关于横看成岭侧成峰的作文

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于横看成岭侧成峰的作文，欢迎大家分享。

关于横看成岭侧成峰的作文篇一

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自宋朝诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意思是：从正面、侧面看庐山，只见庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山又呈现出各种不同的样子，真是各有风姿。

我从这两句诗中读出了深层的含义。它告诉我，看问题、看事物都不能只看一个角度，要全面观察，才能真正认清事物的本质。比如，生活中，了解一个人也是这样，要从多方面观察，才能发现别人的优点和缺点，才算是真正认识了这个人。我认识王乐天，也是从成绩、待人、守纪律等方面进行了解，发现他学习好，课上积极发言，待人有礼貌，值得我学习，而有时他在纪律方面也有不太遵守的时候，会讲话，这也是我自己做得不好的，可以对照改正。总之，多方面了解之后，我觉得他这个朋友还是值得交的。

我还从这两句诗中读出了另一种含义：事物的正确答案不止一个。比如，在数学上，1+1=2;从语文角度想，1+1=王、田;在生活中，1+1=1，因为一杯水加上一杯水=一壶水，当然，1+1还可以等于3，因为一个爸爸加一个妈妈，爸爸妈妈可以生一个孩子，等于3个人，要是再生一个孩子就是4个人了，1+1就等于4了。所以，如果从多角度出发想的话，正确答案就不止一个。

读诗不仅理解意思，多想想，我还有了更多的收获，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

关于横看成岭侧成峰的作文篇二

我一直听老师、朋友们说《阿凡达》这部电影很好看，让人感动得不得了!

其实我也非常想去，但因为我忙着培优、补习，爸爸妈妈又要上班，所以我自然看不成《阿凡达》了。唉，我恨不得每天望着星星发愿，祈求让它带给我好运，使我有机会看这部电影。

终于，在大年初四老妈、老爸和我都休息了。我抓住这宝贵的机会和老妈商量去看《阿凡达》(我提出的事，她一般都会答应)。老妈考虑了一会儿，没有正面回答而是使出一招太极推手：“问问你爸吧!今天下午殷雪莹也和我们在一起。”我忐忑不安地站在了板凳上问老爸，但他犹豫了一下答道：“看情况吧!能去就去。”我高兴得差点儿没从板凳上摔下来!

到了下午，殷雪莹来和我们会合了。我忙问她：“你看过《阿凡达》吗?”“啊?!你没看过?别再让我看了，我已经看了‘two’遍了”!“啊?!”我的心情一下子从百丈悬崖跌入万丈深渊，只好悻悻走开。

晚上，老妈准备和老爸带我去奶奶家，因为姑妈从北京回来了。可我说什么也不去，偏要看电影，老妈看着我的犟脾气又发作了，只好与老爸商量。在老爸再三劝说下，我仍不改变自己的决定，爸爸只好一个人去了奶奶家，让我与老妈去看电影。

我高兴极了，拉着老妈直奔影厅。我和老妈带上了3D眼镜，津津有味地看起了电影。

在看《阿凡达》时的感觉与其它的普通电影是不一样的。普通电影是感觉在看白幕上的景象，而3D《阿凡达》却不一样，它是让你感觉身临其境，白幕上出现的叶片仿佛就在眼前，让人震惊。

看完《阿凡达》后，我有些感想：虽然杰克背叛了自己人，但是他的阿凡达与那威人用正义和团结保护住了潘多拉星球，并与人类和平共处。

《阿凡达》的确名不虚传，自己的坚持是值得的。

关于横看成岭侧成峰的作文篇三

每天清晨，刚升起的朝阳，净它那橘黄的光芒，无私地投向大地每一寸土壤。而那山的顶端，光芒如此耀眼，那里有一个曙光天使，照亮了山峰，更照亮了人们的心。

在那祟山峻岭之中，有一方小村落。每当一户人家中传出“哇哇”的啼哭声，便预示着一个新生命的降临。几分钟之后，一名身穿白大褂的女孩走了出来，带着满脸的疲惫与喜悦。这名美丽的女孩正是汉族姑娘——马丽。

