观句子大全

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●一个人被激怒后会卑劣到什么程度，是他内在品性和修养的最真实反应。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●他是一个能把自己生理上和心理上的缺陷全部暴露在你面前的人，然后让你审视，这本身就需要极大的勇气，但全部摆出来之后，他自己反而没有心理负担了。反正你们都认识我了，我就是这样一个人，就是这样的真实。 ----俞敏洪

●女人是世上最奇怪的生物之一，年轻的时候，清纯柔和美丽如春日滟滟之湖水，然后就开始变，渐渐老练、沧桑、憔悴、狡狯、固执、霸道，相由心生，再标致的少女到了中年，也多数成为另外一个人。 ----亦舒《忽而今夏》

●观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ----曾国藩

●精神成熟的人会更多地对别人表现出友善和关爱，不成熟的人则常常陷入与别人的感情中。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 ----曾国藩

●男人都是会说的不做，会做的不说。天天保证一定结婚的，十有八九不会真结婚。真心娶你的人压根不会讲，只定期带你见父母，带你看房，要你过年留他家。整天发誓不分手的，基本都分手了。真心不分手的，会房产证写你名字，让你管钱，乃至于催你去登记。越说越不做，越做越不说，这是男人的天性。 ----陆琪

●人不可貌相，海水不可斗量 ----冯梦龙《醒世恒言》

●善观人者观己，善观己者观心。 ----曾国藩

●世上的人原本如此，要踩大家一起踩一个人，要捧起来争着捧。 ----亦舒《喜宝》

●索达吉堪布
要辨别一个人，不能单凭他的语言。不要因为他很会说，就认可他的一切；因为他不会说话，就不采纳他的意见。愚笨者讲的话，偶尔也是对的；聪明人讲的话，有时也是错的。孔子也说：“不以言举人，不以言废人。”

●婚姻是联合两个独立个体，
不是一个附和，
不是一个退路，
不是一种逃避，
不是一项弥补。
被供养控制的妇女，
并不因为手中有一张选票
就从男人那里得到解放！
她还是处在奴仆的地位，
只有劳动才是她真正自由的保证。
婚姻是神圣的结合，任何从中取得的快乐应加以限制，必须伴以认真和严肃。 ----西蒙娜·德·波伏娃

●人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。 ----萧伯纳

●无论如何，一个男人对女人最大的尊敬还是求婚，不管那是个怎样的男人，也还是真诚的。 ----亦舒《喜宝》

●也许社会和人际交往会反映和体现一个人外在的价值，但是孤独却完全反映出一个人内在的价值。如果一个人害怕自己独处，那么这个人的内在就没有价值，当一个人的内在没有价值，那么这个人就没有价值。 ----张方宇《单独中的洞见》

●没有人对你的潜力，对你的真实，对你的存在感兴趣。每个人都有他自己的即得利益，甚至是那些爱你的人。他们认为他们所做的是爱，他们真正所做的是破坏性的。而爱永远都不是破坏性的。这个世界上最大的自由就是一个人应该被允许成为他自己。

●有人性的人说人话，没人性的人说套话，不人不鬼的说阴话！ ----涂磊《爱情保卫战》

●他的品味不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。 ----《味道·第一宗罪》

●一个男人若是能够自己变得柔和，他就不再需要女人的温柔。一个女人若是有了内在的独立性，她就不再需要男人的坚强庇护。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●如果两个人只是出于相互需要而走到一起，那么这种关系事实上就是一场交易，一个生意。很多的婚姻本身就是一个生意，而且是一个动态的生意，因为双方在对方心目中的价值随时都在变化，双方都在时时衡量对方的分量，保持平衡是很难的。一个动态的生意不可能维持太久。 ----张方宇《单独中的洞见》

●品性越是低劣的人就越是倾向于以贬损他人为乐。因为当他贬损别人的时候，他会觉得自己是比别人强的，至少在那一刻他享受着一种居高临下的感觉。一个品性过于低劣的人，除了以这种方式去感觉自己的好以外，实在也找不出其他方式可以感觉到自己的优越。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一个女人最大的踏实感，不是源于依赖，而是来自认可。我心有所属时，就不再寻觅，不再游离，我的生活重心终于可以在这里放下了，这比任何一种男人对你居高临下的保护都强。你真正认可的男人，是在一个真实的你之外又为你兜了一圈，不是用物质或地位去为你建筑一个堡垒，而是用他对你的爱带来的注视和包容，女人在这个男人的注视下对自己的生活会有更准确的态度。 ----金星《掷地有声》

●“不该忘的忘了，该忘的没忘”
“都过去好久了，就算有疤我也不记得了”
“你就是爱逞强”
“我是真的强”
“女人太强，男人会不敢要”
“女人太弱，男人会不珍惜”
“一个越成功的男人，越懂得照顾女人” ----《我是女王》

