《晚春》的影评大全

《晚春》是一部由小津安二郎执导，笠智众 / 原节子 / 月丘梦路主演的一部剧情 / 家庭类型的电影，以下这些影评，希望对大家能有帮助。

《晚春》影评(一)：“言有尽而意无穷”的境界

看到笠智众，原节子，杉村春子这些熟悉的面容，就一如既往很快地进入小津安二郎的世界。

小津是节奏的天才，再简单的故事，他都能用影像让人沉浸入东方古诗那种“言有尽而意无穷”的境界。

简单的低机位，简单的情节，简单的人物关系，毫无炫技的痕迹，偏偏这么多年就没人能像他一样。

没有一个细节是多余而造作的，这就是小津。

《晚春》影评(二)：小津安二郎的哲学思考

《晚春》是日本电影大师小津安二郎所执导的作品，上映于1949年。经常会看小津安二郎电影的影迷，对于小津的电影阵容那真是在熟悉不过了，笠智众、原节子等人仍然一起出演影片。小津安二郎对于家庭电影的塑造，绝对是无以伦比的，可谓这方面电影的权威。小津的电影技巧和叙述风格，真是影响了后世无数电影人，就像我一直说的，如台湾的侯孝贤，杨德昌和李安，都是受小津影响非常深的电影人。而在日本，有很多人则说是枝裕和就是小津的接班人。我最喜欢这部电影的其中一句话，「幸福不是等待中到来的，而是创造出来的」，人生就是如此，幸福是要靠努力创造出来的。不过这只是我对本片的其中一个感触，当然影片中还有更多哲学问题。本片主题，需要去了解当时日本的社会状况，影片真正的主题内涵是处于变迁时代的日本，要如何接受真正坦然的现实。9分。

《晚春》影评(三)：“爱小津，爱生活！”

“小津是电影界对日常生活最敏锐的探索者之一”。“与沟口不同之处在于在掌握了西方的电影手法之后，形成了自己的一套区别于任何体系叙事系统，突出了日本民族所特有的社会心理和审美观念”，两次看小津的电影，都会流泪。《东京物语》是在母亲去世前的那一段，《晚春》是在纪子穿上婚纱在家中等待出嫁的那一段。触动我的是生活中的那些平常、琐碎，那些不得不妥协的无奈和温暖而偶尔诙谐的温情。“日本人强调佛教禅宗思想中的静形和定神，把它作为民族的精神核心，符合了日本人的心理和审美要求”，安静和平和，没有任何移动的镜头，却细腻而舒缓地铺展了情节，没有激烈的戏剧冲突，却是生活中那些琐碎容易被忽略的细节，却总能触及内心关于爱的柔软情感。直面镜头的说话，像似道具却又满是诚恳的笠志众，不常说话总是顺从，却在需要的时候道出让人生显得容易一些、通畅一些的道理。婚姻是要经营的，不是一开始就变好的。就像想象中幸福的生活，不是等着盼着来的，是要靠付出和努力来的。

《晚春》影评(四)：于夏日看晚春

先前买了一本小津剧本集，闲来无事翻看。先看了一遍剧本，然后对着剧本啃《晚春》生肉电影。 一如朋友所说，小津的剧本和电影重合度极高。印象最深的一处改动，是纪子答应正子出嫁后，正子欢欣地跑下楼梯报喜，父亲周吉的反应从剧本里“过去迎接”到电影里“坐着没动”——这使父亲的欺骗行为更有说服力。 父亲积极促成女儿出嫁，是因为在他和众人心中，嫁人是正确的、能带来幸福的。哪怕他长年来已经习惯了与女儿相依为命的生活，他也决然进行断舍离。我一直以为前期父亲会犹疑，可显然没有。他的落寞像是枫叶，到了女儿出嫁的秋日才开始慢慢转红。 实话说，这部电影看到90％，我都还是无法理解纪子的纠结、愤怒、悲伤，心想这真的不是恋父吗。直到周吉一个人回到家，独自坐在椅子上削苹果皮，四面寂静。我才感到一种巨大的孤独感，正像影片结尾的潮水般向我涌来。我理解了纪子，理解了父亲

——虽然依然不理解绫为什么不赞同他娶太太。

《晚春》影评(五)：晚春：幸福不是等来的，是要你自己去创造的

《晚春》剧照

「婚姻起初可能并不意味着幸福，期望突如其来的幸福是错误的想法。幸福不是等来的，是要你自己去创造的。结婚并不等于幸福，幸福是新婚夫妻二人一起创造出的新生活。或许要到一到两年后它才会出现，甚至可能是五年或十年。幸福只有通过努力所得。只有到那时你们才能称之为真正的夫妇。」父亲对待嫁的女儿说。