小二黑结婚读后感锦集

《小二黑结婚》是一本由赵树理 著 / 陈武 主编著作，文化发展出版社出版的精装图书，本书定价：68，页数：335，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《小二黑结婚》读后感(一)：《小二黑结婚》——开在农村土地上的文学之花

一提到赵树理，我们就会想到《小二黑结婚》，似乎无论我们是否读过，都能从山药蛋派的文风里感受到它浓厚的乡土气息，那么，赵树理的作品究竟有着怎样的特点呢？那作品又带能给我们什么启发呢？ 《小二黑结婚》是现代小说家、人民艺术家赵树理的中短篇小说集，收录了《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等十篇小说。这些创作于1943年至1946年的作品塑造了很多极具个性的人物形象，是一个时代的典型代表，其独特的写作语言也让作品得到了广泛的传播。

《小二黑结婚》描写了抗战时期解放区一对青年男女为追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。小二黑和小芹的自由恋爱障碍重重，在内小二黑经常算阴阳八卦的父亲“二诸葛”为他准备了童养媳，小芹经常装扮大神的母亲“三仙姑”因为聘礼将她许配给了他人；在外两人又遭受到担任村干部的流氓恶棍金旺的迫害。在区政府区长的支持下，恶霸受到了制裁，封建父母受到了教育，这一对向往美好生活的青年终于得偿所愿。

赵树理在农民中长大，作为作家他扎根在农村，深入生活，他曾写到“到田里做活在一块做，休息同在一株树下休息，吃饭同在一个广场吃饭。了解每个人的环境，思想以及生活方式、打算前途。”赵树理是真正熟悉农村、热爱人民的作家，他了解农民，熟悉农民，真正站在农民的立场为农民说话，他将生活与艺术统一起来，创作出一个个脍炙人口的作品。

赵树理被称赞是描写农民的“铁笔”“圣手”，是因为他的作品是开在农村土地上的文学之花。他热爱和深通农民的艺术，所创作的众多反映农村社会变迁和存在的矛盾的故事，也感染和影响了一代人。他注重环境、情节、细节上的真实，注重语言上的鲜活生动，用亲切质朴的小说表现老百姓的声音。他深知他的读者就是农村的广大农民，在艺术上又特别注意适应老百姓的欣赏习惯与口味。他写下他们的故事，去表现农村日常生活中的人和事和普通人的思想感情，而从这些平凡的故事中又反映出时代的巨大变化。

《小二黑结婚》读后感(二)：赵树理的《小二黑结婚》中，描写最生动的人物就是三仙姑

民间有句歇后语：驴粪蛋上霜---表面光溜，赵树理在《小二黑结婚》中，用这句歇后语形容三仙姑已经上了年纪，还刻意打扮装年轻，涂脂抹粉的样子，只是再厚的粉也盖不住三仙姑脸上的皱纹。

《小二黑结婚》是赵树理的小说集，收录了《小二黑结婚》《李有才板话》等十篇脍炙人口的短篇小说，而《小二黑结婚》正是赵树理的成名作。

赵树理是山药蛋派创始人，创作了很多的文学作品，他以所居住的农村为创作背景，用通俗幽默的语言，用讲故事的方法，让读者在这些农村气息浓厚的作品中，既感受到当时农村的封建传统给人民带来的影响，还通过婚嫁、民俗、劳动等刻画出鲜明的人物特点，让读者读了趣味盎然。

《小二黑结婚》中，描写最生动的人物就是三仙姑，开头就用“神仙的忌讳”描述三仙姑的出场，“三仙姑是后庄于福的老婆，每年初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。”感觉这样的人物活生生就是村里“跳大神”的神婆。

三仙姑本身不是神婆，而是在一次被公公大骂一顿后，才在家里设置了香案，别人也给她烧香求财问病。

他的丈夫于福老实巴交，不爱说话，从赵树理对于福的描写就能看出他的性格特点：

作者用“死受”两个简单的字就形象地刻画出于福这个人物，死受都不会说，而且是“只会”这一样，其他都不会，作者用这个词，给读者留下的是一个勤勤恳恳地农民形象。

再看三仙姑：

“勾引”一词，是不是让三仙姑的形象马上立体起来，当小芹和小二黑被带到村里后，区长传她去，只见三仙姑“换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤、有擦了一次粉，加了几件首饰，然后骑上驴往区上去。”

