《新批校注红楼梦(全4册)》读后感100字

《新批校注红楼梦(全4册)》是一本由[清] 曹雪芹 原著 / [清] 程伟元 / 高鹗 整理 / 张著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：348.00元，页数：2118，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《新批校注红楼梦(全4册)》读后感(一)：纠错

12页“都云作者痴”，13页“谁解其中味”，正文成了批注；18页“菱花空对雪澌澌”应是正文，成了批注；26页“昨日黄土陇头埋白骨”应是仿宋体，而不是宋体；76页批注“列藏本作含露泪”应是“列藏本作含露目";584页批注“假份”应是“假扮”；1656页批注“七十八下”应是“七上八下”。其他正在阅读中。

《新批校注红楼梦(全4册)》读后感(二)：林黛玉是倾向左脉的典型代表

霎哈嘉是自然而然之意，瑜伽意指联合，霎哈嘉瑜伽意思是自然的联合。通过霎哈嘉瑜伽冥想，你会认识人体精微能量系统 (Subtle Energy System)，它对应医学上的交感神经及副交感神经系统。人体精微能量系统主要由三条经脉、七个能量中心和灵量所构成。

灵量(昆达里尼，古称拙火)是人体潜伏的巨大潜能，卷曲在位于脊椎末端的三角骨中，梵文称作Kundalini。透过霎哈嘉瑜伽，可以唤醒我们沉睡的灵量，从而拓展我们的知觉意识。

三条经脉反映在神经系统的三个方面：

左交感神经：左脉（阴脉）对应过去。左脉阻塞会引起人懒散，情绪化，忧郁。

右交感神经：右脉（阳脉）对应未来。右脉阻塞会引起人亢奋，发脾气，失眠。

副交感神经：中脉对应当下。

先了解自己的生理和人格特质，看看自己是偏左脉（过度使用左交感神经系统）还是偏右脉（过度使用右交感神经系统）:

一、倾向左边的人性格特征：

●比较内向，他们感情丰富，却怯于表达出来

●多愁善感，比较情绪化容易顾影自怜。

●较有艺术气质

●比较容易相处

●不喜欢去主宰别人，无事生非

●性格怠惰，做事优柔寡断

●容易受别人的支配

二、倾向左边的人身体特征：

●寒气比较重，比较容易怕冷

●身体一般显得不够强壮

●得到“自觉”后左手不容易感受到能量

偏左脉的人在现今竞争剧烈的社会，成就往往有限，严重者会有抑郁症、强迫症、心脏病，更严重的会有癌症或自我毁灭的倾向。

三、倾向左边的人典型代表人物：林黛玉

四、调节方法

偏左脉的人要调节到左右脉平衡，可以利用土元素和火元素来清理左脉。

《新批校注红楼梦(全4册)》读后感(三)：无材可去补苍天

历时一个半月，读完第六遍《红楼梦》，这是我拥有的第四套《红楼梦》，推荐的阅读顺序是人民文学出版社平装《红楼梦》、商务印书馆《新批校注红楼梦》、浙古出版社《红楼梦脂评汇校本》和青岛出版社《重校八家评批红楼梦》。此次阅读最大的收获是对后四十回的优与劣有了新的认识，其中劣的地方主要是立意和文笔，集中体现在对宝黛情的理解流于表面。

一、大旨谈情还是大旨谈婚

续书作者把宝黛爱情悲剧简化为婚姻悲剧，不明白何为知己之情，何为体贴工夫，何为“你好我自好，你失我自失”。于是在后四十回出现了宝玉劝黛玉别弹琴“从没有弹琴弹出福贵寿考的，只有弹出忧思怨乱的”，但在前八十回宝玉一眼就认出《桃花行》出自黛玉之手，“看了并不称赞却滚下泪来”，但并没有阻止，因为宝玉理解黛玉的哀愁，理解黛玉的表达方式；同样续书写通灵宝玉遗失后，黛玉“想起金玉旧话，反自欢喜”，作者忘了在《痴情女情重愈斟情》里曹公借袭人之口讲出了黛玉的心声“你同妹妹拌嘴犯不着砸玉，倘若砸坏了，教妹妹心里脸上怎么过得去”，在宝黛心中都把对方放在高于自己的地方。所以脂评戚本第三回回末评讲得好：而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？宝黛一个是“情呆”一个是“情痴”，而在续书作者笔下一个俗不可耐一个自私小气，真是呜呼哀哉。

