《艾希曼在耶路撒冷》经典读后感有感

《艾希曼在耶路撒冷》是一本由[美] 汉娜·阿伦特著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：59，页数：420，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《艾希曼在耶路撒冷》读后感(一)：集体的罪，就是每个人的罪

“这样一桩罪行只能由一个庞大的官僚体制以国家手段来实施；不过，只要它是一桩罪行，那么在对簿公堂之时，这台机器上的所有大小齿轮就自动蜕变成凶犯，变回了人。”一场花式甩锅。“平庸的恶”本是在审判的主线之外一个衍生的问题，却成为后世对这一事件的定性盖章。不思考也是一种恶。施害者最终会以自己施害的方式成为受害者。反人类罪重演的忧思值得警醒

《艾希曼在耶路撒冷》读后感(二)：好难读，我才读了一半

读到现在给我的感觉是，汉娜·阿伦特并不是像别人误解的那样在为某个群体辩护，甚至证明了艾希曼确实有主动的决策。

对普通犹太人的大规模迫害，犹太高层、德国社会各阶层，其他国家反犹组织都或多或少地参与了。

当社会被一种思想，一个口号控制时，人就成了原始动物，再也不去思考，因为他们逃避了责任。

《艾希曼在耶路撒冷》读后感(三)：我们是不是正在制造“平庸之恶”而不自知?

之前看的是很老的版本《耶路撒冷的艾希曼》，现在出的新书，据说是最完整的简体中文版，也想重温经典。关于“平庸之恶”，当年曾经把阿伦特卷入舆论的漩涡，如今谈论的人越来越多，虽然更多地只是在用这个概念。怯以为，平庸之恶与极端之恶并不矛盾，可以作为理解制度之恶下人类行动的一个视角，是成为机器上的螺丝钉，还是作为一个独立思考的人？阿伦特引起我们警惕的是，我们是不是正在制造“平庸之恶”而不自知？人类在制度之恶下是不是还能拥有独立思考的能力？

《艾希曼在耶路撒冷》读后感(四)：平庸的恶比比皆是

请注意本书副标题，平庸的恶比比皆是。20世纪最杰出思想家之一的汉娜•阿伦特的作品，也只有犹太人才可以如此写。并非故意语出惊人，也并非只是言前人所未言，而是见前人所未见，识前人所未识。让西洋参想起另一位犹太作家希尔森拉特和他的小说《纳粹与理发师》，该小说以自嘲和反讽著称。《纳粹与理发师》创作于20世纪60年代末，1971年先在美国出版英译本，其后又出版法译本和意译本，并在海外行销200多万册之后，仍然遭德国60多家出版社退稿，1977年才由一家名不见经传的德国小出版社出版，据说结尾部分还作了删减。

《艾希曼在耶路撒冷》读后感(五)：不知道阿伦特想不想吃了副标题，反正我挺想的。

后来的几年里，阿伦特也承认她的一些表述有误或过于夸张。最大的错误就是这本书最著名的或曰败坏名誉的副标题。“平庸的恶”这个短语进入了流行语词典及熟语大全。经过反思，她对使用这个令她遭遇围攻的短语感到抱歉。1971年，她在一次电视采访中说，若是在今天，她决计不会用那个说法。（导言：对汉娜.阿伦特的绝罚；p15）

……所以，根据这段我大胆猜测下，她应该也挺想的。