三仙姑活生生成了一个出洋相的，可以她自己心里美滋滋的，直到听到院子里人说“四十五穿花鞋”“闺女不如娘会打扮”，才羞愧难当，恨不得有个地缝钻下去。

《小二黑结婚》塑造了一系列丰满生动有趣的形象，如二诸葛、金旺、小芹、小二黑等，这个小说的创作来源于真实的生活，是赵树理在农村听房东讲的故事，经过赵树理的加工创作，成为了一个经典之作，正印了那句话：“艺术来源于生活，生活源于感悟。”

中国茅盾研究会理事欧家斤曾评价：《小二黑结婚》的出现，是千百年来的中国文坛发生彻底变化的报春花。

赵树理创作的一系列作品脍炙人口，读来趣味横生，虽然有些场景和我们现代生活链接不那么紧密，却依然被很多年轻的读者所喜欢，我想，即使那时的年代不为我们熟知，也可以从作品中感受到当时社会的发展与人民生活状况，不由地想感叹，社会的发展真的是发生了天翻地覆的变化。

《小二黑结婚》读后感(三)：读赵树理，触摸大地一样的踏实温暖

我们常回忆过去，会觉得如今的吃的没有以前的香了，如今的生活也没有以前的踏实自在了。其实，在中国刚建国的时候，人们的生活大多处在颠-沛-流-离和水-深-火-热之中，如果你读那些文字，你会发现生活的差异和变迁，会感慨和思考，也会有更多的勇气面对如今的生活。赵树理的文字就有这样的作用，它带你进入那段岁月，让你感到有如触摸大地一样的踏实温暖。

赵树理是二十世纪家喻户晓的作家，他有名的作品很多，这些作品情节跌宕，语言通俗，深受人们的喜爱。《小二黑结婚》这本书是赵树理的中短篇小说集，收录了《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《传家宝》等十篇赵树理的小说，其中有对封-建-势-力和封-建-迷-信的抗-争，也有自我意识的觉-醒，书中将错综复杂的历史变-革展露无疑，带给我们非常真实的体验和感悟。

如今我们的爱恋，虽然会有“剩男”、“剩女”这样的无奈，但要是和以前的婚恋相对比的话，你就会觉得还是幸运太多。在《孟祥英翻身》这一篇里，作者向我们讲述了孟祥英的故事，这是根据真实事件改编的。孟祥英所在的地方是个山野村落，山高政府远，这里的老规矩是媳妇就是挨-打挨-骂的，不光男人打女人，就连婆婆不如意也会打骂媳妇，因此在这个地方，年轻女人的地位是很低的。孟祥英比别人更不如的是，娘家没有人撑腰，父母在她九岁的时候就都亡故了，因此她受的气就更多了。

有次，孟祥英在丈夫打她的时候夺了棍子，她丈夫就拿了把镰刀，劈头一打，在她眉上打了个血窟窿，拉架的人只说不该打头，却没有人替她说句公道话，她想这样下去还怎么活呢？就寻了-死，幸好被救回来了。后来有次回来晚了，婆婆和丈夫不让她吃饭，也不让她进屋，她又想到了-死，好在这次又被救回来了。两次寻-死，都没-死-成，后来共-产-党来了，才改变了自身的处境，也发挥了自己的价值。所以你看，当时的女性地位是多么低下，男性有着天生的霸-权，可以对女性肆-意-妄-为，即使要了她的性命，也只是小事一桩，太令人气愤和心痛了。

其实，在那样动乱的年代下，千千万万的普通人都无法掌控自身的命运。《李有才板话》讲述了阎家山李有才等人以“快板诗”为武器与地-主阎恒元斗智斗勇的故事，地-主阎恒元只-手-遮-天，自从有了村长，年年都是他，虽然每年都投-票-选-举，但最后都被他使-诡-计当-选，李有才就调侃说不如用块木板投-票，管保它可以用上上百年不坏。

后来阎恒元实在不能再连任了，就让别人上了，这人从他的侄儿到他的干儿子，虽然他自己确实不再当村长，但他才是那个握着实-权的人。阎恒元这个人老奸巨猾， 脑袋瓜灵活，会使奸计，也会笼络人心，这点作者在丈-地和减-租-退-地的过程中进行了细致的刻画。在不断地识破阎恒元的诡-计中，农民一方的青年也在不断地觉-醒，最终打败了地主，夺得了自己的权-利，将自己的命运牢牢掌控在自己的手中。

这本书里大多讲述的是对封-建-势-力的斗-争以及自我意识的觉-醒，这些文字激励着当时的人们，也激励着如今的我们。它使我们明白意识觉-醒和个性-解-放的重要性，也让我们更勇敢地成为自己。（图片来自网络，侵删）

