老舍全集（1-19卷）读后感100字

《老舍全集（1-19卷）》是一本由老舍著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：1380.00元，页数：19卷，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《老舍全集（1-19卷）》读后感(一)：14卷想北平

此乃老舍先生寄居青岛时所作。人在异乡为异客，怀念故乡是人之常情。

他爱故乡，但爱的是他所认识的故乡，并且这种情感无法赤裸裸地表达，也无法运用言语来描述，只可意会不可言传。

我最喜这句话：“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。”

把多少人的心头念切切合合地写了出来。

《老舍全集（1-19卷）》读后感(二)：老舍全集

开始读，目前看完老张的哲学，啃赵子曰中，好看的书越来越少了，以后再这样下去只能看古籍书了。1.12日开始目前读到第四卷，第四卷开始是老舍先生的封神作，四世同堂，里面的人物，语言，老北京方言，景物，小吃，都绘声绘色，很有味道，算的上是老舍先生最得意之作了。1.20四世同堂第二部，天佑投河这段，与之后老先生的遭遇一致，从其描写中可窥见老先生为什么会这样做的原因了，为了尊严！1.22开始啃下一卷，看完鼓书艺人，开始读无名高低。鼓书艺人前，中写的最好，尤其是窝囊废走了，宝庆的内心独白，写的动情。四世同堂老舍先生写的客观直白冷静，鼓书艺人老先生是用了感情在写了。1.25开始啃话剧，基本都是主旋律为主，能猜到结尾和人物结局，有几部连内容后续都可以猜出，龙须沟前半部分写的最好，人物到地的京片儿方言，对话出彩流畅，故事性也强。

《老舍全集（1-19卷）》读后感(三)：一思半想

第一卷

老张的哲学

篇名《老张的哲学》，那就先说老张这个人。小肚鸡肠、钱重过性命、借教育之名得挣钱之实、两边搭线赚回扣、怂恿他人行不义之事……老张有什么优点吗？整篇看下来没有发现他有什么优点，如果吝啬算优点的话，那他就有一个优点。

再说蓝小山，用斯文败类来形容他应该比较贴切吧。

旧俗旧念害苦了王德、龙凤，害死了李静，赵姑母，王夫人便是这旧俗旧念的捍卫者，她们害苦了这些年轻人。

作者写作离今毕竟已近百年，所用语句与今稍有差异，读来有些拗口，有些不能很好的理解其意，这也是时间稍微久远所带来的弊端。

赵子曰

这赵子曰莫不成真的是个大傻子吗，欧阳天成很明显的是在利用他，可他却喜爱得无法，真是个懂新文化的好青年。而且他自己没有能力，还非要讲究排场和架子，一切花费都靠家里，还嫌家里不懂新文化，新文化难道宣扬的就是这种思想？

这欧阳天风也真确实是个人才，哄得了赵子曰，吓得住王灵石，杀得了李景纯，蓝小山在他面前根本就不够看的，小巫见大巫。不知欧阳最后的结局是怎样，会不会一直这么天才下去。

觉醒前的赵子曰的行径，很大程度上是欧阳挑拨的功劳。欧阳两句话就能把赵子曰哄上天，想想也是可悲可怜。游手好闲，吃喝玩乐，赵子曰算是个纨绔子弟了吧，但无论如何也很难将他看作是坏人，他和孙八很相似，一样的没有什么主见，别人一怂恿就上套；一样的实在，别人说什么都信。

有的小说看起来内容不错，刻画不出影视剧般的情节；有的小说看的时候，脑海中就描绘出了影视剧般的画面。老舍先生的小说便是后者，这需要多深的语言组织能力。看到有豆友评论说老舍先生是最接近于神的人，这样的评价实是一点都不为过的。

二马

马老先生是民国的人物，他身上带着全套的中国传统坏习惯，不清不明、不知不解。其中最严重的一点便是这倚老卖老，不管马威做的对错，老马总有一句话等着，你要晓得我是你爸爸。现在很多家里老人还有这种思想，自己做错了，首先想的不是觉得错了，反而是倚老卖老，怎么着，我是你爸（妈），我都多少多少岁了，你能把我怎么着。如果子女已经长大成人，做父母的就没有必要在子女面前撑架子，装辈分高了，时代不同，观念也要调整和改变，不要老抱着老传统不放了，否则只能是子女离你越来越远，马威的离开就是对这种老观念的反击。

