日记中的爸爸舒芜读后感100字

《日记中的爸爸舒芜》是一本由方竹著作，北京出版社出版的裸脊图书，本书定价：48，页数：230，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《日记中的爸爸舒芜》读后感(一)：浓浓的亲情——评《日记中的爸爸舒芜》

《日记中的爸爸舒芜》是方竹根据当年所记的日记中爸爸的日常谈话和事情，以及自己对当年情景的回忆而整理出来的一本回忆爸爸的文字。这些文字洋溢着浓浓的亲情，让人读后深受感动。 在咸宁的五七干校，吃完晚饭在各家门前乘凉，作者和爸爸坐在小马扎上，爸爸吟诵起了苏轼的《江城子》。在那个特殊的年代，他们不敢公开悼念惨死的妈妈，只好在漆黑的夜里吟诵《江城子》。在吟诵这首词的过程中，爸爸的感触应该是最深的。“小轩窗，正梳妆。相顾无言。惟有泪千行。蕴含了多少沉痛。”“最深的痛是不能说破的，我们沉默。” 通过这样的一个场景，我们可以想象到在“”期间，对于人性的压制，知识分子在那个特殊的年代，命运是极其悲惨的，他们经历了人生中的痛苦，而这种痛苦又不能通过正常的途径来发泄出来。这种痛苦，对于普通人而言是沉重的。但是，作者在书写时，却没有用一种痛恨、哀怨的笔调，而是有意地去淡化这种时代带给人的痛苦，有着一种哀而不伤的情调。 家里的孩子与爸爸的关系一直很好，即使在“”那个特殊的时期，当一些孩子为了进步与父母划清界限时，方竹与哥哥却并没有这么做。当爸爸问时，方竹说“我们都是落后分子呗！” 方竹笔下的爸爸是一个率性十足的人。搬了新家之后，家里装了热水器。有一天，家里来了亲戚。喜欢分享的爸爸，在谈话的间隙，问大家要不要去洗澡。大家虽然哼哼哈哈地答应了，但是没有人动。爸爸却一直在聊热水器的话题，并邀请客人试一下。从这些文字中可以看得出爸爸是一个很有意思的人，具有着分享精神。 这本书中，一个很大的特点就是爸爸在不同的时刻（乘凉时、和朋友聊天时、教育孩子时）背一些古典诗词，爸爸铿锵有力、融入深情的背诵，对作者而言是一种无言的浸润。本书中出现了几十首古诗词，都是学识渊博的爸爸在一定的情境之下，有感而发，顺口背出的，给这本书增添了典雅的文学气息。 在本书的结尾，作者写道：“未来的日子没有了爸爸。”看到这句话，一种悲伤从内心深处油然而生。从这句话中，我能够体会到作者心中那种难以言传的悲伤。作者在整理这些文字的过程中，也是不断地回忆的过程。与爸爸在一起的生活点滴，使得作者不断地得到成长。爸爸的人生观、价值观、创作观都在无形之中对作者产生了重要的影响。这也是作者写这本书的一个重要的原因。

《日记中的爸爸舒芜》读后感(二)：岁月沧桑，日记述往

这是一本装帧精美的书，锁线露脊装订形式，阅读舒适。这也是一本用温情书写的书，记载了舒芜在各个时期的生活和思想。 方竹是用日记的形式，记录和还原了她的爸爸舒芜生前的音容笑貌和对她的文化教育。时间跨度大，从1969年至2009年，她一直在坚持写日记，从五七干校、回到北京的豆谷胡同，再到皂君庙，这些日记作品，反映了那个时代里经历的事情，给人以反思。 这本书记录了舒芜在特定时代生活的日记，那些日常生活的画面，都一一呈现在读者面前，有血有肉，栩栩如生，生动有趣。另外，这本书又是舒芜与自己女儿谈论文学，回忆过去，讲述往昔的记录。