马丽，一位十七岁的年轻姑娘。怀揣着希望和梦想，来到藏族山区做接生工作。她一做便做了十六年。现在马丽已经经是一名三十三岁的妇女了，可她一直坚守在岗位上。马丽将她一生中最美丽的时光都奉献给了大山，奉献给了这个小村落的每家每户，奉献给了无数个崭新的生命。

每当她接生了一个孩子，那一家人欣喜的笑容和眼底的喜悦让她一次又一次地坚定了自己一定要生一个孩子的决心。可是，一次意外，无情地抹杀了马丽的梦想，让她彻底丧失了生活的信心。那是一个月黑风高的夜晚，马丽为一户村民接生了婴儿后，走在回家的路上。忽然，她脚底一滑，跌倒在路旁的洼地里。剧烈的痛楚使她昏迷了过去。当她被送到城市医院里抢救清醒过来时，被告知她的子宫破裂，从此丧失了生育能力。这个消息对于马丽无异于晴天霹雳，她痛苦不已，心里满是悲伤和绝望。当她出院回到山村后，便默默地将行李收拾好，准备离开那里，离开那个令她伤心的地方。马丽一边走，乡亲们就自发地一边跟着，眼中含着热泪，他们很想留下这位善良的姑娘，但又不知如何开口。马丽走到了村口的索桥边，只要过了索桥，回到家乡，她便可以渐渐忘却悲伤，开始新的生活。可是，当她一回头，看着那一个个企盼的目光，看着那曾经由她的双手亲自迎接到这个世上的孩子们时，离开的念头消失了。她舍不得，舍不得淳朴的村民们，舍不得这里的一切。马丽最终还是留了下来。虽然那里有令她悲伤的回忆，但是她知道，这个小山村离不开她。为了那一个个即将诞生的可爱的孩子，和那一张张笑脸，马丽，将一切的痛苦深深地埋藏在心底。

当我在电视中看见，马丽那自信的笑容时，我相信，不论今后遭遇再大的苦难，她都会用那充满自信的笑容去面对，会斩断一切阻挡她迈出脚步的荆棘。

曙光天使消耗自己的生命与力量，照亮人们的心，带给人们温暖、阳光和微笑。

光，有明有暗；能力，有大有小。虽然我们不用做伟大的事，但要尽力去帮助别人；虽然我们不用做伟大的人，但要做一个充满爱心的人。只要竭尽自己所能，你也能成为英雄，一位人们心中的英雄。

关于横看成岭侧成峰的作文篇四

高中语文必修四第一单元作文：关于横向议论文

一、横向展开议论的基本特征

横向展开议论就是先提出中心论点，然后并列地从几个方面分别对中心论点加以论述的一种论证思路。这种思路体现在议论文结构上称为并列式结构，即并列地组织若干分论点或论据。在论证时，分论点或论据构成的几个层次之间的关系是平行的，分别从几个侧面来证明观点。这是议论文中经常使用的一种结构方式。写作时，根据需要，大体有两种情况：一是为了论述方便，使说理清楚透彻，把文章的论点进行分解，分成几个分论点。这些分论点之间的关系是平行的、并列的。二是在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来。并列关系的顺序安排可以灵活，但是应该考虑并列关系的几个方面的重要程度及其相互关系。一般地说，应把最重要的放在最前面。当然，有时几个并列的方面并没有重要性的差别，安排顺序时只要符合一般的思维习惯就可以，不一定有严格的次序。从形式上说，为了使读者一目了然，几个并列的层次或段落，可以在前面标以“第一”“第二”或“首先”“其次”等表示顺序的词。

二、横向展开议论的类型及作用

依据分论点与论点（或论题）的关系，可以将其大致分成如下几类：

一是分解类。将中心论点分解为几个相互并列的分论点，分论点围绕中心论点展开，是中心论点包含的几个方面。如例文《谦让不可弃》修改建议提出的几个分论点就是将中心论点分解为品德、见识、精神等几个方面。

