有关转换视角的作文素材

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于有关转换视角的作文素材，欢迎阅读与收藏。

第一篇

你看过《小小视角》吗？你看过《小小视角——走进吉林街小学》吗？那可是一期妙趣横生的少儿电视节目。我还在里面露过一次脸呢！

《小小视角》令我印象最深的是我们学校的校园文化墙，主持人果果用镜头详细地展示了我们学校独具特色的“吉文化”墙，它通过图形多样、内容丰富的文字、图片、字画等形式将我文明古国的“吉祥文化”的演绎和承袭一一呈现，是我们学校一道亮丽的风景，也是我们作为一名“吉小”学生的骄傲！如果你从没来过我们学校，一定会惊奇地大叫一声“哇——！”

而最有趣的是我们的班主任孙老师的朋友陈老师。她号称“手工包大王”，只要有布、五金小配件、花边、剪刀、拉练和针线等一些最普通的材料和最简单的工具，她就可以像魔术师似地瞬间做出一个精美的手工包来，连主持人果果都佩服得“五体投地”，恨不得拜她为师呢！

当然，最最让我欣喜的是：“‘我——张若凌’居然也出现在电视屏幕上啦！”看哪——主持人果果在对小记者进行采访时，突然同桌对着我大声说：“我看见你啦！”刹那间，我把看节目的事情一股脑地抛在了脑后，仔仔细细地在屏幕上搜索我的身影，不一会儿，像哥伦布发现新大陆一样，我就在屏幕的右上角看见了我自己，顿时，无数激动的泪水夺眶而出，情不自禁地大喊：“我在电视的右上角！”——“我在电视的右上角！”看着看着，我心跳越来越快，看着看着，终于忍不住挥起拳头振臂一举，惊喜地狂叫一声“哦耶——！！”

《小小视角》的节目结束了，我却还深深地沉浸在节目里，惊奇着······；欣喜着······；回味着······。

第二篇

1。各国奥运健儿参赛背后的故事

在中国人眼中，很难想象一个奥运级别的选手训练备战之余还得为日常开销而奔忙，但对于不少国外选手来说，这是他们生活的常态。

材料一：日本奥运三朝元老为维持生计当和尚

据日本《朝日新闻》报道，现年27岁的矢泽一辉每天都会在寺院中完成僧人的工作，下午三点后，才有空去进行自己的皮划艇练习。之所以选择做和尚，并非是因为宗教原因，而是以此来筹措自己的生活和支付本次奥运会比赛的开销。

材料二：梦想背后的辛酸

据雅虎体育报道，里约奥运会前，为了维持自己的训练和生活，国内排名高居第三的美国女子摔跤选手杰西卡•梅迪纳，竟然需要去卷饼店打工。在美国，她也并不是孤例。

花样游泳队的境况甚至更加“凄惨”。据《时代》周刊报道，美国花样游泳队为了挣钱，这些奥运级别的选手们不得不为给自己提供训练设施的俱乐部打工。

但即便如此，他们也在继续坚持。一名队员说出了所有人的心声，“我们爱这项运动，为了它，所有的辛苦都值得。”

【启发与思考】

奥运对于运动员们的意义。提到奥运选手，我们国家最容易听到的是训练辛苦、感动、举国期待、不负众望，很少听到幸福、享受、快乐这样的词汇出现在中国奥运健儿身上、媒体宣扬中，却常出现在国外的奥运选手口中。

可以以一个全新的视角和观念认知奥运冠军。视角越丰富，就有越多的选择性。

第三篇

记叙文作文素材:关于幸福的素材

言语类

(一)名人名言

1.愚蠢的人,从远处寻找幸福;聪慧的人,从脚下根植幸福。——詹姆斯•奥本海姆

2.拥有未来幸福的最好办法,就是尽可能地享受今天的幸福。——查尔斯•W•埃利奥特

3.幸福是一种习惯,培养它。 ——埃尔伯特•哈伯德

4.幸福不在于你拥有什么或者你是什么人,而在于你正在做什么。

——莉莲•艾克勒•沃森【美】

5.每个人都是自己幸福的缔造者。 ——艾普斯•克劳迪厄斯【美】

6.幸福不在于拥有金钱,而在于成功的喜悦和创造的激情。——富兰克林•D•罗斯福【美】

7.一只脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。

——安德鲁•马修斯

8.所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。 ——罗曼•罗兰

9.一个知足的人生活才能美满。 ——狄更斯

10.越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。——巴尔扎克

11.承担更大的责任，他们就更加幸福。 ——雨果

12.巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力;在他的胜利面前，这人从来没有被危险动摇过的人，开始战栗起来。——雨果

