胡林的子女读后感锦集

《胡林的子女》是一本由[英] J·R·R·托尔金著作，世纪文景 | 上海人民出版社出版的精装图书，本书定价：69.80元，页数：328，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《胡林的子女》读后感(一)：。

一部悲壮的史诗，一出残忍的悲剧。

图林的形象并不完美，但加诸在他身上的命运太过沉重：他的自尊、对家族荣誉的维护、与亲人团聚的渴望，同他复仇的怒火与魔苟斯的诅咒混合在一起，种种因缘，得出此般结果。最后的“团聚”好比日落前的余晖，或许是维拉赐予的一丝怜悯。可他们又如何能在大海的尽头真正地团聚呢？

这是中洲的伟大传说，也是可以和埃斯库罗斯笔下的戏剧相媲美的故事。

《胡林的子女》读后感(二)：俄狄浦斯的陨落

怀着沉重的心看完了胡林的子女，对图林人物形象久久无法忘怀。我一直觉得他是最有古希腊悲剧气质的角色，就像俄狄浦斯王一样，他的眼里见证了无数次自我与现实的冲突，他的一生都在与自己斗争。他无疑是个理想主义者，但是他所背负的现实太过无奈，直到最后也没有战胜命运。俄狄浦斯为了逃离诅咒沦落异乡数年未归，图林为了自己和家族的前途与父母妹妹诀别；俄狄浦斯在无意中杀害了自己的父亲，图林在无意间杀害了最爱的挚友；俄狄浦斯娶了自己的母亲浑然不知，图林和亲妹妹结婚被蒙在鼓里；得知真相后，俄狄浦斯刺瞎了自己的眼睛，图林选择一刀了断性命。图林是俄狄浦斯的化身，在他的身上我看到了一个悲剧英雄的陨落。我记得和意大利朋友聊俄狄浦斯的时候她说她并不觉得俄狄浦斯是英雄，因为英雄不会犯下原则性错误，图林也是同理。但我还是想把他们称作英雄，不过他们是失败的英雄，他们一生为命运所困，却能在犯下致命错误之后幡然醒悟，我不能说他们都正视了自己的局限性，但至少他们选择接受那个心目中完美的自己，杀死了现实中那个犯下错误的自己，因此在生命的最后他们的价值已经得到了升华。

《胡林的子女》读后感(三)：图伦拔·命运的主宰者

古典小说主题之一：命运。

我看见的是哈姆雷特，西楚霸王式的悲剧英雄。

图林对抗的命运并非来自造物主的安排，而是来自邪恶之神的诅咒。纵使他一生之中做出了许多伟大功绩，也难逃他自身的悲剧结局。

对于书中人物来说，作者之笔岂非就是操纵命运的上帝之手。

对于一个不信命运不信神的人来说，很难说这个故事带来了什么启示。

顺从自己的内心，无视旁观者的劝告，自以为反抗命运，却落入了敌人设下的圈套。

也有一些人隐藏在荒野之中，将懦弱当做智慧。在这一点上我认同图林：精灵拥有无限的时间，他们可以选择等待合适的时机，而凡人若不在短暂的一生中与苦难抗争，就是在浪费生命。比起相信寓言，无望地等待救世主，不如带起头盔举起宝剑对名为“命运”的诅咒迎头痛击。

魔苟斯要的不就是屈服吗，他的诅咒应验了，但是胡林及他的子女不曾屈服，这就是对他的最好反击。

人类的诅咒缺少魔力，但需小心，他们中不乏意志坚定的勇士。

《胡林的子女》读后感(四)：传说中的传说

哈多生加尔多，加尔多生胡林，胡林生图林。哈多家族翻越蓝色山脉向西进入贝烈瑞安德，并受封于芬国盼，在多尔罗明建立了自己的王国。哈多家族的男人们作战时英勇无畏，希斯路姆的所有战士——无论精灵还是人类——都熟悉他们在阵前那令人恐惧的呐喊。但追随精灵王爵并没有确保他们免受黑暗侵袭，多尔罗明的人类王国仅历三代，便随着泪雨之战中芬巩王国的灭亡而结束。而《纳恩·伊·希恩·胡林》（胡林子女的故事）就发生在泪雨之战结束，到明霓国斯被毁这三十年间。

故事开始于魔苟斯因为被胡林激怒，对他的亲人降下了可怕的咒诅。彼时，希斯路姆已经陷落，东来者占据了多尔罗明的哈多故土，魔苟斯的爪牙得以越过灰色山脉侵入南方原野和森林。图林·图伦拔——胡林之子，就活跃在北起泰格林河口，南迄纳国斯隆德的自由之土上。他在精灵王国的边境猎杀奥克，他加入匪帮抵抗大敌，他误杀挚友悔恨终身，他执掌一国大权而辜负嘱托。他在这里两度面对恶龙格劳龙，虽然最终杀死了这邪恶的怪物，却也被它愚弄蒙骗。他试图避开魔苟斯为他布设的陷阱，却咽下命运的苦果。