二是阐述类。文章对中心论点从几个方面进行阐述，分论点从多个侧面阐述中心论点的内涵。如例文《谈意气》并列的三个分论点为：“舍我其谁的意气，使人奋起”，“献身理想的意气，使人勇敢”，“勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙”。三个分论点从“奋起”“勇敢”“发挥潜能”三个方面阐述“意气”在学习生活中的内涵及作用。

三是利弊类。文章围绕中心论点并列展开，从几个方面分别谈作用或危害。例文《语言是沟通的钥匙》三个分论点为“恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通”“恰如其分的语言表达，利于友情的沟通”“恰如其分的表达，利于爱情的沟通”，例文《人生不是草稿纸》修改后添加的三个分论点为“时刻提醒自己人生不是草稿纸，有利于我们树立强烈的责任感”“时刻提醒自己人生不是草稿纸，有利于帮助我们养成积极进取的精神”“时刻提醒自己人生不是草稿纸，更能激起我们前进的信心和勇气”，两文均属这种类型。

议论文的写作中，恰当采用并列式结构，横向展开议论，有如下好处：

首先，能使文章思路清晰，条理分明。议论文重在阐明道理，而要说明某个问题，如能分成几个方面来进行论述，往往可以使议论显得有条不紊，多而不乱。

其次，从议论的力度和效果来看，采用并列式结构往往能使议论气势恢弘，有如重浪排阔，给读者以强烈的震撼，从而增强议论的说服力。

再次，议论时恰当合理地采用并列式结构，能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻程度。

同时，并列式结构是应试作文写作中快速成文的有效方法之一。

三、横向展开议论中分解中心论点的常用方法

并列式论证结构的几个分论点常常放在每段开头，这样显得文章层次清晰。运用这种结构形式的关键，是要能够对一个中心论点从不同的侧面来加以分析论证，并能够并列地排出几个能证明中心论点的分论点。如何恰当地分解中心论点就显得尤为重要。常见的分析办法有：

一是因果分析法。这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。即在确立了中心论点（果）之后，再来分析达成这个结果的原因。主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应该这样做。如《在马克思墓前的讲话》，文章中心歌颂了马克思的伟大功绩，是结果。原因是什么？文章主要从并列的两个方面来论述，第一，理论贡献：发现了人类历史发展的规律，发现了剩余价值规律。第二，实践功绩：创办报纸杂志，组织各种工人活动，创立伟大的国际工人协会等。“讲话”即以并列的两个分论点“理论贡献”和“实践功绩”展开论证。

二是概念分析法。这里的“概念”指的是文章中心论点中的关键语句。通过对这些语句进行分析，明确其内涵和外延，将“概念”的内涵分解成并列的几个方面，构成文章的几个分论点，再对各个分论点分别加以阐释和论证。如蔡元培的《就任北京大学校长之演说》，目的在为北大树立新的学风、校风，这是中心论点。他以校长的身份对青年学子直截了当地对提出了三点要求：“抱定宗旨、砒砺德行、敬爱师友”。这是并列的三个分论点，然后联系实际分别进行阐述。

三是条件分析法。这里的中心论点是结果，而分论点是满足结果的“条件”。即以中心论点为结果，找到几个并列的能达成这一结果的条件，以这些“条件”为分论点，分别加以论证。如《劝学》，论证学习对人成长的重要作用，这是中心论点，是结果。那么，要达到这一结果，需要些什么条件呢？文章运用大量比喻，从“增长知识、培养品德、发展才能”三个并列的方面论述学习的重要性，三个条件构成并列的三个分论点。

四、横向展开议论注意事项

第一，要多角度地观察、分析、认识事物，避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既全面丰富，使论证广泛展开，又典型精练，使文章严谨有力。