二、永续仙缘还是互不相扰

这牵扯到宝黛下凡的目的，神瑛侍者是“凡心偶炽，欲下凡造历幻缘”，绛珠仙子是了结灌溉之情，“他既下世为人我也下世为人，但把我一生的眼泪还他也偿还得过他了”。这是宝黛之间的因果链条，一旦泪债偿尽链条就会解开。所以，我觉得贾宝玉最后一次神游太虚幻境应该会知道前尘往事，明白即便是林黛玉也不属于他，“天上人间再相会”的美梦就此破灭，真正“悟空”。续书忘了前因，于是各种“永修仙缘”的论调层出不穷，此处点名写《红楼梦抉隐》的洪秋蕃，鼓吹得最为热烈，难道他忘了“天若有情天亦老”吗？

三、分内之事还是不能乐业

宝黛的悲剧集中体现在爱情悲剧上，但从更深的层次上看是成长的悲剧：人永远无法成为他们自己。宝玉喜欢“无事忙”，最不喜欢“经济学问”，林黛玉喜欢读书写诗，对针黹纺织没有兴趣，他们都要为自己的心，对社会分派的角色任务都是“不能乐业”。张爱玲说得好“中国人的伊甸园都是儿童乐园”，成人世界是如此暗淡，各种以前看上去牢不可破的承诺又是如此不可靠，宝钗可以吃冷香丸压制自己的天性，宝黛却做不到，于是一个出家一个死亡，他们在世俗世界的存在都终结了。每个时代有每个时代的“礼”，像宝黛这种“为的是我的心”的人永远要承受情和礼的冲突，他们在哪个时代活得都不会轻松。所以黛玉才会问“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘”？她很清楚自己的归宿。

另一方面，续书当然有可取之处。一是除了个别人的结局与判词有出入，如香菱、探春和巧姐，情节基本能与前文合榫；二是只要不写宝黛，以黛玉之死为分界线，此后的文笔就有触底回弹之势；三是备受诟病的“延世泽”和“兰桂齐芳”，在许多读者眼中形同儿戏，但通过此次阅读我同意编者的判断：如果是一本残书，《红楼梦》可能湮没无闻；如果不“颂圣”，《红楼梦》可能难逃“文字狱”的厄运。续书作者和程、高在保全《红楼梦》上有大功，这既是幸运又是悲哀。

最后还要感叹，宝黛的才不是现实需要的才，这也是曹公的困境。一方面哀叹怀才不遇，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”；另一方面对自己的才华无比自信，写就了不朽的《红楼梦》，继三曹之后，让“天下八斗之才又被曹家独占”。和宝黛一样，曹公勇敢地选择“做自己”。

《新批校注红楼梦(全4册)》读后感(四)：张俊、沈治钧《新批校注红楼梦》简评

张俊、沈治钧《新批校注红楼梦》简评

文/荞麦花开

张俊、沈治钧《新批校注红楼梦》（商务印书馆，2017年版），可谓集红学评点派之大成。张俊为师，沈氏为弟，师弟著书，一般惯例，师父牵总，弟子操役。故此书恐主要成于沈治钧手。

此前之批点本，如蔡义江《增评校注红楼梦》，主要征引之前人批点，为各本脂批，并间下己见。而张俊、沈治钧《新批校注红楼梦》之所征引，除脂批外，尚有王希廉、姚燮、张新之、陈其泰、洪秋蕃、蔡家琬、黄小田、王伯沆等自清至民各大评家，可谓一书在手，数百年评点尽数我有。

但此书并非各家评点之简单汇集，每条批注，沈氏取舍之际，自见目力心力。其自所评批，往往为对前人评批之“再批”，取对话前人之态，成沈氏一家之说。

沈氏专业为明清小说研究，故其批注，能大量征引明清说部、笔记、史乘等材料，与红楼互相参证，颇证红楼可补有清一代社会风俗（尤其八旗世家礼俗）之史，杜诗称“诗史”，《红楼》足称“稗史”，而无愧也。