13.因为真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。——罗曼•罗兰

14.世界上没有幸福，但有自由和宁静。——普希金

15.我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。——罗曼•罗兰

16.哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼•罗兰

17.幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。——托尔斯泰

18.我一生中，还从未尝到一滴没有掺和毒汁的幸福。——高尔基

19.太阳是幸福的，因为它光芒四射;海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基

20.幸福只不过是一种期待。——高尔基

21.幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它们的，总会有空隙可寻。我们在人生的历程中，不管犯了多少过错，产生过多少误解，然而，在过错和误解的空隙之中，不正闪烁着幸福之光吗?——泰戈尔

22.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。——苏霍姆林斯基

第四篇

1。君子莫大乎与人为善。——《孟子》

2。人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉

3。你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

4。慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德

5。君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

6。没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，他们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克

7。在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克

8。一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。

——罗曼?罗兰

9。谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯

10。要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。——约翰?洛克

11。我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。

——爱默生

12。三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

13。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

14。己所不欲，勿施于人。——《论语》

15。我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

——冯雪峰

16。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

17。不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

第五篇

高山流水

春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期听后说：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮若江河。”后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴。

管鲍之交

春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

管宁割席

东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。

朋友比状元重要

唐代政治家、文学家白敏中在青年时，与疏言洒脱的贺拔甚是好朋友，两人一起去京城参加科举考试。当时的主考官王起欣赏白敏中的才学，想取他为状元，但不满意于他与贺的交往。于是派人带信给白敏中。白敏中很想考中，于是就拒绝贺的来信，但是事后他又后悔了，就跑出去追贺将事情告诉了他，然后说：“状元有什么了不起，难道比朋友更重要吗！”两人于是开怀畅饮，王起知道后，反而一起录取了他俩。

真假朋友

明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中，对真正朋友还是虚假朋友作了区分。他指出，道义互相砥砺，有过失互相规劝，这样的朋友为“畏友”，无论在日常生活，还是危急关头，都能生死相依，这样的朋友可称密友；而以甜言蜜语来迎合人，以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互争夺，遇灾祸就相互倾轧的人是“贼友”。

忘年之交

近代著名文学家、反清志士章太炎与著名爱国者、《革命军》作者邹容，年龄相差16岁，但因志趣相投，两人结成忘年交。邹容在日本反清遭迫害，被迫回国，在上海拜访章太炎，两人一见如故，引为知己。因为鼓动革命，章太炎被逮捕，邹容却为了承担责任，主动投案。后迫害至死，章太炎为其修坟，亲自撰文刻石表示自己对亡友的深挚悼念。

人生得一知己足矣

鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间，彼此一见如故，十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下深厚友谊。在白色恐怖中，瞿秋白避难于鲁迅家中，后鲁迅为瞿秋白安置住处，让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。在瞿秋白就义后，他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》，以此表达深切的悼念。

最神圣的东西

意大利文艺复兴时期的著名作家薄加丘认为：“友谊是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌，它时刻准备舍之为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。

生命的一半

德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管他们在年龄上相差很大、并且性格气质也有很大不同，但是共同的追求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起。席勒写《威廉·退尔》的剧本。歌德便将自己搜集到的有关资料全部提供给席勒。而歌德的《威廉·麦斯特》的写作，也得到了席勒鼎力帮助。席勒英年早逝后，歌德无比悲痛地写道：“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的一半。”

马克思与恩格斯的友谊

马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。即使分居两地，也通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为结识对方而自豪，他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话

第六篇

技巧一在细节中挖掘亲情

亲情类作文，往往离不开生活细节。这种细节，或许是妈妈的一个笑脸，或许是爸爸的一个动作，亦或是奶奶的一句话语。这些内容，看似细小而寻常，可当你调动外貌、动作、心理、语言等描写手段，进行栩栩如生的刻画时，文章也就有了平中见奇、滴水生辉的效果。下面的这个生活细节，便是格外的美好：