第二，分论点角度要统一，不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。

第三，一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但要考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。几个并列分论点的排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅人深，或按人的认识规律来排列。形式要一目了然，即每段中心句应在段首。要特别注意的是避免给人以泛泛而谈的感觉，要注意点题。

关于横看成岭侧成峰的作文篇五

成语典故 佛眼相看

成语拼音 fó yǎn xiānɡ kàn

成语解释 比喻好意对待，不加伤害。

成语故事或出处 明·冯梦龙《警世通言》卷二十八：“你若和我好意，佛眼相看；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命。”

成语造句

成语英译 regard with mercy

成语用法 偏正式；作谓语、宾语；指善意看待

关于横看成岭侧成峰的作文篇六

世界总会记住那些第一，第一个登上月球的阿姆斯特朗，世界第一大国，世界最低的低谷，世界最深的海沟，世界最大的沙漠，世界最高的山峰。可是一直想要成为登顶珠穆朗玛峰峰顶第一人的希拉里却在最后的时候放弃了这个第一，为什么呢?这是因为他自己内心品德的高尚比名垂青史更为重要，所以他愿意做第二个登上珠穆朗玛峰的人。

那一座“珠峰”不也就像我们每个人心中的梦想吗?我们渴望成功，渴望做第一个登顶“珠峰”的人。也正是在这登上山顶的路途中，我们就会渐渐地明白，有一些东西，或许比“第一个登上珠穆朗玛峰”更加重要。那就是我们内心品德的美好，这就是对美好的事物的坚守。

希拉里毕生对成为登顶珠穆朗玛峰第一人的愿望支撑着他前行，可是在最后，他将自己这个宝贵的机会让给了巴尔夏人，即他的向导单增。因为他认为，只有和珠峰朝夕相处日夜陪伴的当地人，才有资格第一个登顶征服它。世界杯中一名匈牙利选手不小心违规而裁判并未发现时，自己主动提出，获得黄牌警告。当然，他也像成功，也想成为“第一个登顶珠峰的人”，但是他的内心是对足球的热爱和对比赛规则的珍视，使他即使因此被警告但是自己也不会后悔。他愿意“做第二个登顶珠穆朗玛峰的人”，愿意放弃一次进球可能失败的下场，坚守内心。

有多少人在苦苦攀登珠穆朗玛峰中迷失自我，就有多少人在其中用爱施于他人。对他人施予以关怀和理解，放弃做第一个攀登珠穆朗玛峰的人，做第二个登上山顶的人。重庆女孩在准备前往面试的时候在路上突然遇到老人晕倒，为了救助老人，她用自己所学的医护知识对老人进行了急救并在简单的救助后拨打了120，注视着老人离去后才匆匆忙忙赶去面试地点。但是她因为迟到而错过了面试。问及此事，女孩并不后悔，因为她这样说到：“在匆忙的都市生活与追求个人的梦想时，总有一些东西更为重要。工作可以继续找，但是老人的性命却仅仅只有一次。”因为内心对美好品德的坚守，使女孩不冷漠地抛下老人，愿意停下脚步，作追梦途中“第二个登顶珠穆朗玛峰的人”。

做第二个登顶珠穆朗玛峰的人，这并不是说他们不攀登，不奋斗，而是在追逐梦想的过程中，愿意慢下，停下脚步对其他人施予爱与关怀，亦或是坚守自己内心的本性，愿意将第一个攀登珠穆朗玛峰的机会让给比自己更加有资格的人，或者放弃一次重要的机会。因为我们每个人都明白，有一些事物或许比荣辱，成功，或是机会更为重要，那便是我们每个人心中的道德良知。

做第二个登顶珠穆朗玛峰的人又有何妨?世界会记住每一颗善良的心，记住每一个将荣誉让给当地人的攀登者。记住每一个坚守本心本性内心道德的运动员，记住那个放弃面试救助老人的女孩。即使不如第一个登顶珠峰的人那样名声显著，可是他们背后的美好品德，更是让我们肃然起敬。

