《我将宇宙随身携带：佩索阿诗集》的读后感大全

《我将宇宙随身携带：佩索阿诗集》是一本由[葡]费尔南多·佩索阿著作，雅众文化｜北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：58.00，页数：240，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《我将宇宙随身携带：佩索阿诗集》读后感(一)：佩阿索的石头

此刻 我看佩阿索的诗 按照他的诗意 那只是文字 墨汁留于纸张 纸张装订成册 出版商见字如见钱 那也与佩阿索无关 一切如其所是 可我浮想联翩 内心如河 水流卷着卷着它的风 佩阿索说: 你还只是看到了你想到的 可不是，我恨自己 连快石头都不如 佩阿索笔下的石头 被一场雨打湿 什么感觉也没有

《我将宇宙随身携带：佩索阿诗集》读后感(二)：《我将宇宙随身携带》

之前读诗、学诗词鉴赏，在我心里留下的印象是，诗总是有很多修辞与充沛感情的，是很多的比喻、通感、借景抒怀。 但是，佩阿索的诗是没有这些甚至反对这些的。“物的诗学”正是冷漠的诗学。“这个人描述世界却不假思索，并创立了一种宇宙的观念——一种完全抵抗解释的观念。”在他眼里，石头就是石头，没有意义，如果有意义它就不再只是石头。花有气味所以是花，人有意识所以是人，不能因为人能意识花有气味而花不能，所以认为人更高贵，意识比气味高贵。这是我读到的很新颖的观点，也是我缺乏的哲学知识。 我总假设，如果怎样怎样，事情会更好，会更公平。可是，不公平的事自然界里也存在，人也属于自然界，凭什么要求或者自信地觉得人能超越自然呢？“这是别人的不幸不是你的。”他的观念能有效地阻断我的一些执着的念头，能减缓我的一部分痛苦。 如果他们来问我做了什么， 我会说：“我观看事物，仅此而已。 因此我将宇宙随身携带在口袋里。”

《我将宇宙随身携带：佩索阿诗集》读后感(三)：命名是为了唤起的懒惰

这本诗集非常的主观，阅读的过程中，我必须让自己成为作者自己，才能感受到这种真实的纯粹，才不会因为被出现的第三者——旁观者而导致诗的函数的坍缩。

佩索阿通过消解意向来还原意向本身的真实，这种否定一切人为赋予的含义的做法赋予事物客观性的同时也赋予了存在本身以尊严。

“这是因为我想让被误导的人 更能感受花与河的真实存在。因为我写作是为了让他们阅读，有时牺牲自己 以迎合他们愚蠢的意义”，实际上，认识存在最根本的障碍在于语言，语言通过命名给予联想以方便，也成为通往真实的扞蔽，同时，语言也是一种思想，在作者的认知中，思想与观看是难以兼容的，“如果我生下来会说话，我不得不说一种语言”，这种不得已的規训使人脱离作为实在存在的自然，也就脱离了对非概念化自然的认知。而真实，是发生在某一刻某一点某一人的观察。通过语言还原到事物本身，终归是一种对抗虚无的挣扎，诗中描述的月光不是作者的月光，河流不是作者的河流，命名只是为了唤起联想的无奈和懒惰。

所以读这本书让我的心灵如此宁静，我学着像作者一样观览自然，庭前的一颗树，不，不是树，它是一片绿色的光影，不，不是绿色的光影，它是它本身，给我以莫大的神性。

《我将宇宙随身携带：佩索阿诗集》读后感(四)：“喜爱一朵花就会无意识地站在它旁边”

读诗，真的是一件很主观，看能不能get到的缘分，还是自己太浅薄了，看这本，会觉得多篇主题的重复性很高，看得有点疲。不过又给我感觉，很纯粹，很自然，回归本真，有一种看破红尘的态度，树、河、花 、风 、石头、人、我，事物即事物本身。读完，像是去田野、高山、林间、溪边散了一趟远行的步，所有的疑问，都将归于平和，不要思考，去观看，感觉，花朵自盛开，水自流淌。

有些地方有点绕口令，第二趴 恋爱了，蛮清新的，爱是陪伴，想念，是在你身边，云更近了。

摘抄时间：

你感到夜的来临 像一只蝴蝶穿过窗口。

爱就是永恒的纯真， 而唯一的纯真是不思考……

美是不存在的事物的名字 我把美给事物以交换它们给我的快乐。 它毫无意义。

人赋予事物以人格， 并为事物强行起一个名字。 但事物并没有名字或人格： 它们存在，天空广大、大地辽阔， 而我们的心只有一个紧握的拳头那么大……

如果他们来问我做了什么， 我会说：“我观看事物，仅此而已。 因此我将宇宙随身携带在口袋里。”

归根到底，田野对恋爱的人 不如那些不恋爱的人那样绿

一朵玫瑰向后折叠的花瓣会被别人说成天鹅绒。

在睡眠与睡眠之间，有不同生活的时刻。

喜爱一朵花就会无意识地站在它旁边

并在你最模糊的观念里意识到它的香气。并在你最模糊的观念里意识到它的香气。

《我将宇宙随身携带：佩索阿诗集》读后感(五)：像佩索阿一样感受自然吧

佩索阿在面对目之所视自然之物时始终坚持摈弃主观，但在恋爱的牧羊人中又能感受到他的主观意识不可避免地回来了。

事实也许是他在自己的哲学上走得有些过头了，事实是有时摈弃主观而纯粹观察的确能够帮助我们更好地感受事物本身，但目之所能视又实在并非全部真实。

作为交易员，我是很能理解佩索阿所言之不带任何思想去观察的正确性所在的，佩索阿最常说的“事物就是事物本身”完全可以套用在观察市场走势上——涨跌就是涨跌本身，而不是你所思所想的涨跌。对此我甚至要说这部分理解是交易员能否进阶的关键之一。

然而凡事皆有两面性，既然真实存在，也必然就有虚假存在。虽然时间不总是那么重要，但有时却是关键。在面对花、木、石头等自然之真实和面对人为之虚假欺骗时显然不可同等对待，尽管两者皆为目之所视。佩索阿在讨论关于世界的不公正时说“不公正就像死亡一样存在着”，我完全同意佩索阿这句话，但却不同意他由此得出“我绝不采取行动改变”的结论。也恰恰是在这里让我有了佩索阿在他的哲学上走得有些过头了的感受。

佩索阿热爱自然不因为别的，只因为自然是自然本身。这点上其实和悉达多后来的境界一样，爱石头只因为它是石头。但是我想佩索阿的这种爱在面对世间不公正时因为他绝不采取行动改变而消失了，相反，我相信悉达多的爱在面对世间不公正时会延续，而且是通过善业去达成某种改变。

无论如何，那如墓志铭一般的《我已来过并留下》实在是一首可以让我感动到流泪的诗，可以说佩索阿的这首诗是为所有真正的诗人而写的墓志铭。 甚至那些所有意识到自身存在的价值或意义或使命的不是诗人的人也都会被这首诗打动，都希望在一生结束之时可以没有遗憾且自豪地说出那句“我已来过并留下，就像这个宇宙。”