主义哲学提供了生长点和立足点。实践的观点是唯物史观最基本的、首要的观点。正是基于科学的实践观点，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中深刻地揭示了社会生活的实践本质，科学地说明了人的社会性本质，正确地阐述了社会实践是历史发展的动力。也正是在科学实践观的基础上，马克思正确地解决了历史观的基本问题，进而阐明了实践在认识论中的基础地位和决定性意义。《关于费尔巴哈的提纲》提出的科学实践观，从根本上揭露了从前一切唯物主义，包括费尔巴哈唯物主义在内的根本缺陷。马克思提出，旧唯物主义由于不理解实践的意义，因而不能正确地解决主体和客体的关系，更看不到主体基于实践基础上的能动性，因而在本质上是一种消极、直观的唯物主义。 综上所述，《关于费尔巴哈的提纲》在哲学的若干最基本的问题上勾勒了人类思想的新蓝图，在这新蓝图上，哲学思想才有希望真正回到自己的事情本身中去，因此，这一文献具有哲学史上划时代的不朽意义。 我们应当肯定的是，在行进中的中国，《关于费尔巴哈提纲》仍然具有重大的现实意义。首先，《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观点指导并鼓舞着我们的社会主义现代化建设，特别是指导社会主义经济体制、科技体制和其他各种体制的改革。它告诉我们在改革事业中，必须坚持实践的观点，必须充分发挥人民群众的主观能动性。改革的观点、理论和计划是否可行，必须到实践中去检验。其次，《关于费尔巴哈的提纲》对马克思主义哲学理论的研究和教学改革也有直接的指导作用。无论是马克思主义哲学理论的研究工作，还是马克思主义哲学的教学工作，都必须把改造世界作为根本目的。同时，《关于费尔巴哈的提纲》对于树立唯物史观，批判资产阶级人性论，仍然具有十分重要的现实意义。 在这篇著作中，最后一条纲要引起了我内心最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”今天，我们身处大学，学习得到的知识，大多只是“纸上谈兵”，而我们真正需要的，却应该是真实的、能改变世界又或者只是改变我们自身的力量。古语有云：“读万卷书，行万里路。”因此，在日新月异的今天，我们要做的仍然不止是读书，还应该实践。只有这两种方式互相补充、相互促进、共同发展，我们的思维才能更加地全面、灵活、精深；我们的实践活动才会更加合乎科学，更具革命性。