关于横看成岭侧成峰的作文篇七

人们常说，托马斯·爱迪生是他那个时代最伟大的天才，历史上只有为数有限的几个人像第一盏电灯的发明者一样大大地改变了人们的生活。但当爱因斯坦等科学家称他是“一位发明的神灵”、“一位能生产的天才”，而把他列为世界伟人的时候，他感到心神不安，他甚至对天才二字感到憎恶。他说：“将自然界的奥秘取出来运用在为人类谋求快乐上——当我们在今世最短促的时光中，我不知道有比这样更好的服务。”

他又解释说：“天才就是百分之二的灵感加上百分之九十八的流汗。”他对那些称赞他是天才的人反驳说：“这完全是假话，艰苦的工作才是实在的。我的发明是靠实践得来的，绝不是什么天才。”

爱迪生在谈到他的创造发明说：“倘若一个人过去没有成绩，不足以表扬自己，那末，请他埋头工作，不要多开他的尊口。我深信实事求是不空谈的人。”他还说：“我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福，这是度过我们短暂一生的最好方式。”当有人问起爱迪生的成功秘诀时，他说：“要干，一直干到底，不成功决不罢休，要有毅力才行。”这些话，既表达了他从事创造发明的目的，同时也反映出他为达到这一目的而付出了何等艰巨的劳动。为了找到一种既能发光又不会立即被烧毁的灯丝，爱迪生到图书馆翻阅了数百种技术资料，做了200多本资料摘要。与此同时，他对各种有可能被用作灯丝的材料进行了广泛的实验。

年轻时的爱迪生一心埋头工作。有人曾作过这样的计算：“五十年中，爱迪生在他的实验室里或工厂里，每星期的6天，甚至7天，常平均有18小时的日常工作。以多数人每日8小时的工作计算起来，他在建设的工作上所贡献的时间，普通人要费125年的劳力。”一位跟随他多年的人描写初次见到爱迪生的情形：他无异于普通青年，油垢满身，好像工匠一样，蓬首粗服，仿佛是个流浪汉，但是心胸深广，一见到他，就令人油然起敬。”由于他对科学发明入了迷，所以闹出了不少笑话。

“一天早晨，仆人送早点来时，他正昏昏的睡着，仆人不敢去惊动他。但这时，他的助手已吃完了早餐，趁着片刻的休闲，有心愚弄他一次——他把鸡蛋火腿等空碟子放在爱迪生面前，等他醒来，看见这些空碟子，喝干了的咖啡杯子，和满桌的面包屑，他怀疑地擦了擦眼睛，思想了一下，以为他确已用过早餐，于是，他照例吸完一枝香烟后开始工作了！直到他的助手们哈哈大笑以后他才知道是被作弄了！”

1871年圣诞节，是爱迪生同玛丽小姐结婚的日子。他做起实验来竟把这个日子忘了，一直工作到深夜，而让新娘一人在洞房里空等着他。

又如，在他钻研电报技术时，忘记了交税，税务局催促他，说如果再不来交，就要增抽12%。于是，爱迪生匆匆地跑去了。那里，队排得很长，他只好等着。可是，当他挤到窗口的时候，竟把自己的名字忘了。

爱迪生总是专心致志，完全不管时间，埋头钻研和实验。据说他终身未带手表，所以，爱迪生的生活，不为时间所束缚。

爱迪生是一个不尚空谈，持之以恒的实干家。1914年，爱迪生的实验所失火焚毁了，损失达400万美元。这一重大打击并没有使他停顿下来。他说：“我已67岁，但还不算太老，我要重新做起。”

1924年5月，美国投票选举国内最伟大的人。爱迪生得票最多，光荣当选。美利坚合众国授给他一枚特级国会荣誉勋章，这是国家的最高奖赏。这时爱迪生已经77岁，还是照样“一天干两班”，从来没有想到要退休。他的座右铭是：“我探求人类需要什么，然后我就迈步向前，努力去把它发明出来。”

