真实的迷雾的句子

编者按：真实的迷雾的句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

●历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。 ----Yuval Noah Hariri《人类简史：从动物到上帝》

●人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●利益能给人们的眼睛蒙上一层厚厚的隔膜，即使双目失明亦不过如此。 ----《全球通史》

●人要想离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●21世纪既不是乌托邦也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的哪些能够实现这取决于本书的读者，你们在未来几十年中的所作所为将是有决定性意义的。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised.
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●社会变革滞后于技术变革一直是人类许多灾难的根源。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●Whatever is possible is by definition also natural.
只要有可能发生的事，就是自然。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●历史对于整个人类而言，如同记忆对于每个人的意义一样重要。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●演化的基础是差异，而不是平等。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●历史给予我们的一个重要启示是，核战争并非不可避免。因为战争真的发生不是由于人性，而是由于人类社会的缘故。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●责任要靠社会机制而不是个人美德来维系 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●一切苦难并非来自噩运或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●我们都是人，人走路总是腰杆笔挺的。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●不管是基督宗教、民主还是资本主义，都只是由想象所建构出来的秩序。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●亚当•斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●认知革命在于人类学会了讲故事，并共同相信。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●We study history not to know the future but to widen our horizons, to understand that our present situation is neither natural nor inevitable, and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine.
我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●被赋予高级智能的人类则能够通过使用火种、缝制衣服、建造房屋等方法来让环境适应自己的需要。因此，人类是能够使环境适应自己的需要，从而成为自己命运的主人而不是奴仆的独一无二的物种 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●“这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全‘不自然’的事，是指违背了自然规律，但这种事根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。” ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●技术愈原始，其使用范围也就愈有限；反之，技术愈先进，其使用范围也就愈广阔。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。 ----《全球通史》

●历史清楚地指出人类的过失，同时也展现人类的成就，讲述人类的法律，揭露人类的战争。历史试图揭示人类宗教的起源，也试着追溯人类艺术的起源。历史关注人类的希望与恐惧，也注重人类的创造与发现。 ----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

●阶级有其重要功能。有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》