世事沧桑，令人追忆，字里行间总是带有每个时期的特定的历史背景，人生经历的那些人和事，时代风云变幻，从另一个角度，讲述了舒芜的人生机遇和思想认识。以及一些生活上的琐事，也都一一地记了下来，具有历史的厚重感。她也从中感悟到，生活中发生的真实的事，一定时候竟然比虚构的小说还要离奇。感慨系之，有感而发耳。 方竹在文学氛围很浓郁的家庭里，受到父亲的影响，特别喜欢儿童文学，神话传说，世界名著，古典文学，诗词歌赋，天文宇宙，思想哲学等。 特别是在五七干校的时期，住在土坯房里，还要下田劳动，春季插秧，秋季收割，苦中有乐。在那无书可读的年代，唯有舒芜在夜色中吟诵的一首首诗词，慰藉了荒芜的心灵，对那样的读诗深夜，回忆起来还是如梦如幻，余音绕梁，不绝于耳焉。 父女之间经常讨论文学艺术，找到共同的话题，并能得到提高，这里的很多的对话都是文学家对文学艺术的认识，经验之谈。对于读者来说，看了这本书也会受益匪浅的，会跟着作者一样，“听君一席话，胜读十年书。”因为在这本书里的话题包罗万象，无所不谈。 书的前面部分有很多照片，是舒芜生前的生活照，与友人和家人的影像，真是地记录了一位作家的生活场景，非常亲切感人。在日记中方竹的女儿章章非常可爱，书中的照片里有章章的几张照片，继承姥爷的文学事业，后继有人，文化熏陶，必然会出成绩。 舒芜的诗词也是大家之风，文学底蕴深厚，在书中都有展现，高山仰止，令人佩服。

《日记中的爸爸舒芜》读后感(三)：每一个日子，都有爸爸的身影

要有很多和爸爸的相处，才能把这些漫长的记忆处理成嵌板的文字，这些记录在日记里的故事，都是家庭生活的印记。这样的一本爸爸的生活实录，来自于方竹的《日记中的爸爸舒芜》。

方竹眼中，可敬可亲的“爸爸”

《日记中的爸爸舒芜》中，方竹的行文书写想必都是受到爸爸的指点和影响，很有爸爸那种让人舒服的感觉，文字是简洁利落的，里头的感情却是深入且丰沛的。爸爸是一个深受清代实证派影响的学者，这种真实也在方竹的日记中体现，她多处写明了当时发生的真情实感，写明当时的困惑无奈和喜悦。这背后，是一个真实的爱着家人的爸爸。

爸爸舒芜是一个严肃认真的人，因为自己有过书香门第的教廷教养，所以哪怕在身处陋室，无书可读的年代，他依然坚持着用口述的方式传递诗词歌赋和人生哲学，依然对女儿有着严格的淑女闺秀的风范要求，他对一种素养要求是终身刻在骨子里，这大概就是所谓大家族的传承和教养的积累。

爸爸舒芜也是一个乐观有趣的人，在知识分子最艰难的情境下，他也没有放弃过对学问的尊重和考究，也没有怀疑过学问的高度和严肃；日记中的爸爸经常也会有和家人的一些趣事斗嘴的日常，和家人们闲闹家常的时候，更多的是和同做学问的好友们交流争论的时候，不论什么时候，他都是平和的。

我眼中，“严谨治学”的舒芜

让我最动容的时，进入到艰难时期的爸爸坚持做学问的理念，和那种不被现实打败的认真。尤其当读到妈妈因批斗惨死的时候，我想爸爸的内心一定是震荡的，但他没有把这种情绪撒泼出来。后来爸爸似乎看问题都带了一丝同情和怜悯，也有更多的反思，大概是因为那些日子让爸爸领悟到生活的坚硬和困苦，才更容易理解和宽容。比如他看待网络针对变性人的暴力评论，评价—“他们内心也很痛苦”。比如他后来回望那段困顿又无奈的时事，认知到那是一种盲目崇拜。

《日记中的爸爸舒芜》简直是好学的典范，对学问的追求十分值得我们学习，对于古诗词的熟悉程度达到脱口而出，对各类文学大家和作品都颇有研究，对时政新闻保持着关注和敏锐，对现代社会的工具学习也充满热情，这种难得的好奇又好学的精神着实值得敬佩。坚持做学问的爸爸，一生都在与书为伴，在最后的时光里，依然是阅读着走完最后的日子。