凡是和爱迪生接触过的人，对于他不尚空谈这一点深有感触。我国一位总工程师曾于1925年考进美国麻省理工学院，他和爱迪生有过一些接触，他后来在一篇回忆文章中写道：“在我几次和爱迪生的接触中，感到他不尚空谈，重视实际。有一次爱迪生又来工厂，看到我们这群大学生，说要考考我们。他拿起一个灯泡对我们说，‘请你们计算一下它的容积是多少？’我们忙拿起纸和笔，有的用积分去算，有的用微分去算……算了很久，还未算清楚。爱迪生边看边笑地说，你们已很有点学者的样子，但是这样太麻烦了。其实求它的容积很简单，只要在杯子里盛满水，灯泡放进去溢出多少水来，这就是它的容积，说得我们恍然大悟。这一次的谈话给我的印象太深刻了，使我一辈子都牢记，搞科学要讲究实际效果，不能空谈理论。”

爱迪生有独创的推理力，更重要的还有实验的态度。他在要做一种研究以前，第一步必先准备充分的预备知识，先去调查前人关于此事项已有过何等造诣，他对前人所已获的成果并不即信，还须运用自己特殊的方法，施行种种实验。因之常发现新结果。

“爱迪生与人走着同一的路，结果常会到别人未曾涉足过的荒地里去。”他有一个多年的助手曾这样说：这个助手曾费了许多心力想制某种化合物，终于不成，可是爱迪生却以同样的方法，得到很满意的结果。

爱迪生对于自己的行为常抱相当的自信，别人对于他的研究，任凭怎样批评，一概不睬。当他研究用铁筋土造建筑物的时候，许多人都以为铁筋土中所加的小石子必将在柔软的水门汀底沉聚，决难成功的。可是他却照了自己的方案好好地成功了。他常先把既定的事实摆在脑子里，然后再去运用他的丰富的独创力。

他必须把自己研究的结果一一留记于笔记簿，把所笔记的交给助手，叫助手再把实验的结果一一记入，每日报告他一次或数次，他终日巡回实验所中的各室，指导监督，记忆力很强，全体助手所做的实验，他都能一一记得，宛如自己去实验一样，实验用的笔记簿每册厚约200页，从门罗公园时代以来，已要以千数来计算了。这许多的笔记簿中，保存着他数十年的想法、设计、图稿等等的成绩，以及部下所进行的无数的实验。

在研究工作中，爱迪生对于实用性非常重视，从不把自己束缚在抽象的数学推导和繁难的计算中。美国着名科普作家艾·阿西莫夫写道：“抽象的知识很少能引起爱迪生的关心，他是一个非常讲究实际的人，他的兴趣在于把别人一些抽象的发现联系起来，做出实际有用的装置。”有一次，他让助手设计发电机中线圈的绕法，这位助手拉了好几天，还无结果。爱迪生对他说：“你为什么不叫工人做几个模型呢？你可以用绳子在模型上绕来绕去地试，用这种方法决定绕圈怎样绕最合理，而不必再在纸上画那些凭空想象的线条。”助手反对说：“可是，您说的这种做法在书本上是找不到根据的呀！”爱迪生却说：“如果的确能用，你又何必去管它呢！”助手按他说的去试，马上发现这个方法既简便又实用。

爱迪生不仅不尚空谈，而且还能持之以恒，直到离开人世间的最后一刻。当爱迪生77岁的时候，有人问他：“你什么时候退休呢？”他回答：在出殡的那天！84岁了，他还说必须至少再做15年工作，必须勤奋工作，在退休之前完成所想到的一切。还有一次，有人问他是否同意“为科学十年休假”，他回答说：“科学是永无一日休息的，在已过的亿万年间，它于每分钟都工作，并且或要如此继续地工作下去。”

1931年8月1日，爱迪生在西奥兰治研究所工作时，突然倒地不起。这个新闻震惊了全世界。他的病况严重，但稍微好些的时候，却仍念念不忘地说：“我希望快到研究所去。”