我记事起，爸爸的呼噜声就像打雷一般，吵得我经常睡不着觉。很多次，我只好把他蹬醒。他安静了一会儿，一转身，响雷般的呼噜声又在你耳畔响起。今晚要是睡不好觉，晕乎乎的，明天怎么考试啊？可这么热的天，爸爸这样的大胖子，要在蒸笼一般的外屋去睡，又不知会热成啥样？爸爸好像看透了我的心思，上前来摸了摸我的头，说：“别看我胖，热一点，就当洗桑拿！”说完，衬衣一脱，悄悄地走了出去。（节选自《爸爸的呼噜也美好》）

简评：这段文字，先通过心理描写交代自己的担心，再通过爸爸一“看”一“摸”一“脱”等一连串的动作，细腻而含蓄地表达出了父亲对儿子的那份深沉而美好的爱。

技巧二用景物来衬托亲情

景物描写，是记叙出彩的捷径。尤其是亲情类记叙文，若能自然地融入一些景物描写，不仅可以巧妙地美化语言，让文字平添生色，往往可以收到情随景到、景因情生的良好效果。这种景物描写，可以是细腻的刻画，也可以是简要的衬托；可以在开篇或结尾等关键处出现，也可以在文章中反复穿插。下面这个片断，便堪称情景交融的典范：

母亲蹒跚的身影，一下子消失在雨中。空阔的街道上，只留下雨水砸下来的一片巨响。我开始担心起来。母亲那么瘦小，那么单薄，她能抵挡得住这暴雨狂风么？她能够在这茫茫雨海中买到雨衣吗？她能够平安地回来吧？脑海里，不断地闪现着母亲冲进雨中的那个镜头。雨啊，小点，小点，再小一点吧，我在心里不断地祈求着。（节选自《风雨中的母爱》）

简评：文章下笔在猛烈的大雨中引出，主体部分的这个段落，又在大雨中引出母亲买雨衣的细节。作者以景为主线，引出情节，情感格外真挚而动人。

技巧三在抑扬中渲染亲情

情感类作文，最让人害怕的是只知一味地赞美，不懂得情节的构思。要知道，再幸福的家庭也会有不和谐的声音。行文时，要学会在情节上做文章，如巧用抑扬，从误会与埋怨中引出，到一定程度时再笔锋一转，用出人意料的结局吸引读者；如下笔设置悬念，到山穷水尽之时猛然揭开谜底。内容扣人心弦，情感才会波澜起伏。正如下面这个片断：

又到了传达室门口。不过她觉得挺奇怪的，那老爹爹似乎有打不完的电话。自己刚到门口，他又在接电话。女孩禁不住蹑手蹑脚地走到值班室门边，侧起了耳朵。“放心吧，朵朵回来了！”女孩一惊，差点叫出了声音，原来是爸爸的声音。猛然，一股温暖流涌上心头。走进家门，女孩没有直接走进房间，而是笑着给爸爸削了一个苹果，并且第一次喝下了妈妈早已泡好的牛奶。（节选自《就这样幸福着》）

第七篇

穿梭于茫茫人海，行走于高楼大厦，人们往往被名利所缚，弄得伤痕累累。可居里夫人却看透了一切。居里夫人一生致力于化学研究，获得的奖状不计其数，而且每一项荣誉都是别人早思慕想的，在别人看来，势必要好生保管，不能出现差错。可是居里夫人视奖章为泥土，把奖章给儿童玩耍，是何其的低调。是这种低调让世人警醒，增添了居里夫人的人格魅力。

第八篇

1、书是老师，书是大学

法拉第：书引他走上科学研究之路

英国的物理学家和化学家法拉第，因家庭贫苦，小时没有上过学。他12岁时，一边卖报，一边从报上识字。13岁时，法拉第进了一家印刷厂，工作之余他就翻阅装订过的书，在送货的路上也是边走边看，经过几年努力，他终于摘掉了文盲的帽子。后来他又看《大英百科全书》，他特别喜爱看电学和力学方面的内容，法拉第还用废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还画上插图。一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来印刷厂，意外发现了法拉第的“手抄本”，当他知道这是出自一个学徒工之手时，大吃一惊。他送给了法拉第四张皇家学院听课证。这便是法拉第走上科学研究道路的开始。