此书批注，颇能溯源。譬如注“风月宝鉴”，一般注家，注完字面意思，完事儿。沈治钧则勾探出“风月宝鉴”之意象在明清小说、晋唐俗说、佛门常谈中之渊源，明其“原来有本而来”，颇有钱锺书学术之神髓风味（沈氏批注，多处征引钱锺书著作《管锥编》、《谈艺录》等，是沈君于“钱学”，造诣亦匪浅。以“钱学”入“红学”，红学家中恐不易见），如此批注，方可谓之“学者批注”，非博览饱学之士，不克办也。此方是批注《红楼梦》；而周汝昌《红楼梦新证》，虽亦引征繁富，但多为曹雪芹及其家人甚或祖宗十八辈儿无关之事——如此只好名曰《曹雪芹新证》，甚或《曹氏家世新证》，叫得什么《红楼梦新证》！

沈氏为明清文学研究专家，故其评批红楼，多引明清说部互参，是其长处。然清史似非专业。譬如第九十九回阅邸报老舅自担惊，沈氏批曰，“凡进呈题本，须经内阁票拟谕旨，得旨后批红，即交付各相关衙门执行。”——按票拟、批红，此为明朝制度；清代制度，乃为军机处承旨，转内阁谕各部执行。

沈氏评点，亦偶一及于民初以来红学各家，如引征鲁迅、胡适，称道俞平伯、张爱玲，暗刺周汝昌、刘心武，推赞嘲讽，庄谐杂出。

沈氏此书，多引吴宓、钱锺书师徒之论，吴宓《雨僧日记》、钱锺书《谈艺录》、《管锥编》多处征引，是为他种评本所未及者。

沈氏批红，不泥守古代文学疆域，凡资发明，胥皆征引，如竟引武侠小说作家梁羽生《七剑下天山》中词作“更休问绛珠移后，泪难浇，何处托孤茎”，以状黛玉仙界形象。颇有不拘一格之妙。

此书评点笔锋，且不止于文学文字，乃及于电视剧集。则批者之“不拘一格”，乃更在打通文学与影视两种不同艺术门类之骑驿。如第一百十八回，狠舅奸兄拟卖巧姐于“外藩”，沈氏批曰：“众人见外藩宫人，不疑其相貌服饰，下文且有‘不像本支王府’云云，可知此处所谓‘外藩’，乃指分封外地之藩王，而非边疆及外邦之藩属。新版电视连续剧《红楼梦》表现此场景，外藩宫人皆奇装异服，相貌古怪，意指边外藩属，误也。”涉笔成趣，旁逸皆春，洵可赞也。

尤为难得者，沈氏于程乙本后四十回之佳处，颇多抉发表彰，较之《蔡义江新评红楼梦》，于后四十回一笔抹尽，中肯平允，多矣。

此书有一好处，对宝钗、黛玉，皆能持平作论，对二人瑕瑜，皆能直书无隐。胜如欧丽娟扬钗抑黛，曾扬华、刘梦溪、蒋勋等人扬黛抑钗（看来黛粉更多），多矣。

然沈氏无视贾母对黛玉态度之不可能逆转如后书所写，苦心为后书圆此逻辑，此则笔者万难认同者也。

此书引征，亦间或错讹。如第三十八回，“说着一齐进入亭子，献过茶，凤姐忙着搭桌子，要杯箸。上面一桌，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉。东边一桌：史湘云、王夫人、迎、探、惜。西边靠门一小桌：李纨和凤姐的，虚设坐位，二人皆不敢坐，只在贾母、王夫人两桌上伺候。”此句后评批：“三桌十二人，座次铺排，礼法井然。《清稗类钞》‘教育类’云：‘旗俗，家庭之间，礼法最繁重；而未字之小姑，其尊亚于姑，宴居会食，翁姑上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁，进盘匜，奉巾栉，惟谨如仆媪焉。’”按此处两错：1.引文应为《清稗类钞》之“风俗类”，而非“教育类”；2.“媳妇则侍立于旁，进盘匜，奉巾栉，惟谨如仆媪焉”断句标点错，应为“媳妇则侍立于旁，进盘匜，奉巾栉惟谨，如仆媪焉。” 又如第三十六回，注宝玉所批“文死谏”，引李贽《焚书》语。按李贽斯语出其《焚书》卷一。而批注误为卷二。

总起来说，瑕不掩瑜，张俊、沈治钧《新批校注红楼梦》胜过《蔡义江新评红楼梦》，亦胜过冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》、《周汝昌校订批点本石头记》，应为红楼评点史上最佳之著作，可无疑矣。鲁迅《中国小说史略•题记》结语：“校讫黯然，诚望杰构于来哲也。”——“诚望杰构于来哲”，我们期待，未来有更胜于《新批校注红楼梦》的红楼评批著作。