《偶滴神啊2》经典观后感集

《偶滴神啊2》是一部由执导，阿克谢·库玛尔 / 潘卡·特里帕蒂 / 亚米·高塔姆主演的一部剧情 / 喜剧类型的电影，以下这些观后感，希望对大家能有帮助。

《偶滴神啊2》观后感(一)：了不起的印度电影

性，成了一个现代社会羞于提起，但又在人间不断悲剧上演的隐晦词.坦诚的面对人性，诚实地教育给下一代，建立自我保护的意识和人的身体正确认识.也为避免未成年孩子遭受非法侵害.现实多少罪恶，让多少上幼儿园孩子的家长胆颤心惊。而在思想观念相对保守的印度，能有这样一部有时代教育意义的电影能上映，这本身就是社会的一种进步.也值得我们学习，如女律师最后说的那句：你知道你为什么会赢？因为你是为了家人，我是为了生意.还有对不起

《偶滴神啊2》观后感(二)：不太行的自嗨。

造成主角儿子自闭的原因其实是校园霸凌+造黄谣+网络暴力导致的社死。当然造成小孩自闭和解决小孩自闭是两码事，主角选择了解决自闭这件事当然没问题，也比较符合日常，但是原因就结尾提了一句“严肃处理拍视频的人”，这肯定是不行的呀。

再一个就是庭审。当然我没见过真正的印度庭审，但是剧里的庭审也或许随意了些，与其说是庭审不如说是辩论了。而且女主角还没什么实力，全靠一手威逼利诱的小手段，做个辩手都费劲，更别说是律师了。

整个庭审阶段为了迁就让主角做自己的辩护，导致整个节奏稀碎。而且为了迎合主题，例子全是硬凑，避重就轻。明显的忽视了基本的法治。

最后一个就是过多的宗教宣传。最诡异的一点就是。明明选择了让主角自己解决，但是最后收钱的时候神还是出手了。扭转了胜局。但是要出手就早点出手啊，直接辩护阶段就上就完了，节奏还好点。

《偶滴神啊2》观后感(三)：性教育问题的“托古改制”

这部电影背后反映的是近年来印度本土主义情绪的增长，即认为在回应现实社会问题时，完全可以从印度古老的宗教文化历史中去寻找答案。类似“文化自信”的做法近年来在印度也层出不穷，例如之前传出的“改国名”事件。

影片中多处涉及这种本土主义意识，印象中比较深刻的有三处。一、法庭开始之初，主人公便要求法庭上讲印地语。电影中的“反派”——女律师显然是一个受过西式教育的“上层精英”，她在气质上便跟这些法庭上的本土群众格格不入，影片中的一些细节也反映了她内心存在着“精英傲慢”的情绪。然而，更多的大众他们是生于斯长于斯的，“英语没有那么好”不只是简单的语言能力问题，更是印度社会主流大众的文化取向。

二、在马哈神的引导下，主人公选择采用印度的古典书籍为自己辩护（例如《性经》），也将自己在寺庙的做法运用到法庭上（例如脱鞋）——然而法庭文化实际上是西方文明的产物，法官一开始并不理解男主的行为，“你当这里是寺庙吗？”，男主带有打趣而又一语双关的回答说，“法官是正义之神”。这蕴含着一种的“印西结合”的色彩。

三、男主在法庭上提到了英国殖民者为加强殖民统治而对印度本土文化进行破坏，其中便包括对古印度存在的“性教育问题”的摒弃。影片实际想表达，我们现在所接受的“文明”，实际是被西方殖民者重塑后的“文明”，虽然印度文化的强大生命力使其不至于形成“文化断层”，却在社会生活中形成许多矛盾之处。以电影中围绕的“性”问题为例，一方面是古老的裸露神像和直言不讳的古籍，另一方面却是“文明社会”对性问题的讳莫如深。

相比第一部对宗教的哲思，第二部虽然带有更浓厚的说教色彩，但说教只是其手段，而非目的。电影中的神形象更多起到一种引导者和支持者的作用，其背后用意显然是借助宗教文化来为性教育的合法性进行论证，大有“托古改制”之感。