图林高大俊美，武艺高强，英勇善战，他在南方的武功为他赢得了“墨米吉尔”的威名。因他的勇武，甚至魔苟斯一度惧怕图林的力量强大到足以逃脱诅咒。这似也能看出，图林本无注定的宿命，他的一切悲剧皆是出自魔苟斯的恶毒阴谋。恰如书中所说，“厄运来自你自身，而不是你的名字”，魔苟斯的圈套不是完美无缺，但图林却选择了令人悲伤的道路。

在对图林命运的处理上，托尔金表现出了与古希腊作家和北欧诗人不同的基督教道德观。区别于古希腊中不可违抗的宿命安排，也不同于北欧嗜血众神对悲剧的渴望，托尔金笔下的图林因骄傲而丧失了所有退路。若不是出于骄傲，图林本可向玛布隆如实相告，也可以在贝烈格找到他时返回多瑞亚斯与家人团聚，若是能够听从奇尔丹的劝告尚能够避免一场灭国之祸。但骄傲，或许还有对自身命运的担忧，阻止了他听取他人的忠告，一意孤行之下，最终走向毁灭。

《胡林的子女》本是中洲传说，所讲述的事远在《魔戒》故事发生之前。如果说《魔戒》是对爱、忠诚与勇敢的颂曲，宣誓着正义的最终胜利，本书则是以胡林家人的悲惨遭遇暗示了第一纪元中洲所有精灵与人类的命运。诺多精灵曾于双树纪元蒙众维拉召唤西渡前往维林诺。但在魔苟斯盗取精灵宝钻后，骄傲的诺多精灵在费艾诺的带领下重新回到中洲，意图凭借自身力量击败魔苟斯。但魔苟斯的强大远超精灵想象，在经历了500年的无望战争之后，魔苟斯扫灭了中洲任何试图反抗他的势力。

精灵返回中洲，并非出于对滞留亲族的爱，而是对宝物被盗的愤怒，对自身实力的自恋，或许还有对众维拉的隐隐不满。作为被庇护者，精灵的行为或者可看作是对自己武力的夸耀，与几千年后阿尔-法拉宗试图登陆阿门洲的行径暗暗相合。如同图林，在因过失杀掉赛洛斯之后，却不等待辛葛的判决就自行离去，只因为寄人篱下者的过度自尊。而每当精灵们自信满满，将与魔苟斯决战时，却屡遭败绩。这不能不让人想起图林那些挫伤魔苟斯爪牙但徒劳无功的胜利，和他在纳国斯隆德因狂妄自大招致的灾祸。或许正像书中所说，魔苟斯不过是靠这些试探确定哪些是他最危险的敌人，以便一举翦除。

在故事的结尾，胡林的子女和妻子相继死去，胡林还活着，却已被多年来透过魔苟斯的眼睛看到的惨状折磨得发狂。他成为了魔苟斯的棋子，被邪恶推动着将黑暗的种子散布到尚且安宁的地方。而在明霓国斯与刚多林相继被毁之后，胡林的侄孙埃雅仁迪尔带着对两支亲族的爱，启航向西寻找蒙福之地。这就是另一个故事了。

《胡林的子女》读后感(五)：序言

不可否认，有极大一批《魔戒》读者全然不了解远古时代的传说（这些传说已经以多种形式在《精灵宝钻》《未完的传说》以及《中洲历史》中出版了），只听说它们文体陌生，晦涩难懂。因此，长久以来，我都觉得有充分的理由把家父为“胡林的子女”这个传说所写的长版本故事以单行本的形式独立成书发表，只做最少的编辑。鉴于家父身后遗下了部分内容没有完成，尤其要在不歪曲或捏造的前提下，让故事情节连贯，没有缺失或中断。

我认为，倘若能这样出版胡林和墨玟的儿子图林与女儿涅诺尔之命运的故事，那么也许就能开启一扇窗，透过它，可以看见生动鲜活、近在眼前，但在构思中却是历经漫长岁月流传下来的一幕，其背景设在一个人们还不了解的中洲。那一幕的场景是蓝色山脉以西那片已被淹没的大地，树须年少时曾经在那里漫游；那一幕的故事则讲述了图林·图伦拔的一生，从多尔罗明、多瑞亚斯到纳国斯隆德，直到布瑞希尔森林。

