《少年读西游》经典读后感有感

《少年读西游》是一本由李天飞著作，山东文艺出版社出版的平装图书，本书定价：68，页数：348，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《少年读西游》读后感(一)：对《西游记》妙趣横生又充满知识的解读

这是一本为青少年解读《西游记》的书。著名学者李天飞解读经典，从天文到地理，从神话到历史，拓宽孩子对文化的理解。以幽默的方式去做文化普及。 书中以取经人、人间等七大内容进行分类。孙悟空的名字有什么讲究？ 猪八戒和天蓬元帅是什么关系？ 唐僧为什么能成为师父？ 哪吒有哪些法宝？ 唐僧经过的地方都是真实的吗？ 三打白骨精的故事告诉了我们什么？ 《西游记》的写作技巧…… 孙悟空的师父为什么和孙悟空断绝关系？ 英雄的故事的模式决定了必须让保护者退场，这是英雄故事的普遍规律:只有保护者退场，主角的性格才能独立和成长。 生活也是一样的。父母要学会让孩子自己去解决问题，即使发生了困难，也应该让他自己面对。这是教育的规律决定的。 父母不要试图主导孩子的发展轨迹，要在适宜的时候退场。只有人格真正独立，才能真正得到成长。 英雄之旅的三大阶段 1 出发。需要一个动力，召唤着英雄从原来舒适的生活中走出来。学到本领，用自己的能力去探索外面的世界。 2 磨炼。遇到各种各样的困难，接受不同的考验和挑战。 3 回归。战胜困难，取得成功，王者归来。 《西游记》里的行李，其实就是古人出门行李的写照。古人出门儿到底需要带多少行李？铺盖是必须带的，其次是口粮，还有换洗的衣服。 《西游记》有一章节讲述了真假美猴王，难道真的有一个猴子是真？有一个猴子是假吗？或许两者都是美猴王，一个年少轻狂，一个成熟稳重；一个是从前，一个是后来。西天取经万里遥，每个人在漫长的岁月里，都被磨平了棱角。 三打白骨精的故事告诉了我们什么？ 应该让我们认识到两件事:第一，唐僧和孙悟空双方都有责任。第二，双方的能力都有局限，不存在一方绝对正确，另一方绝对错误的情况。 “用人不疑，疑人不用。”既然结成了队友，那就应该有起码的信任。没有信任的队伍是走不远的。 青少年们可以从书中学到历史和传统文化方面的知识。并且能够真正领会西游精神:不畏艰难，锲而不舍，积极乐观，永不言败。

《少年读西游》读后感(二)：探秘西游：你的性格属于西游记的哪一个人物？

一部书看过多少遍，和对它是否有深入的了解，并没有正比例的关系。

《少年读西游》

李天飞

果麦文化

从天文到地理，从神话到历史，全面拓展孩子对中国文化的理解。

小时候的电视机还是刚刚有彩色的时候，每年循环播放的两部电视剧，其中一部就是《西游记》，熟悉的开场响起，瞬间带入那个降妖伏魔的世界里。

贪吃懒做的八戒，神通广大的悟空，神奇的法宝，还有各种各样的神仙和妖怪，在这里让年幼的我们懵懂中闯进了一个不一样的世界里。拿根棍子可以当金箍棒舞动的虎虎生风的日子，想必是许多人的童年记忆吧。

当我们知道的逐渐增多，才发现西游里还藏着太多太多没有露出来的谜团，从儿时的乐趣逐渐化为了少年的好奇和求知。

菩提祖师为什么和孙悟空断绝关系？

孙悟空的名字有什么讲究？

为什么说吃了唐僧肉就能长生不老？

人参果的背后藏着什么秘密？

孙悟空和二郎神到底谁更厉害？

一个个稀奇古怪的问题，不知道在脑瓜里藏了多久，刮跑了又时不时的窜出来。

李天飞老师从北京大学中文古典文献专业毕业，参考了上千种的文献，校注的《西游记》被誉为目前最精确完善的《西游记》校注本。在这本书里，李老师为少年量身定制，带我们一起探索《西游记》背后藏着的一个个谜题，从中展露中华文化的历史和故事。

从《西游记》的写作背景明代时期的社会现实到有名的历史名著《太平广记》《天方夜谭》，从令人感兴趣的西游故事到文化知识和地理知识，还有中国特有的道教和神仙体系。

从一本西游看出一个世界，从一本西游走出自己的世界。

我们读的是西游，看的却是自己。我们说的是妖魔鬼怪和神仙佛陀，演绎的最终还是生活的魑魅魍魉和风霜雨露。

“任何经典名著对我们来说，都应该只是起点，而不是终点。”

《少年读西游》读后感(三)：你所知道的西游记，只是冰山一个角角。

好的作品都是具备划时代的意义的，所谓四大名著，也不仅仅只是四段故事而已。虽然情节都很好看，但依然要学会，投入得进去，也跳得出来。

这本《少年读西游》并不局限读者的年龄，只是期望越早接触到背后的广阔，未来人生的视角也就越开，不被外界所局限，才有万般可能。 所以菩提老祖早就告诉你，要忘了师承，只记得方法就好，看西游，不必受制于名头，而是要有务实，也悟空。

在这点上，作者进行了大篇幅的拆解，既习得了小说创作的妙法，又有了看山不是山的可能。比如在第一节，他就指出，悟空是注定要接受历练，才能成长，所以即使有厉害的师傅，也要搁置。同时作者也举了很多相似的例子，比如《童林传》，可见创作法都是有迹可循的。虽然我们的目标是超越，但根基一定要牢固，才能找好那个跳板。 历险，同时强大的是外身和内心，如果只看前者，那也只是一场热闹，而懂了后者，才知作者强大的慎思。浮于表像，最易丢西瓜捡芝麻，所以适时有人点解，或曰启迪，才能力透纸背，尽染书香。

从目录上我们也可以看出作者对于整本书的设计，是以各个集团为框架，却又不拘泥于此，横纵联营，编制了一幅大网，且能无限延长，非如此不能包罗万“象”。而这里的“象”被很多人看出了隐喻色，但因为原作者的不解释，也充满了各种争议性。本书作者作了长年的研究，把他的心得都放入书中，并非一定对，但总归是不错的选择。像书中很多情节都把当时的佛、道、儒等各家的分分合合，做了临摹化的表演。特别是前两者，总是根据掌权人的喜好而跌宕，所以西游记初看只是故事，但故事背后强大的历史与社科性，值得投入更多的思考。

还有就是尽量客观的田野调查，在西游记中出现的地方，是否存在，还是杜撰？本书作者并不简单的择其一，而是既考察唐朝交通概况，又考虑明代成书境遇，把真真假假、假假真真都细品，甚至包括一些明显的不合理也有了合理的解释。比如玄奘为何是绕道去的印度，只因当年的安全性考虑，但明代就没了这个问题，所以说书人更倾向于听众（读者）的感受。

另外也强调，《西游记》并不是某一个人的作品，而是自唐慢慢流传下来，至明才有了更具文化普及性的整理、定性、出版，也因此，里面孙悟空的能力也忽大忽小（大闹天宫的和护守唐僧取经的本来就不是一个猴！），但并不妨碍我们在更深处看到古人群体故事创作能力的集大成！

在说到名字禁忌段落作者仍旁征博引，展示出极高的说服力，但他最后也劝戒读者，不要陷入唯《西游记》的怪圈，生活，永远在别处。