2、书与人生结下不解之缘

文学家、学者：爱书成癖的一些雅号

我国历史上有许多大文学家、大学者，都酷爱读书，精读泛览，爱书成癖，因而获得了种种雅号：

书淫：南北朝时的刘孝标，想方设法找书来读，无论路程多远，他都去求借，然后便沉浸在借回的书中。人们见这种读书的贪婪状态，就称他为“书淫”。

书库：隋朝公孙景茂，别号元蔚。他自幼潜心学习，一生中读了许多书，被人们称为“书库”。

绣囊：后汉马融博学多识，饱读诗书，因此人们说他肚子里装满了天下锦绣文章，使他获得了“绣囊”的雅号。

书城、邺架：唐代李泌，7岁就能赋诗成文，唐玄宗诏命他供奉东宫。他不仅看书极多，家里藏书也极丰富，所以被人称为“书城”。又因为他曾被封为邺侯，所以又有“邺架”的说法。

书簏：唐代李善读书极多，又博闻强记，学识弘富，曾经注过《文选》，成为历代流传的善本。他被人称为“书簏”。(簏：竹编成的箱子)

行书橱：这是人们对唐代学问大家虞世南的称呼，意思是说他读书面广，常识渊博，像一个活动的书柜。被人称为“书橱”的还有宋代政治家李纲。而明代文学家丘琼山博学多才，被人们称为“丘书柜”。

3、不是每本书都好，不是每本书都要读

颜驷：世人戏称“马四库”

汉代有个叫颜驷的人，自幼嗜书，无书不读，读过的书堆积满房，世人戏称“马四库”。也许正由于读得过滥，他一直到老都无多大建树。汉武帝闻之，出于同情，勉强给了个都尉之职。

4、贝弗里奇：只有一小部分才值得你细加研味

贝弗里奇是英国杰出的动物病理学家，他对如何读书很有见地。他说：仅1952年版的《世界科技杂志一览》，就编入了5万多种期刊的学术文章，相当于每年读200万篇文章，或一周读4万篇。这是谁也不能读完的量。这说明要使你读的书变得对你有价值，你就必须注重选择，只有一小部分作品才值得让你花时间去细加研味。

5、好书，引领人进入人生、知识、创造之门

华罗庚：两本书“把我引入了数学的皇宫”

我国著名的数学家华罗庚，由于家境贫寒，在父亲的杂货店里干起了帮手，但他对数学酷爱无比，靠着这股子执著劲，他在数学这坎坷的山道上愈攀愈高。他说：一本《大学代数讲义》和一本只有50页的《微积分》小册子，把我引入了数学的皇宫。

第九篇

相信在这个世界上，没有一个人是一帆风顺的，人的一生总会出现这样、那样不如意的挫折与困难，就看你以怎样的心态去面对现实中的挫折与困难，曾经有个问题一直浮现在我的脑海中，世界上为什么会有穷人和富人之分呢?我想应该是因为他们每个人的思想观念不同吧!其实人从生命的开始到生命的结束。上帝赋予我们每个人的机会是同等的。唯一的是他们的心态决定了一切。细节决定成败。一个好吃懒惰的人是没有什么发展前途的。一生只能原地踏步的做个贫困人。而一个思想积极向上勇于追求目标的人将会改变他一生的命运。

保持良好的心态。去面对身边的人或事。首先在工作当中不管遇到什么样的挫折与困难。我们要摆正心态。勇敢的面对。想法设法的去解决问题。而不是一味着去推卸责任。埋怨别人。俗话说的好：”成功的人找方法，失败的人找借口。”所以我们不得不去总结经验教训。杜绝犯同样的错误。其次我们在工作当中面对身边的人和事要注重细节，不要太过于工作情绪化。尤其是面对我们身边的客户也好。同事也好。在沟通和谈判方面要注重礼节和语气的轻重缓解。最后就是我们每个人面对生活也好，工作也好，其态度要积极乐观点。不要老是抱怨什么。要知道很多东西我们是改变不了的。唯一只能改变的就是我们自己。总之记住一句话目前的失败不叫失败，只能是暂时停止成功。可能是我们还没做好成功的准备吧!

明确自己的目标，做自己想做的，想自己愿意想的。往往不可以空想，有了目标和思维，还要去实践，去行动。不能每天无所事事的，当一天和尚，撞一天钟。要知道自己做什么，为什么。我想我们每个人都有自己的理想和奋斗目标。只要我们每个人坚持不懈的严格要求自己。朝着那个目标去奋斗，去发展。我想总有一天会成功的，我相信滴水穿石的故事，和以往古老成功的法则。只要我一步一个脚印的去坚持。不抛弃，不放弃，从来没有行不通或办不到，没有希望的事。不是吗?

第十篇

创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前步(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。