●平庸的头脑试着要去贬低所有的伟大，平庸的头脑没有办法接受任何比他更伟大的人，那个接受是很伤人的。

●真正聪明的人耳听八方，眼观四方，在这种情形没有发生之前，已经抱拳拱手，三十六着，走为上着。 ----亦舒《寒武纪》

●谁人独自流落在荒岛上还会傻笑？笑是笑给别人看的。 ----亦舒《开到荼蘼》

●你放心，要成才，终于会成才，没有人阻挡得住，社会自然会栽培他，不用你劳心，假使不是那块料子，你再有条件宠他，烂泥抹不上壁，也不过是名二世祖。 ----亦舒《承欢记》

●Better keep yourself clean and bright; you are the window through which you must see the world.
我们透过自身这扇窗观望世界，因此，最好让它保持干净明亮。 ----萧伯纳

●能甘淡泊，便有几分真学问。 ----曾国藩

●神正其人正，神邪其人奸。 ----曾国藩

●以财交者，财尽而交尽；以色交者，华落而爱渝。 ----《战国策》

●譬如说，有一件事，我急于要忘记，老朋友却不识相，处处提起，语带挑衅，久而久之，自然会疏远。 ----亦舒《流金岁月》

●平庸不仅仅只是平庸而已，它里面隐藏着堕落的种子。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

●安慰和体谅，才是最事不关己的态度。 ----亦舒《我的前半生》

●邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。” ----曾国藩《曾国藩》

●最低限度，我不要听一个男人在我的面前数落他以 前的女人！太缺涵养风度了！ ----梁凤仪《芳草无情》

●爱一个人就是这样，什么都包涵，什么都原谅，老觉对方可爱、长不大、稚气，什么都是可怜的，总是舍不得。 ----亦舒《胭脂》

●他们说要想知道你是怎样的一个人，从你身边结交的朋友，以及最常联系的几个人，就可以大致揣测出你目前所渴望成为的自己。 ----飞机的坏品位《硬糖手册》

●人与人的关系，很像滴入水中的墨汁，有各自的姿态与流向，最终或彼此融合，或分散于水中，各有各的命运。遇到对的人，是一种气质的相投，这种气质，非表面上的对称，而是一种内在精神的共鸣。 ----飞机的坏品位《硬糖手册》

●在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。 ----沈从文《边城》

●喜欢一个人，一定觉得他天真纯洁无邪无助，永远长不大容易吃亏，很多父母都这样看子女，甚至有很多人一生都那样看他自己。
相反呢，不喜欢一个人，可不用替他担心，他肯定是人精，卖了你，你还帮他数钱呢，专门使坏作弄人，切记退避三舍，以防被他计算。 ----亦舒《画皮》

●人因为心里不快乐 才浪费 是一种补偿作用。 ----张爱玲

●踏实。包括很多方面，看书的时候要一字一字地读；做人做事要实实在在；别像一片叶子那么浮躁，飘飘然地不知道自己的方向；要像棵大树，立地有根，风雨轻易催不跨。 ----晓雪《优雅》

●真是，要找一个人，怎会找不到，不想见一个人，面对面，他说不记得你。 ----亦舒《这样的爱拖一天是错一天》

●优雅是一种内在气质，优雅是一种风度，也是一个人独特的风格。一个优雅的女人，心静如水，弹指间尽是芳华，这是岁月的磨砺孕育出的由内及外的气质。如《花样年华》中的张曼玉，有一点妖娆，有一点含蓄，安静得如同处子，回环往复的是一颗优雅的心。她着一身曼妙的旗袍，迈着轻盈的步伐，在巷口留一个修长的背影，在昏黄街灯下迷离着一双透彻迷茫的眼睛…… ----张然《你的优雅价值百万》

●男士的美，表现在他专注于工作……我看男士，不看外表，而是内在的男人味和亲切感。 ----山口百惠

●当别人凝神注视着我们的时候，我们之所以感到局促和难受是因为我们害怕自己的内在被人看穿。但如果你的内在是一个别人根本无法穿透的深渊，那么你就可以像一面镜子一样，让别人去看个够吧。 ----张方宇《单独中的洞见》

●不要小看一顿自助餐。吃自助餐，最容易看出一个人的风度和教养来。风度和教养是一种财富，行为举止优雅得体，是现代人走向成功的通行证。 ----杨红樱

●自己生活贫乏的人才喜欢刺探别人的私事。 ----张爱玲《小团圆》

●一个已经征服自己的人不会想去支配别人，一个能够改变自己的人不会有兴趣去改变外面的世界。当一个人的内在改变了，围绕着他的世界就改变了，因为外在的世界只是我们内在世界的延伸，在不同人的眼里，世界是不同的。 ----张方宇《单独中的洞见》

