有关《劝学》教案1的作文
无论在学习、工作或是生活中,作文的形式很常见,但是作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是有关《劝学》教案1的作文,欢迎大家分享。
有关《劝学》教案1的作文篇1
【教学目标】
1、 知识与能力
(1)、掌握基本的文言现象:通假字、词类活用、古今异义以及而、之等文言虚词的用法。
(2)、理清文章结构脉络,并体会文章比喻论证方法。
2、过程与方法
(1)、通过诵读,理解文意,背诵全文。
(2)、培养学生自己整理归纳积累文言知识点的能力。
3、情感、态度与价值观
(1) 通过学习理解荀子的学习观。
【学情分析】
这是学生进入高中以来第一次接触文言文的学习,在初中,对文言知识已经有了基本的了解,例如对通假字、词类活用、一词多义、古今异义等文言现象也已经有所接触,但传统的初中文言教学忽视了学生自我能力的培养,往往是以教师的讲授配合教学参考书的使用,学生在学习的自主性和独立思考能力上有所欠缺,由此,进入高中后文言学习要着重培养学生的自主意识。
【教学重难点】
1、 教学重点:
(1)、理解文意,积累文言词汇。
(2)、把握文章整体结构。
(3)、学习文章中比喻的论证手法以及比喻的内在联系。
【教学方法】
由于这是高中阶段学生第一次接触文言文,因此在教学方法上除了通过串讲,扫除字词障碍外,还要特别注意采用示范教学,教授学生学习文言文的方法,为高中的文言文学习打好基础;同时适当的进行课外材料的补充,拓展知识面。
【教学媒体】
利用多媒体课件展示相关资料,同时印发相关材料,供学生课外习作与练习。
【教学过程】
『第一课时』
(一)、新课导入
结束了关于青春话题的思考,今天我们要来进入一个新的专题的学习——获得教养的途径。获得教养的途径有哪些呢?大家把课文翻到目录。我们看,在这个专题中,编者设置了两个版快,分别是:求学之道和经典的力量,前者要求我们学习,后者是要我们多读,所以学习和阅读就是我们获得教养的两种有效的途径。那么今天我们就来看看我们这位两千多年前的老人是怎样来为我们论述学习的。
(二)、新课教学
1、作者介绍(配合PPT展示)
大家看注释1,请个同学来念一下。
荀子是先秦儒家的最后一名代表,大家在以前还学过哪些儒家的代表,孔子(仁)、孟子(仁政),而今天我们要学习的这位荀子虽然也是儒家的代表人物,但是由于他处在战国末期,政治上的动乱造就了学术上的活跃,此时,诸子百家学说都已经形成,所以荀子就有了借鉴和批判的条件和可能。那么在思想上,荀子提出了“制天命而用之”的人定胜天的观点,他反对迷信,认为自然规律是不以人的意志为转移的,但是人可以凭借主观能动性,利用自然规律,我们说这里他已经具备了一种朴素的唯物主义的思想。另外,荀子还提出了一个直到现在还广受争议的话题:人性本恶。荀子认为人生来是恶的,只有通过后天的努力学习,才可以积善成德,知明而行无过矣。荀子之所以如此看中学习,在他和他门徒共同编写的这部书籍里把这篇〈劝学〉放在第一卷的第一篇,也正是因为这个道理。
有关《劝学》教案1的作文篇2
劝学
教学目的
1.学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
2.了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
教学重点、难点
1.识记重点文言实词、虚词。
2. 理解论述的角度和设喻的几种形式。
3. 熟练背诵课文。
教学方法
本文的可读性很强,易于成诵,宜采用诵读教法。诵读要多次进行,一次比一次要求更高:开始照课本朗读,要求字音无误,节奏鲜明,读得顺畅;继此再读,要求在粗知大意的基础上能大体成诵;最后,经过分析、思考,要求领悟文章的基本内容,达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学,跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。
为了使诵读收到实效,首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点,启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求;其次,在诵读练习过程中发现难点时,要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们,毫不动摇地要坚持做到当堂成诵;最后,教师要给学生示范背诵,必要时还可以逐句地领读。
诵读练习可以分段、分层地进行,但最后一定要连贯地背诵全文。
课时安排:2.5课时理解课文,教学生诵读。具体安排如下:
第一课时:以检查预习方式统摄全文;作者简介;诵读第1段。
第二课时:诵读第2、3段;总结全文。
第三课时(前半课时):连贯背诵全文。(注:后半课时用于预习《师说》。)
预习安排
1.将下列各字的拼音写在课文中该字下面:
輮(ru ) 虽又(yu) 槁(gǎo)暴(p) 砺(l) 参(cān)省 (xǐng)乎己 知(zh)明 跂(q) 生(xng)非异也 跬(kuǐ) 骥(j) 驽(n) 锲(qi) 镂(lu) 螯(o)
2.朗读全文至少二遍。
3.从课文中找出几句话作为你学习上的格言,抄在笔记本上,加以体会。
第一课时
教学过程
一、检查预习情况。
1.叫学生说说自己抄下了哪些句子。
(主要的句子有:“学不可以已。”“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”“君子生非异也,善假于物也。”“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”)
2.提问:秦以前还没有“对偶句”的概念,但先秦著作中已经出现了许多跟对偶句相似的句组,有些甚至算得上是对偶句,试从这篇课文里找出几个例子来。
(“木受绳则直,金就砺则利。”“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”)
提示学生:掌握这些句组的特点,可以帮助我们记诵这些课文。
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