哲思的句子

编者按：哲学思考

●战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格④，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。 ----卢梭《社会契约论》

●The sole cause of man’s unhappiness is that he does not know how to stay quietly in his room.
人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地呆在他的房间里。 ----帕斯卡尔《思想录》

●唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。 ----卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

●人类不可能获得自由，除非他知道自己是受制于必然性的，
因为把自己从必然性解放出来的努力虽然不可能是完全成功的，但正是在这个过程中，他赢得了自由。 ----汉娜·阿伦特《人的境况》

●我以回忆往事滋养自己，在我体内寻找养料。我已养成反观自己的习惯，对苦难的感受和记忆已经不再强烈。我从自身的经验中发现：真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨 ----卢梭《一个孤独的散步者的梦》

●如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。 ----卢梭《一个孤独的散步者的梦》

●唯一能够减轻我们苦难的东西就是消遣，然而它也是我们最大的苦难。因为主要是它阻碍我们思考自己，在悄悄地毁灭我们。没有消遣，我们会陷入无聊之中，而这种无聊会推动我们去寻找一种更牢靠的办法从中脱身。可是消遣让我们开心，使我们不知不觉地到达死亡。 ----布莱兹·帕斯卡尔《思想录》

●我们不满足于我们自身和我们自己生存中的那个生命：我们希望过一种别人心目中的想象的生活；我们为此竭力表现自己。我们不断地努力美化并保持我们这种想象中的生存，而忽视真正的生存。 ----布莱兹·帕斯卡尔《思想录》

●时间治好了忧伤和争执
因为我们在变化
我们不会再是同一个人
一点点小事就可以安慰我们
因为一点点小事就可以刺痛我们 ----帕斯卡尔《思想录》

●他人即地狱 ----萨特《禁闭》

●这是我所看到和让我不安的，
我到处看，但只看到幽暗。
除了怀疑与焦虑的本质大自然什么也没有给我。
假如我无法看到指向神的事物，我只能自认为负面。
假如我看到造物主的痕迹，我会在信仰中安息。
但看到太多否定与太少肯定，我于是处在怨怼的状态。
我无数次祈祷，神如要加持，那就得明确地指示。
祂所留的印记若是模棱两可，那祂一定会抹去。
祂或明示，或无语。
我才能找到我该跟随的地方。
但我现在的处境是，不知我是谁，也不知道该怎么做。
我既不知道我的情况，也不知我的责任
我全心期待至善，并且追随它。
为了永恒，我愿付出一切。”

●我们必须懂得什么地方该怀疑，什么地方该肯定，什么地方要顺从。不这么做的人就是不了解理性的力量。有些人违背了这三条原则；要么肯定一切都是可证明的，因为他们不懂证明；要么怀疑一切，因为他们不知道何处必须顺从；要么顺从一切，那是他们不知道如何运用判断。 ----布莱兹 帕斯卡尔《思想录》

●人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
L'homme est né libre, et partout il est dans les fers. ----让·雅各·卢梭《社会契约论》

●真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。自由不仅在于实现自己的意志，更在于不屈服于别人的意志。 ----刘忘祖《社会契约论》

●些许小事就能安慰我们，因为些许小事就能刺痛我们。 ----布莱兹·帕斯卡尔《思想录》

●人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的第一原理。 ----萨特《存在与虚无》

●人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。 ----卢梭《社会契约论》

●谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 ----老子《道德经》

●知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。 ----《道德经》

●Evil comes from a failure to think. It defies thought for as soon as thought tries to engage itself with evil and examine the premises and principles from which it originates, it is frustrated because it finds nothing there. That is the banality of evil.
恶来源于思维的缺失。当思维坠落于恶的深渊，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获。恶泯灭了思维，这就是恶的平庸性。 ----汉娜·阿伦特《艾希曼在耶路撒冷》

●知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 ----老子《道德经》

●人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。 ----让·雅各·卢梭《社会契约论》

●这便是我们的真实状态；它使得我们既不可能确凿有知，也不可能绝对无知。我们航行在辽阔无边的区域里，永远没有把握地漂流着，从一头被推到另一头。我们想抓住某一点让自己稳定下来，可是它却晃荡着离我们而去；如果我们追上去，它就会挣脱我们的掌握，从我们身边溜走，永远地逃遁了。没有任何东西为我们驻足。这就是我们的自然状态，然而又是最违反我们天性的；我们渴望找到一块踏实的地基，找到一个永久的最后据点，希望在上面建立起一座通向无限的高塔；但是我们的基础整个儿坍塌了，大地裂为深渊。 ----布莱兹·帕斯卡尔《思想录》

●If you're lonely when you're alone, you're in bad company.
如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。 ----萨特

●当我们有欲望
我们可以不是快乐的
我们等待它未来成真
假使快乐不来
希望就会延展开来
激情维持多久，幻想的魔力就多久
这个状态是自给自足的
其伴随的焦虑是一种满足
它填补了真实
不幸是属于那些没有欲望的人
他们因此失去他们所拥有的一切
希望比拥有更容易令人满足
快乐存在之前才是真正快乐的 ----卢梭