关于自古忠孝难两全作文(精选10篇)

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于关于自古忠孝难两全作文(精选10篇)，欢迎阅读与收藏。

第一篇

相信大家都必须看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自我也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?父母的鞋码?这些看似很微不足到的事，却表现这我们是否对父母有一份孝心。

说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。其实此刻像我一样的人还真不少，母亲节，父亲节，父母的生日早已被各种各样的洋节，众多同学的生日所掩盖了。爸爸妈妈每一天在外忙碌的工作，已经很累了，回到家难道不想休息吗?想，可是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着，做着我们喜欢吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过，可是我们长这么大有几次是为父母过生日。更可悲的是，有的老人养育了一辈子的儿女，到头来只是孤零零的一个人，每个周末，儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望，每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子，装上最好的家用电器，那就是对父母最好的报答。然而，父母们对那些高档的产品毫无兴趣，应对那些物质上的孝敬，父母们只能长叹：“都忙啊!”对于老年人来说，物质上的需求都是次要的，而精神上的满足才是最重要的。为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但养育了我们的父母更重要，他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌，而到老来，一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的叹气。

中国古代自有忠孝难两全的说法，但不是也有许多像岳飞，木兰一样的杰出代表做到了忠孝两全吗?试问他们没有对父母的孝心为前提，又何来对国家的忠诚，又怎样会成为一代爱国志士，巾帼英雄呢?曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技提高发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为教师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，可是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。不错，它的确是一种形式，但它是种能够衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全能够为父母洗脚，那并没有什么不好意思;我们能够为他们过生日，即使没有任何礼物;我们能够陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉;我们也能够了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。

忠孝两全，以孝为先。此刻的人们总是对国家有着这样那样的抱负，可是却很少对父母尽孝，对父母之孝是对国家之忠的根本，没有实现对父母的孝道就很难完成自我的梦想抱负。我们也会有为人父母的一天，我们不期望自我孤度终老，那么从此刻起，关心自我的父母，尽可能的为他们多做些事，做好下一代最好的教师。

多谢大家，我的演讲完毕。

第二篇

这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。

可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。

古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。

如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。

无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。

第三篇

金戈铁马的战争故事听得多了，各大盖世英雄的名号也渐渐在我耳边详熟。小时候景仰忠肝义胆的赵子龙，钦佩精忠报国的岳飞，还喜爱足智多谋的诸葛亮，可是当我听说了那位巾帼英雄女扮男装、代父从军的故事后，便深深地被她的事迹震撼了，她就是传说中做到了“忠孝两全”的奇女子——花木兰。

也许是头一回听说女儿家上“英雄榜”有些好奇，也许是对木兰军旅生活隐瞒身份的担忧，总之，她的故事就像一个谜，记挂在我幼小的心灵里挥之不去。

本期我们有幸接触到这首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，与这位女英雄好好地认识了一番，圆了我儿时偶像崇拜的梦。《木兰诗》作为北方民歌在我国广为传诵，千百年来像战斗的号角，时刻激励着中华儿女保卫祖国的和平与家园的安宁。诗歌按时间的先后叙述了木兰纺织、木兰从军、木兰征战、木兰还乡四个生动场景，成功地塑造了这位勤劳善良又机警勇敢的女英雄形象，也让我感受到木兰有血有肉俏皮可爱的一面。 让我印象深刻的是木兰听到年迈的父亲被征召入伍的消息，连声叹息、愁苦不堪，继而放下手中的织布做出跨上战马、替父从军决定的那一幕。对于一个在男尊女卑的封建社会长大的女孩子，做出这样的决定需要多大的勇气啊，这勇气来源于对父亲的孝顺，不忍看到父亲年迈了还要到战场奔波，一去很有可能再也回不来。这时，毅然穿上战袍的木兰又变身成了一位英姿飒爽的女将军，在马背上飞一般地行军、杀敌，为守卫边疆国土立下赫赫战功。“将军百战死，壮士十年归”，多年的征战锻炼了她坚毅、刚强的意志，与男人们同吃共住，又要克服多少掩盖身份的困难。如今木兰创出了这般辉煌，她用自己的战绩告诉了世人：巾帼不让须眉，女子怎会不如男。 “自古忠孝难两全”，从古至今为国效忠与为父母尽孝很难两者兼成，而到了我们的木兰这里，好像二者并不冲突。她轻松地拒绝了天子赏赐的金银珠宝、高官厚禄，爽朗地骑上骏马，快快乐乐地返回故乡，回到了亲人的怀抱中去，继续做她的好女儿、好姐姐。所以也就有了最后诗歌中欢快的一幕——父母相扶，姐弟相迎，梳妆打扮，惊吓伙伴，又给了我们一个邻家小妹的形象，充分显示出带兵打仗的木兰从未暴露过自己身份的机智、谨慎。 在爱国家、爱亲人、爱家乡、爱和平的木兰身上，我们民族的传统精神得到了充分体现。

木兰在国家大难面前的表现出来的大义凛然，策马飞度、奋勇杀敌，都是爱国主义民族精神的表现，而大胆尝试代父从军的气魄又是源于对父尽孝的一片赤诚，也是中华民族传统价值核心的基础，二者统一于这位机警、骁勇的女子身上，不能不称之为传奇，成为家喻户晓的佳话流传千古。

第四篇

很早很早，就听语文老师常常嘴里念念叨：“自古文人多悲秋”。秋天，似乎就是一个被诅咒的季节，在这个季节，黄叶飘落，冷风袭身，惹得文人一心思乡。而乡愁，也似乎成了文人在秋天里唯一的思绪。