爱迪生的大量发明，固然是适应当时社会生产发展的需要而作出的，但是，他那严肃认真和重视实践的科学态度，刻苦钻研和勤奋工作的精神，以及不畏艰难险阻的顽强意志，是他取得成功的重要因素。

关于横看成岭侧成峰的作文篇八

长江三峡的巫峡奇峰突兀，江流曲折，百转千回，长年云遮雾绕，细雨蒙蒙，宛如一幅大写意的山水画。在奇峰中有一峰恰似亭亭玉立、美丽动人的少女，人称“神女峰”，因她每天第一个迎来朝霞，又是最后一个送走晚霞，又名“望霞峰”。这位神女被当地百姓尊称为“妙为真人”。为何神女来在人间，不恋天宫？

原来，神女是西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬，也称云华夫人。在远古大禹治水的时候，一天，她从东海云游归来，路经长江之上，望见巫山，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，就在此留连观赏了良久。当时大禹正驻扎在巫山下，在此治水。突然狂风大作，崖壁震动，巨石滚入峡谷中，阻塞了长江。洪水泛滥，大禹受困于其中。大禹恰遇云华夫人，即向她求助。夫人就授大禹召鬼神之书，还命令狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律诸神，协助大禹凿石疏通河流，让长江畅通无阻，解除了水患。后来，云华夫人化了一巨石耸立在巫峡边，这就是“神女峰”。

几千年来，她代表着云华夫人，看望着来来往往的船只在江面上穿梭，欣慰地看着长江奔腾不息流入东海。大禹以“疏导”来根治水患的原则是顺应自然，故有神的相助。象2200多年来屹立在岷江之畔的都江堰就是这一治水原则的最好的注脚。它恩泽了成都平原上世世代代的百姓，使成都平原成为天府之国。它也为后人留下了如何治水的范例。

关于横看成岭侧成峰的作文篇九

今天，我看了我的成绩报告单以后，我发现，我写字姿势、英语认读单词、简单会话、数学口算、开动脑筋、大声发言都只有两颗星，音乐课举手发言太少，会用一些动作表现歌曲中的内容还不够好，体育直线跑都只有一颗星，下学期我就读二年级了，我会把这些不够的地方全部都改正的，请老师看我的表现吧！我要争取做个更好、更棒的学生。

关于横看成岭侧成峰的作文篇十

很久以前，九曲溪畔有一位老农夫，他酿造的米酒醇美甘冽，只要酒坛一开，武夷山就三天三夜都飘逸着浓浓的酒香。种田的乡亲喝了老农夫酿造的米酒，干三百六十五天活都不劳累；赶路的喝了老农夫酿造的米酒，走九千九百里都不觉得辛苦。

人们对老农夫，从心底里喜欢，尊敬地称他为“田父”。田父的名字，随着他的酒香飘荡，传遍了四面八方。

那时节，下八洞的八仙，各显神通过了东海，游玩了不少名山大川。这一天，闻到武夷山的酒香，暗暗称奇。铁拐李忍不住垂涎欲滴，对同伴嚷道：“错过这等好酒不喝，真枉为一世神仙，我老拐可要到武夷山走一遭了。”其它仙人一听正合心意，于是，有的打扮成贩茶商客，有的打扮成云游道士，一齐寻到九曲溪畔田父家里来喝酒。

田父象往常一样，舀出自己的美酒，热情款待这些客人。八仙喝了田父的美酒，连声称好，赞不绝口。他们虽然尝过仙家玉液，也尝过人间佳酿，却从来没有喝过武夷山农家如此香浓味美的米酒，真是上品。

打这以后，八仙就不愿到别的地方游山玩水了。尤其是铁拐李，自喝过田父的米酒以后，可算找到“亲家”了，天天柱着拐杖，一瘸一瘸，到田父家买酒喝，喝完还要装一葫带走。日子久了，倒和田父交上了朋友。

