《丘比特的时间》经典影评有感

《丘比特的时间》是一部由Jariwat Uppakharnchaiyaphat执导，农吉拉 · 叻卡准娜衮 / 珀拉潘·斯克里卡德查 / 帕同朋·任翟迪主演的一部爱情 / 同性类型的电影，以下这些影评，希望对大家能有帮助。

《丘比特的时间》影评(一)：我可太吃这对禁忌之恋了

因为标同性，一直错过这部。看了CUT ,很好看啊，男女主爱情线交待得很清楚。其实最初男女主的想法我都能GET到，对男主，因为受过情伤，不敢快，不敢确定，害怕再受伤害，想慢慢地拉长恋爱时间线，正常情况下这种完全没问题，暧昧期越长，可能保质期越长（前提条件是双方都享受这个暧昧期）。对女主，她明知男主是有能力解决她家的债务问题，但是一是对方不确定两人关系，二是我觉得最重要的点是因为，两个人刚开始一旦牵扯到了金钱，地位不平等，很难以正常恋爱发展，迟早得崩。哥哥这时候正好出现，心里没有爱，反而没有负担。由始至终，女主都是非常坦荡，辛苦工作生活还债，虽然出卖自己，但不伤害别人，也做到了妻子的本份，没有逾越过，对得起男方一家。

最好看的部分还是两个人偷偷摸摸眼神谈恋爱了，一个逃一个追，有句话怎么说，打喷嚏和爱意是掩藏不住的。女主虽然一直在压抑自己，但是也有控制不住的时候，这两人的痛苦真是能感受到。所以，有心人能很快注意到两个人的暧昧。哥哥就注意不到，完全是因为不爱女主啊。

如果换成中国的婆婆，知道哥哥无精，早就会想到让弟弟上了。我就奇怪为啥全剧都没人这样想过，完美解决三方矛盾嘛。

《丘比特的时间》影评(二)：时间？

想看这部剧的契机才不是因为哥哥是gay，然后让女主成为同妻呢！突然间在哔哩哔哩看到男女主很快在一起的片段，而且又有时间这个概念穿插其中，就很吸引我！虽然其中还是免不了泰式狗血，但是不得不说这部剧的节奏进展都挺快的，剧情也还可以！可我觉得男女主的戏份是真不算多，描写的细腻程度比不上哥哥和弟弟。哥哥当时去世得好突然，让我都不忍在字幕组出中字的当晚就看，而是等到第二周心情平复之后再看。哥哥就是这样一个悲剧人物，虽然存在于电视剧中，是一个假想的角色，但他这样的人在现实中应该不少。作为家中的长子，一直被家里的长辈寄予厚望，因为这样的成长环境，让他一直做的都是先想到别人，而不是自己，一直温柔待人，即使是当时作为伴侣的那个坏人，他也一直体谅。都说哥哥在爱情面前有些软弱，但我觉得不是这样的。他其实很勇敢，只不过因为性取向的原因，不敢面对奶奶的期望而已。里面保镖和堂嫂的爱情好让人动容，这种爱情是不是只能存在于戏剧当中啊，现实中终究还是逃不过大的势力的吧。也正因为这些原因，所以才让我们觉得爱之可贵，可惜编剧最后也没给我们交代他俩的结局，估计是被剪了吧，但愿他们在平行世界过得幸福。男主的三个兄弟在剧中也算是充当了观众吐槽的角色，特别是那个男编剧的角色，让我感觉到之前学的叙事学中谈到一部小说或戏剧总有这么一个人充当叙事声音，表现作者的心声，而往往这样一个人最清醒。果不其然，这个男编剧的吐槽，特别有一点让我印象深刻。他说到女主一看就是被雇佣的吧，哥哥因为继承人的身份雇佣女主生孩子，虽然我作为一个编剧也很想说这样的剧情很狗血，可也想不到别的什么更好的剧情来写。这简直就是这电视剧编剧的心声！！最后想说，一直贯穿其中的时间这一概念，也是阐释得不错的，最后男女主的时间交叉在一起让我觉得爱情还是多美好的呀！！

《丘比特的时间》影评(三)：关于第13集的一些思考

第13集里男主Time被Orachun赶出了公司，陷入孤立无援的地位：兄长Touch被害，对公司有绝对话语权的奶奶陷入昏迷，母亲因伤心过度而抑郁，爱人Trinuch因母亲的抑郁也只能躲躲闪闪……Time看似陷入低谷的情况，却似乎把剧情的转机显示得更加清楚。

第13集中有一个值得注意的对比性情节：第二顺位继承人Orachun在Touch被害后掌握了集团的CEO职位，并试图在集团中一家独大，为满足自己的意愿以及维持和黑老大的利益关系计划开设菠菜公司。开设菠菜公司的决定需要经过董事会集体投票同意。为了通过这一预案，Orachun通过各种手段拉拢董事会成员。

名车

珠宝

情人的公寓

名表

由此来看，Orachon拉拢董事的主要手段是物质诱惑。在第13集的最后，Time在醒来的奶奶的指导下，对董事会成员采取了有针对性的拉拢手段——

对看重孩子的Pakorn，以满足其儿子的愿望和不透露其儿子的新车是Orachun的贿赂为条件

对曾经差点遭遇牢狱之灾的Rumon，则以洗钱的共谋嫌疑为说服理由

对害怕妻子的Veeqian，则以他和情人共同约会的照片为筹码

可以看到，Time为自己方面的阵营拉拢董事的手段不是单纯物质性的，而是规约性的。相比之下，Orachun的物质手段则主要是普遍欲望的满足。家庭、法律、道德等要素，发挥了比物质更强大的力量，从14集开头Time的阵营压过Orachun最终否定了开设菠菜公司决定的事实也可以看出来。