以后的日子里没有了爸爸

小小的日记里，每一篇都体现着浓浓的情意，父女间相互交流的情意，同仁间彼此交流的情意，和家人一起生活的情意贯穿在每一处。和这样的爸爸在一起生活，真是幸福呀！“以后的日子里没有了爸爸”，这是我读完之后记住最深的一句话，要说出这样一句话实在不容易，那是在物理距离上和爸爸永远的再见，怎不叫人伤心呢。

那就用文字怀念着令人尊敬的爸爸吧！

《日记中的爸爸舒芜》读后感(四)：多视角读解舒芜

文/赵客

刚拿到这本书的时候有点失望，怀疑是一本凑字数的书。谁知后面渐入佳境，很多文字和思想值得深思。正如封底上作者所说，很多不合时宜的思想难以尽说，只能意会。这些学人的八卦好似拼图碎片，一点点拼凑出历史的真面目。全书收录诸多私家照片，日记始于1969湖北干校，终于2009舒芜去世，方竹关于父亲的文字，让我们看到了一个更立体的舒芜形象。

胡风事件

舒芜是个非常有争议的人物，在胡风事件中究竟扮演了什么样的角色，由于很多文件没有公开，可能难以盖棺定论。有人称舒芜是告密的“犹大”，而读过本书《日记中的爸爸舒芜》，会发现舒芜和落井下石的小人形象完全不符。日记中提及萧乾曾著书，说自己的孩子们从来没有和自己划清界限过。而实际上萧乾的女儿萧x十四岁时对政治非常热心，曾经和家庭划清界线。舒芜本人显然是非常不赞同这种做法的，那么他为何又会告密呢？

关于胡风事件，本书并未涉及太多，仅有两处提及：

叶遥证明，当年舒芜并不想拿出信来，推说没在身边，但是舒芜的母亲从床底下拖出了放信的箱子。舒芜也对女儿谈了自己当时的想法：他诚心诚意地相信党，觉得自己思想落后，要和党保持一致。很多人曾经写过相关文章，专门阐述舒芜在胡风事件前后的思想转变，有兴趣的读者可以一读。

舒芜的这种思想在那个时期并不鲜见，一群从“资本主义社会”走过来的知识分子，尤其是那些大家族的后人，以及在资本主义国家留学归来的人员，都是有原罪的。当时，不仅仅是中国认为马克思列宁主义才是最先进的思想，党才是最先进的代表。中国经历了艰苦卓绝的抗日战争，目睹了国民政府的腐败，很多人相信，只有共产党才可以带领中国走向富强、民主、自由。这些知识分子们或是家学渊源，深谙旧学，或是思想开放、习得资本主义的技术和理论，却对马列主义知之甚少。为了不再落后，他们主动学习，主动检讨，“脱裤子，割尾巴”都是为了和党保持一致。在各种运动中知识分子的改造或可在杨绛先生的作品《洗澡》中管窥一斑。

女性观

舒芜的女性观可以让现在的很多人大吃一惊，一位1922年生的老人，在男女平等这件事上远比现在的年轻人看得更透彻。1998年印尼排华事件，《人民日报》文章批评“淫人妻女，抢人钱财”，舒芜立刻敏感地指出这是大男子主义（那时候还没有直男癌这个词），这是对女性的物化，这种行文的潜意识是女性是他人的私有财产。随后他在《文汇报》发表文章：

舒芜的女性观，和其母亲分不开关系。舒芜的父亲另娶了一位妻子，很少回家，而舒芜的母亲作为原配毫无怨言，还教导他向父亲学习知识。舒芜后来又接触到了鲁迅和周作人两兄弟的书，其中提到尊重女性的观点对他影响也很大。晚年的舒芜研究周作人，一向自诩为周作人女性观的后继者，认为中国女性值得尊重与同情，支持女性解放、男女平权。实际上舒芜对女性的关注并不始于晚年，其《哀妇人》一书中收录的最早文章发表于1944年。可以说，舒芜是五四精神的真正践行者，是彻底地女权主义者——是的，女权主义者并不是以性别来区分的。

勘误

72页，两处提及紫娟，应为紫鹃。

126页 鹁鸪鸪，鹁鸪鸪，账房遍野相喧乎。账房应为帐房。