教育家经典的句子

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●正心之始，当以己心为严师。 ----张载

●少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ----朱熹《劝学诗》

●读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 ----韩愈

●夫子之言性与天道，不可得闻。
中国人认为人生一切活动皆本预期内在之性，而人性则禀于天，故在人生中即涵有天之一部分，而与天为一。故曰，通天人，和内外，实即融为一体。 ----钱穆《晚学盲言》

●千圣皆过影，良知乃吾师。 ----王守仁

●人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 ----张载

●“如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己” ----王阳明

●读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。 ----钱穆《八十忆双亲师友杂忆》

●做学问的人最大的毛病就在于贪图功名，企图心一旦形成，最后便成为了谋求自我的虚荣的工具。 ----王阳明

●凡读书最紧要者，目录之学。目录明，方可读书；不明，终是乱读。
目录之学，学中第一要紧事，必从此问途，方能得其门而入。然此事非苦学精究，质之良师，未易明也。 ----王鸣盛《十七史商榷》

●读书不费精神，且能长精神。凡言费精神者，皆不善学者。 ----陆世仪

●1919 南开之父张伯苓常讲：
"人可以有霉运，但不可有霉相！
越是倒霉，越要面净发理，
衣整鞋洁，让人一看就有清新，
明爽舒服的感觉，霉运很快就可好转。
勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！
面必净，发必理，衣必整，纽必洁；
头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
张老特别信奉的理念就是：
“一衣不整，何以拯天下？”
--- 南开大学创始人 张伯苓 ----张伯苓

●囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 ----蔡元培

●夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ----诸葛亮《戒子篇》

●吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ----孔子《论语》

●书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ----朱熹

●知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 ----王阳明

●圣人之所以为圣也，只是好学下问 ----朱熹

●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ----朱熹

●于无疑处有疑，方是进矣。 ----张载

●苟学而不思，此理终无由而得。 ----罗钦顺

●风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。 ----顾宪成

●吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ----孔子《论语》

●上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。 ----张载《正蒙》

●学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ----孔子

●不傲才以骄人，不以宠而作威。 ----诸葛亮

●立志不坚，终不济事。 ----朱熹

●种树者必培其根，种德者必养其心。 ----王守仁《传习录》

●兴衰资于人，得失在于教。 ----王通

●胸中不学，犹如手中无钱也。 ----王充

●无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ----朱熹

●志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ----魏源

●须要时时用致良知的功夫，方才活泼泼地，方才与他川水一般；若须臾间断，便与天地不相似。此是学问极处，圣人也只如此。” ----王阳明《王阳明心学全集》

●“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。” “生斯长斯，吾爱吾庐” 此两句表达着对母校清华及学生的挚爱。 ----梅贻琦

●知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ----王阳明

●夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ----诸葛亮《诫子书》

●我们生在今日谁都推脱不了这责任。你们年轻的同学，责任更多。你们眼前的求学重在求己，末后却要重在成物。眼前不忙着有表现，却必要立志为民族为世界解决大问题，开辟新文化。这样方是合于宇宙大生命的创造精神，而实践了人生的意义。 ----梁漱溟《人生的艺术》

●中国人重德，德即性也。
故人生当论其时，论其位，而其实其位，则为在其心。 ----钱穆《晚学盲言》

●是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ----韩愈《师说》

●欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。 ----张载

●外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 ----程颐

●与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 ----蔡元培

●”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。 ----朱熹《近思录》

●非专便不能精，非精便不能明，非明便不能成，所以惟精惟一！ ----王阳明

●少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。 ----张履祥

●教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。 ----陈鹤琴

●诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也。乾道变化，各正性命，诚斯立焉。纯粹至善者也。 ----周敦颐《通书》

●教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。 ----蔡元培

●志不真则心不热，心不热则功不贤 ----颜元

●天未明，念习静当在后半夜，睡醒时试为之。又念每晚将睡前，宜清净其心，俾梦中少杂乱念头，庶可睡安稳，而醒时精神较好 ----梁漱溟《梁漱溟全集》

●工欲善其事，必先利其器 ----孔丘《论语·卫灵公》

●书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。 ----张载

●南开大学创始人张伯苓常讲："人可以有霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。"他还编了句顺口溜："勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！"张伯苓特别信奉一个理念：一衣不整，何以拯天下？！ ----张伯苓

●惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。 ----钱穆《国史大纲》

●敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。 ----朱熹

●今人病痛,大段只是傲。
千罪百恶,皆从傲上来。 ----王阳明《醒来》

●读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ----张载

●凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ----朱熹

●不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 ----孔子《论语》

●读书不绝干禄念头，终无得处，亦终无乐处。 ----陆世仪《思辨录》

●人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？ ----张载

●无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ----王阳明《传习录》

●人无忠信，不可立于世。 ----程颐

●正其义不计其利，明其道不计其功 ----董仲舒

●理想、希望和意志可说是决定一生荣枯的最重要的因素。教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法。只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。 ----蒋梦麟《西潮》

●金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。 ----韩愈

●事出于诚，即无不成，偶败亦必有恢复之日。 ----张伯苓《做事应以“诚”字为标准》

●人之大节一亏，百事涂地。 ----刘因

●学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。 ----蔡元培《北大一九二一年开学式演说辞》

●而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ----王安石《游褒禅山记》

●孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ----孔丘《论语．季氏》

●学问中人，无不从苦处打出。 ----刘宗周

●有不知则有知，无不知则无知。 ----张载《正蒙》

●质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ----孔子《论语》

●读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ----朱熹《朱子语类》

●学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。 ----徐干

●忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。 ----颜元

●日习则学不忘，自勉则身不坠。 ----徐干

●学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题的。 ----梁漱溟《出世入世》

●进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。 ----程颢

●人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。 ----戴震

●半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。 ----朱熹《观书有感》