当然可以说，Time能够取胜是因为掌握了人的弱点，“对症下药”，特别是依靠奶奶长期经营的经验和智慧，这是Orachun收买人心的“小伎俩”不能相比的。但从更抽象的角度来看，Time是一种超我的代表，而Orachun是一种本我的代表，“本我受本能的驱使，遵循‘享乐’原则，尽最大努力使原始欲望和冲动获得满足”。超我是本我的压制者，这是人格的自然结构。在剧集中可以看到，Orachun是物欲本能的外化，从一开头无节制地参与豪赌，到剧集中多次出现的歇斯底里般的破坏性行动，都是一种本我的展现。

第14集中董事会对阵失败后的发泄

第14集中知道身边的亲信Sarut是妻子Chitwadee肚子里孩子的父亲后的狂怒

这样来看，Time作为男主，作为一种超我性的社会道德力量的化身，其对本我性的、不顾及社会道德规范的Orachun的压制是一种必然。Time的低落状态不能是一种常态，在第13集之内Time就实现了优势的逆转。

换一个角度再来看Orachun这个角色所蕴含的本我性。

剧中第一顺位继承人Touch的被害是令人叹惋的，罪魁祸首当然是同性情人Chain，Chain在第13集中被Time一杆打倒自然也被认为是罪有应得。那么在这一情节的背后是什么呢？

（借一张蓝雀的图来说明一下）

Touch的被害、Chain的疯狂、奶奶的昏迷等一系列事件的导火索是Orachun设计偷拍下Touch和Chain的亲密视频并公开发布，引发轩然大波。伊夫·塞奇威克在《壁橱认识论》（Epistemology of the closet, 1991）中谈到：“同性恋者的存在空间受到两方面的无情夹击，一方面推动他暴露，同时另一方面又禁止他这样做。”“壁橱是本世纪定义同性恋压迫的结构。”Touch作为“深柜”的同性恋者，同样陷于“出柜”的诱惑和社会性别规范两方面的矛盾。Orachun偷拍视频并公之于众的行为，是本我的情欲需求的一种外在转移，并最终打破了壁橱的不稳定状态。面对本我对异性恋秩序的挑战，社会规范自然要发挥更强势的作用，对Touch和Chain进行双方面施压，竭力压制同性的欲望，并最终导致了Touch主体本身的死亡。（Time在此没有作为超我的表现，因为他自始至终对于Touch的性向是十分明确的，在这一情节中Time游离于Touch面临的壁橱双方面的矛盾之外。）Touch最后的被害方式是被扼住咽喉而窒息而死，这种压迫性的内涵即使是无意造就的，也是值得思考的。

Touch的被害

Touch的遭遇表面上看是Chain一人的行动，实际上包含Orachun和社会规范双方面的推动。从更广泛的角度来看，社会规范的存在早已贯穿全剧始终，即遗嘱中通过孩子的降生来确定集团继承人的规则，正是这一规则构成了全剧矛盾的核心。

在此引用李·伊德尔曼关于“繁衍未来主义”（reproductive futurism）的概念。他认为，异性恋常规的权威维护体系中， 最突出的一个形象就是孩子，对孩子的痴迷是异性恋常规化中最突出的表现之一。“如果没有小孩，结果就等同于没有未来，那么斥责必会落在那种不能怀孕且自恋式的享受行为上，这种享受行为被认为会对意义产生一种内在性破坏，因此对于瓦解社会组织、集体现实以及生活本身负主要的责任。”剧中Touch的同性恋倾向，作为一种非生产性的本能自然要受到社会性别规范的压制，特别是在繁衍任务的驱动下，从本剧一开始就形成了焦虑情绪。而随着本我欲望的放大，“繁衍未来主义”得到了强化，并反作用产生了彻底的瓦解性力量。

“生育”作为全剧的核心问题，推动着剧情的发展，而对生育造成阻碍的Touch的消失是一种并不意外的设计。 瓦列里·罗伊在《酷儿叙事理论》（Queer Narrative Theory, 2018）中认为，诸多传统情节中主人公的成长和成熟，以及最终步入婚姻的殿堂，都是以对抗同性情结或者“性变态”为衬托的；主人公年轻的时候可能有特别的、同性情结的经历，但是这些经历是一种幼稚的快感，最终均会被婚姻系统修正，并形成一种圆满的叙事大结局。同性情结作为一种“反衬”，在经典的叙事构建中并不罕见。Touch在剧情进度2/3时就早早退场，显示了他相较于Time和Trinuch爱情的他者身份，并不是一种意外。

在本剧中，社会规约是时常存在的。本我一时的冲动和张扬，最终都会遭遇超我的规制。Touch的退场使得Orachun和Time二元对立的矛盾更加显著，二者的矛盾更加显在和尖锐，同时也促进矛盾的最终解决，解决的方向也比较显见。18号晚上就要播出大结局了，不管是从情节的发展还是关于“因果报应”的信念来看，Orachun得到的下场不会太好，Time被打败的可能性也不大。

换一种思路来认识，第13集的董事会博弈情节中所反映的力量对比，似乎也体现了泰国编剧对于（“自然”的、社会的、规范的）秩序的内在维护，通过超我对本我的压制实现一种潜在的教化，而无论是Touch的被害还是Orachun的失败，都可以看成是这种“常规化”（normalization）叙事的结果。常常调侃某部电视剧是“教育片”，这种规范性的教化内涵可能确实潜在于剧情的设计之中。这反映的是否是泰剧包含的某种保守倾向，还值得思考。