因此，本书主要是为这类读者准备的——他们也许记得希洛布的外皮多么坚不可摧，“任何人类的力量都不能刺穿那丑陋的重重厚皮，纵使那钢铁的剑刃是由精灵或矮人打造，使剑的是贝伦或图林的手”，或记得埃尔隆德曾在幽谷向弗罗多提起图林，说他是一位“古代的伟大精灵之友”，但他们对图林其人的了解仅此而已。

早在第一次世界大战期间，构成《霍比特人》或《魔戒》情节的故事尚需很久才会萌生端倪，还是个年轻人的家父便动笔写下了一系列他称之为《失落的传说》（The Book of Lost Tales）的故事。那是他的第一部幻想文学作品，虽未写完，但内容翔实，共有十四个完整的故事。正是在这部《失落的传说》里，故事首次提到了又称维拉的诸神、伊露维塔（造物主）的儿女精灵与人类、大敌米尔寇-魔苟斯、炎魔和奥克，以及传说发生的地域——位于西方大洋彼岸的“诸神之地”维林诺，和“大地”（日后称为“中洲”，位于东西海洋之间）。

在那些“ 失落的传说”中，有三个故事的篇幅和完整性鹤立鸡群，并且这三个故事都既关系到人类又关系到精灵，它们就是《缇努维尔的传说》（The Tale of Tinúviel，家父写于1917年。《魔戒》中简述了这个故事，即阿拉贡在风云顶对四个霍比特人讲述的贝伦与露西恩的传说）、《图伦拔与佛阿罗奇》（Turambar and the Foalókë，“图林·图伦拔与恶龙”，完成时间不迟于1919年）和《刚多林的陷落》（The Fall of Gondolin，写于1916—1917年）。家父在1951年，距《魔戒同盟》出版还有三年的时候，写过一封介绍自己作品的长信，信里有一段讲述他早年雄心的话常被人引用：“但在很久很久以前（我的雄心壮志打那时起瓦解已久），我就有心创作一套或多或少互相衔接的传奇，涵盖的内容上至恢宏的创世神话，下至浪漫的仙境奇谭——前者奠基于联系红尘俗世的后者，而后者又自波澜壮阔的背景中汲取夺目的光彩……这些伟大的传说故事，有一些我将会完整记述，但有许多我只会置于主题之内，勾画梗概，大幅留白。”

由此回忆可见，很久以前，家父在构思这部后来被取名为《精灵宝钻》的作品时就包含了这样的打算——某些“传说”当以相对详尽得多的形式讲述。实际上，就在1951年写的这封信里，他明确提到了三个故事，正是我上文提及的《失落的传说》里那三个最长的故事。他在信中称贝伦与露西恩的故事是“《精灵宝钻》的核心故事”，并且如此评论它：“这样一个英雄奇谭浪漫故事（我认为它美丽又富有感染力），本身只需要非常浮泛的背景知识便能被人接受。但它在整套故事中又是根本的一环，脱离了它在其中的位置，便剥夺了它的完整意义。”他接着说：“还有其他一些几乎同样完整记述，同样独立但又与整体历史相连的故事。”——这指的就是《胡林的子女》与《刚多林的陷落》。

因此，从家父自己的说法来看，假如能写出符合期望中篇幅的最终稿，他无疑会把这三部属于远古时代的“伟大传说”（“贝伦与露西恩”、“胡林的子女”，以及“刚多林的陷落”）视为自身足够完整的作品，不必了解那部得名《精灵宝钻》的传奇的浩繁内容就可阅读。另一方面，家父也同时意识到，《胡林的子女》这个传说与远古时代精灵和人类的历史息息相关，必然会大量提及那个更庞大的故事里的事件与背景。

有些人物和事件无论怎么看，都对读者正在阅读的故事无甚重大影响，如果为之添加大量补充信息的附注，增加读者的负担，那就完全违背了本书的初衷。然而，书中多多少少又有那么一些地方，提供这类的协助可能有所裨益。因此，我在导言中对远古时代接近尾声， 即图林和涅诺尔出生之际的贝烈瑞安德，以及生活在那片土地上的居民进行了十分简略的介绍。我还附上了一幅贝烈瑞安德和北方各地的地图，并提供了一份包含文中出现的全部名称的清单，每个名称都附有简要的说明。此外我还给出了简化的家谱。

本书末尾的附录分为两部分，第一部分讨论了家父是如何尝试完成三大传说之最终形式的，第二部分介绍了本书正文是如何编辑成形的—在很多方面，它都和《未完的传说》中的版本不同。

我非常感谢我的儿子亚当·托尔金（Adam Tolkien），他在编排导言和附录的材料时给了我不可或缺的帮助，还让本书顺利进入了那个（在我看来）令人望而生畏的电子传输的世界。