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《建立自我,追求无我》的作文

《建立自我,追求无我》的作文

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第一篇

我,是每个人在面临具体问题,乃至考虑整个人生时常顾及的面对自我与无我,我的答案是笃定地:建立自我追求无我。

对于我的答案,他来源于李嘉诚的这句话,如果你真的要写墓志铭,我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话,建立自我追求无我是啊,自我与无我是我们经常面临的考问,而我们也正需要处理好他们的关系。

建立自我树立信心。

正如法国的蒙恬所说,在所有的缺点中最无可救药的就是轻视我们自己,所以我们需要正视自己,建立自我,在改革开放40年以来,正因为有中国敢于正视自我,正视身上的存在的问题并加以整治,才会有如今的辉煌成就,倘若中国没有正视自我,没有建立自我,没有大国的自信,就没有中国新四大方面的产生,就没有中国大客机的产生,更没有响亮的中国口碑,建立自我犹如一盏明灯照亮中国前行的道路,所以建立自我树立信心是我们人生道路上不可或缺的东西。

当然在生活中我们也不能单单建立自我而忘了追求无我。

追求无我,奉献力量。

在面临危难来临时无我精神得以体现,我即为放弃自我去放弃自身的利益,去帮助他人,在2008年我们中国发生了一件令人难忘的事情,汶川大地震,在面临如此严重的情况下,中国人民放弃自我,纷纷感到汶川进行帮忙救助,有人帮忙寻找,埋在废墟里的那些人,有人出钱出力,建设安置场所,供给那些流失住所的人休息,在我看来这就是无我,德国费尔巴哈的一句话,你越是放弃自我,相应的你也会变得更加伟大,而又真实准确的诠释了无我的精神。

可事实上如今社会是追求高速发展的社会,越来越多的人只是建立了自我而放弃了追求,无我利益为重,事不关己,等旗帜高高挂起,这不禁让那些追求无我的人心寒,自我是无我的基础,没有啦,自我就没有无我无我是自我的价值体现,人活着就是为了有一番作为就为了体现自我,而体现自我也意味着追求无我。如果一个人一生碌碌无为,无所事事或者用别人的付出代价让自己变得更加的开心,这是非常恶劣的想法。要在自我的基础上追求更高尚的精神无我。

在现实生活中自我和无我都很重要,缺一不可,所以面对考问时勿忘初心,建立自我追求无我,这是我对自我与无我的想法和看法。在别人受到困难时,我们应该无偿的伸出援手,不求回报这就是无我精神。

第二篇

李嘉诚曾言,若写墓志铭,那么我一定选择一直支持我每天充满斗志的一句话:建立自我,追求无我。自我是量的积累,而独立自由的个体最终实现质的飞跃,以至无我之境。如他所言,生而有我,死时我精神仍不灭。

何为“自我”?

哲学有言:我思故我在。庄子言:天地万物与我为一。道家“天人合一”论阐述“我”的来源与人生归宿,西方追索人生哲理而发出人生三问。自我是个体,孤独而完整,是一座孤岛。独特而完整的每个人生活在平行世界中如一颗行星,运行于自己的轨迹中。每个人有各自的人生规划,不同于别人,这便是“自我”。

何为“建立自我”?

臧克家曾写:有的人死了,他还活着。有的人活着,但他已经死了。此言说的便是自我建立和毁灭的两种状态。屈原为心中高洁志向而投江,他完成自我信仰的夙愿;鲁迅“横眉冷对千天指,俯首甘为孺子牛”,以锋笔刺向懦弱黑暗的社会,达到自我价值的践行:齐白石“学我者生,似我者死”高呼艺术的自我;程蝶衣不疯不魔不成话只为戏而生的自我,他们不拘于世俗泥淖,于淤泥中出尘不染污,保持完整而高雅的自我,这种自我便是受人敬受人赞赏的“自我”。当之无愧为“建立自我”的典范。

何为“无我”?

金庸笔下的江湖侠士高超绝艺大都要达到“无我之境”,忘怀得失,无欲无求,很像佛经中的“超度”。道家“我大抵“为”,玄妙高深;水深火热中的时代,“无我”便是鲜血浇灌的战士和仁人。当戊戌六君子血溅懦弱腐朽的帝国时,自我奉献的英雄观高度彰显;耻辱国史,有舍身求义,为民请命的人,他们皆是中国的背梁。而如今只白煎往亚丁湾护航的宋玺和一心只为天台望远镜的南仁东,无数个默默钻研的大国工匠和身处后方的忠实研究人员,他们皆达到忘我之境。于他们的世界中,只有眼前所奉献而痴迷一生的事物,别无其它。岁月吹不走的痴迷,终成为“无我”之境。

何为“追求无我”?

大抵有“无为”之境的人皆能做到为社会国家贡献自身力量。于社会,志愿者肩负希望,为社会创造美好境界;于国家,有民族的背梁扛起半边天,“港珠澳大桥如是,天眼如是,天宫二号嫦娥探月如是,新时代中国亦如是。无数个战士或浴血奋战或以笔为剑或群舌争辩或用汗水浇灌祖同大地,他们生而平凡微小但却用自己强大的力量给予中国繁荣与成就。自古以来,皆如是。追求“无我”之境,前有来者,后有来者。

建立自我,追求无我。以此为墓志铭终结人生,应该是最完美的概述。简单有力,启迪深刻。

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