《小二黑结婚》读后感(四)：读《小二黑结婚》中的二诸葛和三仙姑：可怜之人必有可恨之处

建国之初的新政府面临着这两大问题的挑战： 一方面，新婚姻法的颁布和推行旨在确立平等的两性关系，并在此基础上塑造新型婚姻家庭关系，以提高妇女地位，解放妇女的社会生产力；另一方面，这一“家庭革命”造成的前所未有的高离婚率导致的父权家庭制的动荡，引起了农村男性的不满。

为宣传推广新婚姻法， 缓和社会生产和人口再生产之间的矛盾，“山药蛋派”山西作家赵树理发表了一系列想象新型两性婚恋关系的作品，比如《登记》、《罗汉钱》、《小二黑结婚》。

《小二黑结婚》最具代表意义，一经发表得到农民子弟高度关注和喜爱。这种新型的叙事文体被称为“评书故事体”。赵树理也摸索良久，因为这种故事体受众面积越来越大，对后来的文体形式产生了深远的影响。

上海文艺出版社的《故事会》，印数长期上百万，是一本非常畅销的杂志，专门给农村人讲故事的，形成一种农民喜欢的评书故事体，就是从《小二黑结婚》的文体形式中受益而发展的。

这些作品将农村青年男女放在同等重要的地位，成为以劳动美学为基础的新型浪漫关系的主体。

从社会制度、普及婚姻法角度讲，《小二黑结婚》就是用民众接受的方式达到了，“先普及再普及”地建立新中国的目的。

但从文学欣赏角度上讲，《小二黑结婚》就是给农村民众，文化水平有限的民众的一个口碑极好的礼物。

在当时的年代，文化界流行文学如鲁迅、萧红、茅盾等作家的读者需要一定的文化基础，小说中隐喻风格明显，人物对话讲究，具有一定深远的思想内涵。

但《小二黑结婚》具备通俗文学的几点要素：一，以情节主导叙事曲折、有利于转述；第二，人物善恶分明；第三，大团圆结局。

包括1945年写的《孟祥英翻身》和《传家宝》等等作品，小说一经发表，很快就会在农民读者中广泛流传，有的被当做政治教育和政策宣传的学习材料，有的被改编成为戏剧、曲艺上演村间。

曲折故事和善恶分明，从来是通俗文学的两大标志，在这个意义上，《小二黑结婚》标志着20 世纪中国小说中通俗文学与革命文学开始合作。

《小二黑结婚》深得人心的原因很简单，小说写得生动，最受欢迎的两个角色是保守迷信的二诸葛和神叨势力的三仙姑，如果当时有读者留言功能，收到最多的一定是：“二诸葛太像我爸啦！”、“每个村都有一个这样的三仙姑！”

二诸葛是一个封建迷信观念扭曲的人物，出门算卦、遇事算卦、所有的选择权利都用卦象占卜来做决定。“抬脚动手都要论一轮阴阳八卦、看一看黄道黑道。”

有次因“不宜种地”误了种地时节，成为庄上的笑话。庄稼人不种地，违背天责，这种愚昧程度得到了实际生活的讨罚，所以小二黑渐渐长大，随着母亲也开始不信他爹的鬼八卦。

二诸葛是惦念小二黑的，只是能力有限，不得其法。

他反对小二黑与小芹自由恋爱，理由充足有三点：

二诸葛虽然识字，但只读奇门遁甲、阴阳宅书等，拒绝一切新鲜事物的学习，固步自封在自己的一亩三分地之内。

但在收养童养媳上这种迂腐可笑的事情上，他害怕承担一切思考后果，用卦象来替自己做决定，切算了半天说“千里姻缘使线牵”，捡了个便宜。

二诸葛的老婆都不相信他的阴阳的，讥笑他：“你一辈子放个屁也要卜一卦”，他自己也意识到没人信他的卦，被大势所趋，也就不再吭声。

二诸葛骨子里是个懦弱之徒，生的儿子小二黑聪明漂亮，更是思想积极、在反扫荡中打死过两个敌人，得到了特等射手的奖励，被选为青年队长。

这样的出人头地，放在别人家可是要被夸张炫耀的，在二诸葛眼里，这是要充人物的危险，与他万事便躲的性格是不符合。

小二黑被民兵带到区里后，二诸葛担惊受怕，急得像热锅上的蚂蚁，没有客观的思考判断能力，还是从卦象上寻求心理依托。取出三个制钱占了一卦，把自己吓得面如土色，愚昧怕事的短小懦弱的形象达到高潮。