●没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。 ----弗洛伊德《梦的解析》

●要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了 ----林语堂

●静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：＂非淡泊无以明志，非宁静无以致远。＂心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的。古人叫做＂习静＂。唐人诗云：＂山中习静观朝槿，松下清斋折露葵＂。＂习静＂可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。 ----汪曾祺《汪曾祺：文与画》

●不知道你想过没有，很多事情并不是你努力就能做成的，还要看天时、地利、人和，要看自身的条件，多方面条件都成熟的时候才可能达成你的愿望。人生就像一场长途旅行，在这场旅行中，我们都会遇到很多人事，会遇到美丽的风景，会遇到很多想要或者不想要的东西，譬如鲜…… ----积雪草《够得着的幸福才是你的》

●情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后 ----卡夫卡

●凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ----曾国藩《曾国藩家书》

●只有上等男人才会怜借女人，越是下等的男人越坚持他们是两性中之优越者，因为自卑。 ----亦舒《朝花夕拾》

●没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。 ----弗洛伊德

●我一直觉得，说前任有多么不堪，其实就是在诋毁当年的自己。
他有多渣，当年的你就有多瞎。 ----入江之鲸《分手最见人品》

●没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ----尼采《尼采遗稿选》

●心灵的爱情在心上。 ----马尔克斯《霍乱时期的爱情》

●事实上并没有什么人能够真正地背叛你，如果你觉得别人背叛了你，那么你自己也要负很大的责任，你为什么要依赖别人？或者你为什么和别人涉入得那么深？别人背叛我们通常都是以我们先背叛自己为前提。 ----张方宇《单独中的洞见》

●我笑：“你知道奥非莉亚临死之前吟的诗？‘我如何把我的真爱辨认——？’谁送最大的钻石，谁就最爱你。” ----亦舒《喜宝》

●我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 ----尼采《天才的激情与感悟》

●人除了自己的子女以外，并不会真正对别人产生兴趣，虽然他们有时候会表现出对别人感兴趣的样子，但那也只是为了让别人对他产生兴趣，但别人也不会真的对他产生兴趣。
这就像我们有时候会很认真地听一个朋友讲话，并且一副点头赞许的样子，但我们真的在听吗？我们真的对他谈论的东西感兴趣吗？不！我们在急切地等他停下来，然后我们开始说我们自己的。如果你想要在别人身上发泄，那么你首先就必须允许别人在你身上发泄，所以这是一个妥协，也是一个隐蔽的交易。 ----张方宇《单独中的洞见》

●一个人对另外一个人好，总是有原因的。 ----亦舒《流金岁月》

●人人只爱听虚伪的好话。 ----亦舒《承欢记》

●那种难得的朋友。我成功，她不嫉妒。我委靡，她不轻视。人生得一知己足矣。 ----亦舒《流金岁月》

●我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。 ----弗洛伊德

●爱不是谁要去讨好谁，
而是有一个人喜欢真实的你，
你只需要做好你自己就好了。 ----卡耐基《女人的格局决定结局》

●在对方最需要的时候，出现在那个人面前，这才是所有关系中最重要的部分。而不是一起喝杯龙舌兰 ，或者看场电影。 ----杨昌溢

●如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你就会有很多个为什么。 ----张方宇《单独中的洞见》

●“你认为你恋爱了。你可以给他什么？”
“一切。”
“他都见过与拥有过，他年纪比你大许多，如果他爱惜你，他会知道要避忌。” ----亦舒《世界换你微笑》

●凡是耿耿于怀的人最爱口口声声表示大方。 ----亦舒《一点旧一点新》

●一个偶尔会消失的男人，总有一天会永远的消失。 ----《我是女王》

●人是不会变得那么快的 若是真变了 只是因为未曾发觉 ----魏璎珞《延禧攻略》

●“在这个名利场，只要你有名有利就会有人爱你”
“因为你的名和利爱你的人早晚会离开你，真正爱你的人，你好与不好都会在你的身边” ----《我是女王》

●喜欢搜集东西，是因为没有安全感。 ----亦舒《圆舞》

●我再一次对他另眼相看。他懂得欣赏伴侣的优点，茫视她的缺点。 ----亦舒《圆舞》

●黑与白之间尚有十几层深浅不同的灰色，人的性格有很
多面 ----亦舒《我的前半生》

●一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。

●一个灵魂越是充实高贵的人，就越是不那么重视血缘、亲情和友谊的关系，他看重的是精神和趣味上的相似性，这几乎是智者和天才的一个共同点。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》