王阳明句子

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1、天理即人欲 ----王阳明

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ----王阳明

3、知者行之始，行者知之成。 ----王阳明

4、一念开明，反身而诚 ----王阳明

5、经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。 ----王守仁

6、知是行的主意，行是知的功夫。知而不行，只是未知。 ----王阳明

7、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ----王阳明

8、君子诲人不倦，而师道必严 ----王守仁

9、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ----王阳明

10、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志； 能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。” ----王阳明

11、《中秋》
明·王阳明
去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。 ----王阳明

12、静处体悟，事上磨炼。 ----王阳明

13、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ----王阳明

14、天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。 ----王阳明

15、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 ----王阳明

16、情绪不好，是智慧不够 ----王阳明

17、良知说：良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非。 ----王阳明

18、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ----王阳明

19、1.生气，什么是气？王阳明说:恻隐，羞恶，辞让，是非就是气。
2.节制，节制什么？时间，情绪。花时间用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己。
3.学问思辨？学:针对能做成的事而言;问:针对解除困惑而言;思:针对精细考察而言;行:针对踏踏实实地做而言。 ----王阳明

20、圣人之道，吾性自足。 ----王阳明

21、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
——《传习录》
人需要有为“真我”着想的心，才能克服自己的弱点。能够克服自己的弱点，才能完善自己的人格，从而成就人生中的事业。 ----王阳明

22、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 ----王守仁

23、凡攻我之失者皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？ ----王阳明

24、山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，当见山高月更阔。 ----王守仁

25、志不立，天下无可成之事。 ----王守仁

26、今日之失，未必不为后日之得。 ----王阳明

27、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。 ----王阳明

28、须从根本求生死，莫向支流辩浊清。 ----王阳明

29、个个人心有仲尼，
自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，
只是良知更莫疑。 ----王阳明

30、千圣皆过影，良知乃吾师。 ----王守仁

31、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 ----王守仁

32、此心不动，随机而动。 ----王阳明

33、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ----王阳明

34、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ----王守仁

35、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。 ----王阳明

36、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。 ----王阳明

37、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。 ----王阳明

38、谦虚其心，宏大其量。 ----王阳明

39、破山中之贼，易
破心中之贼，难 ----王阳明

40、不贵于无过，而贵于能改过。 ----王阳明

41、今人病痛,大段只是傲。
千罪百恶,皆从傲上来。 ----王阳明

42、知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。 ----王阳明

43、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ----王阳明

44、我只知道我一无所知。 ----苏格拉底

45、只怕镜不明，不怕物来不能照 ----王阳明

46、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ----王阳明

47、“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易!” ----王阳明

48、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” ----王守仁

49、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ----王阳明

50、心如明镜，物来自照。 ----王阳明

51、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ----王阳明

52、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。” ----王阳明

53、人人自有定盘针，
万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，
枝枝叶叶外边寻。 ----王阳明

54、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。 ----苏格拉底

55、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ----王阳明

56、知是行之始，行是知之成。 ----王守仁

57、知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 ----王阳明

58、善者固吾师，不善者亦吾师。 ----王阳明

59、主一就是专注一个天理 ----王阳明

60、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ----王阳明

61、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。 ----王阳明

62、立志用功，如树使然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？

知乎 Nichole：与知行合一同理，先生此处指回到事物的本原，不前瞻后顾，心无旁骛地、纯粹地去做一件事。
我想不会有比这更“活在当下“的人生态度。 ----王阳明

63、人不能有凌驾于他人的傲慢，无论是品格上还是能力上。 ----王阳明

64、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 ----王阳明

65、处朋友，务相下则得，相上则损。 ----王守仁

66、凡学之不勤，必其志未笃也。 ----王阳明

67、心清意净天堂路，意乱心慌地狱门。 ----王阳明

68、为学大病在好名。 ----王守仁

69、授书不在徒多．但贵精熟。 ----王守仁

70、心即道 道即天 知心则知道 知天 ----王阳明

71、克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。 ----王阳明

72、此心光明，亦复何言 ----王阳明

73、非专便不能精，非精便不能明，非明便不能成，所以惟精惟一！ ----王阳明

74、无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知,为善去恶是格物。
心之所发处便是行,一念不善,便是恶行。
破山中贼易，破心中贼难。
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
人生大病，只是一“傲”字。 ----王阳明

75、尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。『夭寿不贰，修身以俟』，是困知勉行事。 ----王阳明

76、心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎 ----王阳明

77、人生大病，只是一“傲”字。 ----王阳明

78、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ----王阳明

79、人生在世若想成就自己，
就一定要修心。
心好比一面镜子，
世间万物皆容于心，
心强大，
而改造万物的能力强。
心弱小，
而被外部困境所扰。
唯有内心强大，
才能掌控万物，
有一番大作为。 ----王阳明

80、我心光明，亦复何求 ----王阳明

81、种树者必培其根，种德者必养其心。 ----王守仁

82、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 ----王阳明