那天，铁拐李在田父家喝酒，三杯落肚，面泛红光，晃着脑袋问田父：“你怎么能酿造出如此奇妙的上等美酒呢？”

田父指着远处的丹山回答：“这酒是武夷山下良田里长出的稻米酿造的。”

铁拐李点点头：“还有呢？”

田父指着门前的碧水回答：“这酒是取九曲溪里的甜美溪水酿造的。”

铁拐李又点点头：“还有呢？”

田父指着桌旁酒坛回答：“这酒是用遇林窑烧制的瓷坛酿造的。”

铁拐李眼睛亮了，兴奋地叫起来：“好啊！这三件都是武夷山的奇珍，难怪你能酿出这么绝好的美酒！”他连连夸赞田父，高兴地手舞足蹈，竟忘记了还要和其它七仙一道去赴瑶池的蟠桃宴会呢！

等七仙找到田父家中，拉走铁拐李，赶到瑶池的时候，蟠桃宴会已经开始了。只见一排排桌面上，摆着老大老大的仙桃，一位位客人面前，斟满了喷香喷香的仙酒。众仙云集，杯觥交错，好一派热闹景象。那铁拐李赶忙坐入席中，举杯便喝，酒刚入口，却“哇”一声吐出来，筵席上的众仙都看懵了。

王母见了觉得奇怪，便问八仙。铁拐李是个直性子的人，抢先答道：“你这瑶池琼酿算什么酒，还不如武夷山田父家的米酒好喝！”

正在这时，从武夷山飘来一阵酒香，萦绕在瑶池之上，宴会上众仙闻到，馋涎欲滴，那王母也禁不住直咂嘴巴，责备酿酒大仙，竟不如人间的一个农夫。酿酒大仙羞红了脸，半天说不出话来。

铁拐李眼睛眨眨，对王母说：他愿与酿酒大仙一同去向田父买回一坛米酒，让众仙也尝尝人间佳酿，享享口福。王母这才转怒为喜，吩咐二人快去快回。

二仙人飘然来到田父家中，铁拐李一五一十说明来意。田父听说仙人要喝凡酒，心里也乐了。

田父说：“行，我送你一坛米酒就是了。”

二仙大喜，铁拐李连声称谢，酿酒大仙抱起田父送的一坛美酒，辞别田父，急着赶回瑶池。

那铁拐李腿脚不方便，又这样来回奔波，累得够呛。半路上，他只好叫酿酒大仙把酒先送回去，自己慢慢地走，但他再三交代：“这酒好，你千万要给我留几碗！”酿酒大仙一口答应，抱着酒坛先走了。

王母见了武夷山田父的米酒，一尝果然美极了，真是名不虚传，非常高兴，命酿酒大仙斟给席上的众仙品尝。酿酒大仙只顾给大家斟酒，忘记了铁拐李的交代，等铁拐李到了，酒坛里的酒已经不多了。

铁拐李回来，累得气喘吁吁，早想喝上几碗米酒解乏，一看他的酒碗空空的，再看酿酒大仙抱着酒坛给众仙斟酒的样子，知道坛里没剩多少酒了，顿时怒从心起，火冒三丈，举起拐杖就打酿酒大仙。酿酒大仙慌忙躲闪，只听“当啷”一声，人没打到，倒打中了田父的酒坛。酿酒大仙抱不住，手一松，酒坛骨碌碌滚出瑶池，落到人间。

真是巧，那酒坛不偏不倚，竟落到武夷山五曲南岸的山中。只是被铁拐李打裂了一道口子，剩下的米酒从裂缝涓涓流入九曲溪。

后来这只酒坛化成了武夷山的一座奇峰，象根擎天柱，也象个石坛子，壮观极了。人们便叫它天柱峰，知道它的来历的人，都称它为酒坛峰。

人们说，那酒坛里剩下的米酒，至今还日夜向九曲溪流淌，那酒香便也飘逸不尽。因此，用九曲溪水造的佳酿，美味芬芳，大家给它取了一个很美的名字“武夷流香”。