到了区里，区长教育二诸葛，童养媳不合法给退回去，并通知他小二黑和小芹已经订婚。二诸葛急了，三句两句一个“请区长恩典恩典”，命相不对，可是一辈子的大事。

占卜算卦，在中国有着悠久的历史，起初由神职的祝或者巫掌握，但凡遇到天灾、战争等大事时，都会向他们卜问，地位不低于当时的王，有点类同于西方为皇帝加冕的主教，是否属于迷信做法，至今尚无定论。

然而，万事求卦、信命信命轨迹信征兆，以此束手束脚，束缚自我发展的一道利器，干涉他人生活，就不再占卜算卦范围里，是严重的思想偏颇，愚昧做法。

一再“请区长恩典恩典”的言辞，也暴露出二诸葛面对权利颇高的人事，不分青红皂白，一味低头露出奴役之相，便是本质上的孱弱、无脑，害怕任何风吹草动。

三仙姑下神足足有三十年了，从十五岁就嫁给丈夫，不久新媳妇耐不住寂寞，招蜂引蝶，家里好不热闹。公公嫌不像样子不准外人来，她就大疯大闹，公公请了个神婆子，她像抓个救命稻草，也跟着神神叨叨起来。

顺理成章地成了新一代神婆子。

这新媳妇变成神婆子是有自己的目的，也就有了神婆子新形象：衣物光鲜亮丽，头发梳得光亮，首饰宫粉样样不落下，一度成为庄上青年们目光所至的追捧角色。

转眼三仙姑已经是四十五岁的半老徐娘，光辉黯淡，但依旧是个“老来俏”，小鞋要绣花，裤腿要镶边，依旧涂抹一层厚厚的宫粉。

使出全身解数依旧无法赢得年轻人的关注，于是，她把希望寄与下一代女儿小芹身上，就有了对小芹的内心嫉妒与婚姻干涉的强硬态度。

三仙姑这个人物之所以活灵活现，本身包含双重性，一方面她私定小芹的婚姻，不在乎女儿的意愿和需求，是个可恶的封建式家长。另一方面，她自己就是封建礼教下牺牲品，15岁嫁人，婚姻不幸福，作为女性毫无生活选择权利，婚后装神弄鬼，能获得短暂的渴望，与男青年厮混一阵子，求得关注。

从根本上说，三仙姑最该理解封建婚姻的迫害程度，然而，她并没有反抗的觉醒意识，而是压挤变形，使得心态扭曲，活在鬼神魔道掩盖下的虚幻世界里。

以至于，小芹成为庄上靓丽的一道风景时，三姑最先意识到的是竞争压力，庄上最漂亮的小伙子小二黑看上了小芹，她焦虑的是：“以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此拖东家求西家要给小芹找婆家。”

小芹反抗母亲私自权媒，三仙姑无奈下阻拦，说神上了身，唱起“前世姻缘由天定，不顺天意活不成......”用天命已成最后的一道符咒压制小芹的反抗。

三仙姑在到区里之前，一直活在自己虚构的世界里，到了区上被区长直言批判，被一伙妇女讥笑，才意识到自己的不妥，脸红害臊。

也就意味着，在封闭迂腐的庄子里，思想陈旧如一潭死水，三仙姑从未意识到自己的行为举止是不符合人道主义精神的，是一场荒谬可笑的扭曲成长。

赵树理对三仙姑的描写，并不是十恶不赦、唯利是图的嫌恶封建家长形象，而是一个同样是封建礼教迫害下，还浑然不知，欲盖弥彰拒绝成长的中年女性的不幸形象。

由此的人物反差，更体现出教育意义，不懂得反抗，只是试图满足私欲，只能是用一生的不幸去推动下一代的不幸，终将是一个家族、一个村庄、一个民族的衰亡。

《小二黑结婚》主要描写的是根据地一对而青年男女小二黑和小芹，敢于冲破封建婚姻制度，努力争取婚姻自由进行反抗斗争，最终获得胜利的故事。

然而，《小二黑结婚》最终获得农民读者的喜爱，离不开赵树理的创作手法的突破，以及对两个人物二诸葛和三仙姑两位封建家长的人物塑造灵活生动。

即使在21世纪高速发展的中国农村土地上，依旧有如二诸葛和三仙姑一样，封建迷信下迂腐守旧，对私欲控制儿女的婚姻幸福的家长们。

知识分子该把更多的目光放在推动农村社会的变迁，破除老一代封建思想，鼓励新青年在新社会中用知识文化武装自己，追求更广阔的人生价值。

作者：荣荣

用每本书探索一个根本问题

深长缓慢地阅读，长程深入地思考，拒绝短平快失智行为。