太白望月

李白，一代伟大的浪漫主义诗人却是长年流落在外，居无定所。一晚，他心中那股强烈的思乡之情在心头沸腾，他想念自己的家乡，想念自己曾经朝夕相处的家人。然而现在，他又如何能见得了自己的亲人。那晚，他再也无法入睡，于是，起身推开窗户。一片银色的月光直射入房中，顺着月光，他抬头仰望那轮明月。明月中，他似乎看到了那久别故人对他频频点头，只是一眨眼，便又在他眼前消逝。原来这只是他的幻想而已。百般无奈之下，李白只能独自吟下：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

瘦马感夕阳

“夕阳无限好，只是近黄昏”。对于夕阳的缺憾，又何止是李商隐一个人的感叹。他，依靠在一棵枯竭的老树旁，偶然看见一只独自飞行的乌鸦，心里便像压了一块石头一样沉重。眺望远处山头，炊烟袅袅，时而传来阵阵流水声。此情此景，更是令人惆怅。唉，只能牵着一匹瘦马，独自走在寂静的小道上，看着西边那一轮浑圆的夕阳，怎能不叫人感叹。古道上，马致远愁肠百结，却也只能在心底哀叹：“夕阳西下，断肠人在天涯。”而他的这一声哀叹，又何尝不是游子心底撕心裂肺的痛啊！

唉，圆，何为圆？一种所谓团圆的东西，却是许多人一生想圆的梦。而这个梦，却似乎永远都是一个圆不了的梦。那个梦，只能圆在人们的心中。

第五篇

有人言，自古红颜多薄命。

不假。这种迷离梦幻的故事情节，现如今也只能从文字里窥见一二了。正值青春期，身边的小伙伴发生了极其大的变化，我敏锐地察觉到。甚至于，其中的有一些已经开始了所谓的“暧昧”。涉世未深加上内心懵懂的结果，有强烈的表现欲，自认为和成人一样，是世界或不可缺的一份子，于是迫不及待想要验证自己的存在感。这种境况下，难免会做出一些出格的事情。但这是不对的，少年时代，是当你成年以后，而立以后，甚至垂垂暮年之后仍会怀念的一个黄金时代。

为了让今后的自己不会后悔，就应当做出一番有意义的事情，拼一个热烈似火的青春。少年人的狂放是镌刻在灵魂深处的，趁着还未被世俗接触，就该做一番异想天开的梦，而不是让大好的青春笼罩上其他旁骛。

期待和幻想要有，留给未来。

第六篇

我想有一首属于自己的词

她像是西湖河畔的姑娘

白色的罗裙，黑色的长发

寻常的马尾辫，却有一番别样

哦，可是我配不上她

因为我，只是矮矮的石像

我想有一首属于自己的词

她像是我日夜思念的故乡

泥土的芬芳，蛙鸣的回荡

帐外的蚊子，是否来自我的故乡

哦，可是我不能再想

因为我，还在这异地他乡

寻找我的居房

我想有一首属于自己的词

她像是一声嘹亮

她是威吓怒吼，震杀四方

她是棉棉细语，宛转悠扬

哦，可是我还不能嘹亮

因为我，还存着希望

活在世上

我想有一首属于自己的词

于是我在想，她会来到我的身旁

只是她还在那个地方，那个地方……

第七篇

生活中，每个人都会时常感到处处不如意，渴望着无暇疵的梦，可那是不可能的，没有一个人能做到完美。虽然有人希望拥有“千里马”与“老黄牛”互补的功能，可世间就是难容两全法。

在这个大千世界，万物都各有各的特征，十全十美的事物是没有的。虽然有人成绩很好，有着高文采，但是他是一个病秧子。虽然有人体能很精沛，可是他没有好文采。人人都各有各的优点，各有各的缺点，如果我们把优势与优势结合，摒弃弱点，那么再强壮的身体和聪明的大脑也会被榨干。

“陈力就列，不能者止”，“智者尽其谋，仁者播其惠，勇者竭其力”，每个人都只有做好自己，使各自的才能得到充分发挥，才能走得更远。拼命抓住两个，不但累坏了自己，还可能会失去最原始的自我，非常不值得。相传战国时，赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方，威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。这世间哪能容下两全法？

美女西施因病皱眉，显得更美。邻里丑女机械地模仿，也学着皱起眉头，结果这副苦相使她显得更丑。

“金无足赤，人无完人。”从古至今，就没有十全十美的人，就千里马来说，虽然跑得快，但它也要吃得多才有力气跑，而且于一般人来说控制它还是比较困难的。现代生活中，人人都过上了高科技生活，大街上每个人手中都揣有一个手机，轻轻一扫，个个都埋着头，盯着手机又是玩，又是看，虽然科技生活为我们带来不少方便。但是，它却逐渐在人与人之间隔了一张厚厚的透明的屏障，人与人之间少了许多的沟通与理解，心与心也就远了，如此而来，就有了不少人患上各种忧郁症、抑郁症，随之而来的心理疾病越来越多，让人措不及防。世间哪能容下两全法？

古今往来，即使人人都想得两全，可终究是达不到那样的境界，没有人能够十全十美，没有人能永远满足自己的欲望，人总是会追求更多的欲望，以此来满足自己虚荣的心，可一段时间以后，又还会继续追寻更好的完美，每个人都逃不过现实世界索取东西，可世间难容两全发法！