马威凌晨离开了玉石牌楼，他会去哪里呢？又会有怎样的世界在等待着他呢？

古玩店铺最终应该还是没能留下来吧。这一篇老舍先生忧国之思甚浓，感慨感叹，一个国家，如果你的实力不行，即使你再文明也没用，没有实力就没有发言权，只有实力上来了，你的文明才会被别人看重，就同毛同志说的那句话一样“枪杆子里出政权”。

第二卷

《老舍全集（1-19卷）》读后感(四)：老舍先生用了多次的一句北京土谚

翻读老舍先生的集子，发现有一句可能是北京的土谚，他在剧本与小说里，用了不止一次。这句土谚就是“水大漫不过鸭子去”。

发表于1937年的小说《我这一辈子》，是老舍先生特别具有自己风格和深沉内蕴的代表作品之一。在开头的第一节里，就用了一次。其文云：“年头一旦大改良起来，我们的小改良全算白饶，水大漫不过鸭子去，有什么法儿呢！”

那是小说里的那个“我”，年轻时做学徒学手艺，学的是裱糊匠这一行。旧时代，这个行当，伺候死者、伺候神仙，同时还可以伺候活人，糊墙糊窗、糊顶棚，不愁衣食。但是时代一变，房子改为洋式的，窗子改成玻璃的，活人那里首先就没饭吃了。而死人那里呢，丧葬的老习俗也改变了，即使“洋车时行糊洋车、汽车时行糊汽车”，但没几家人家会想着来用了。新的时势一旦露了头，再如何努力地去挡住它、掩住它、盖过它，都像“水大漫不过鸭子去”，一点办法都没有。

另外，在写于1939年的剧本《残雾》里，老舍先生又用过一次。那是在第一幕里，有这样一段：“洗老太太：我看哪，菱儿的妈，你还是别太倔强了好！你们夫妻和和气气的，我老婆子也省心。你就大大方方的叫他弄家来个娘们，反正你是正太太，水大也漫不过鸭子去不是？那个娘们呢，又不吃你的、喝你的，你干吗横挡竖拦着呢？你就教我省点心吧，当着杨太太，我敢说，世界上还找得出象我这样作婆婆的找不着？”

到了1950年，写作剧本《方珍珠》，老舍先生再一次使用了这个土谚。那是在第二幕里，有这么一段：“破风筝：老二，放心，我不抢你的买卖！丁副官：这倒不在乎谁抢不抢，水大漫不过鸭子去；没有我，谁也不能作上这号生意！白花蛇：是，我都听您的！”

自己不是北京人，不知道北京人的口头上，如今是不是还常用这一个土谚。在亲戚朋友中，当然有北京人，还有不少老辈的北京人，但也没有机会特地去请教他们这一个问题。只是看老舍先生这一位“老北京”，在写作时不止一次地想起、用上这么一句话，推想也多少是“老北京”的一种口头语吧。大概凡是想要表达“超不过、越不过、拗不过、强不过、胜不过、敌不过”等等意思的时候，这一句话带点幽默，非常生动，十分符合北京人说话的风格和特点，应该是北京人“语库”里的一件“语言宝贝”吧。

这一句话，记得在清代的那一本《济公全传》和张恨水先生的通俗小说《金粉世家》里，都出现过。他们与北京之间到底有怎样的渊源关系，也不及细考了。或者，这一句话，也非北京一地所独有，是各地通用的一句俗谚亦未可知。如此，则题目里的“北京土谚”也就有点不确了，现在亦不去管他了。

这一句话，还有其他几个“另作”的相近说法。一个是“大水漫不过船桅”，或作“水大漫不过船”。这与“漫不过鸭”是同样的观察与生活里的感悟，看着大的水波与水浪冲刷过去，一切似乎都吞没不见了，但一会儿功夫，“不湿水”的鸭与“善冲浪”的船，依然出现在水面上，“神态自若”，反倒显得水波水浪的“无可奈何”。不过，这几句话如果放在如今“苛评人”满地的世道，大概很容易会被斥为“不通”。他们也许会认为，只要大波大浪把鸭子击死、大船打翻，哪有什么“漫不过”的道理呢？在这样的人的眼里与心中，也许永远不会有什么可获益的感受与心得的吧。

此外还有一个说法，依然与北京有关，即“大水漫不过卢沟桥”，不知如今的北京当地人知道这句话否。这是一个传说，说是玉皇大帝赞过卢沟桥，认为即使大水亦漫不过卢沟桥。这给龙王带来压力，需要千方百计确保玉皇大帝的话“正确无误”。最后是龙王的小女儿给父亲出了一个好主意，叫做“铜帮铁底”，铜做的网栏用来护堤，铁做的“底垫”用来防浪。据说这样的防汛治水的原理，直到现在还在使用呢。