河南民俗作文中秋节

作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是关于河南民俗作文中秋节，欢迎阅读与收藏。

河南民俗作文中秋节篇一

管爸爸叫爸爸，管妈妈叫妈妈，这是大家认为理所当然的了。难道你会问管爸爸不叫爸爸，能叫叔叔不成？对，在河南的一些地方，就这么叫。关于爸爸的称谓可谓是五花八门的。当然这都是以前的老风俗，现在统一叫爸爸倒是被大家认可了。

我爷爷他们弟兄五个（可惜我没见过他，我出生的时候他已经死了十几年了），爷爷是曾祖父的大儿子，他的孩子管他叫伯（bai），管我奶奶叫娘。而我二爷到我五爷家的孩子，则管我爷爷也叫大伯，管我奶奶叫大姆。我爸爸他们则管我二爷到五爷叫“n达儿（der）”。管我二奶到五奶叫n婶儿(n代表排行，以下同)。

听着比较乱吧。从老二以下生的孩子，对比自己父亲大的伯父，统一都叫n伯（bai），而对自己的几个叔父统一都叫“n达儿”，对伯的配偶叫n姆，对n叔的配偶叫n婶儿。但是对父亲的叫法却不同，老大，老二家的孩子管父亲叫伯（bai），老三家的孩子管自己的父亲叫爹。从老四开始，管父亲叫叔或者达儿。老三的孩子管自己的母亲叫娘，老四以下的孩子管自己的母亲叫婶。

对舅，妗子的称呼没有什么特别的，但称外祖父的称呼叫魏爷，称外祖母叫魏婆。据说这还是从三国时期曹操那里流传下来的风俗。

我中华民族最讲究礼仪，所以对长辈的称呼也就有很多，这种繁琐的称谓在古代可是有着严格讲究的。随着社会的发展有些称谓已经不适合当今形势了，爸爸妈妈这些从西方引进回来的外来词已经被我们同化了。现在无论是城市或者农村，叫爸爸妈妈但是被普遍接受了。不过我爸爸他们还是沿袭着以前的叫法。

河南民俗作文中秋节篇二

每到中秋节，我们一家三口都要到奶奶家吃月饼，然后去公园赏月。

记得一次，奶奶给我们准备了许多月饼，有豆沙馅的，有牛肉馅的，有凤梨馅的……看得我直流口水，我飞快地拿起刀和叉，左右开弓，不一会儿我的两个腮帮子鼓鼓的，像两个小气球。没过多久，一盘月饼就被“消灭”光了。

还记得一次，我们一家三口在日湖公园赏月，那次的日湖公园与众不同，有儿童、有大学生、有成年人、还有老爷爷、老奶奶，都聚集在日湖公园里赏月。我抬头望去，“啊！”真是不看不知道，一看吓一跳。月亮真是皎洁明亮，像可口的月饼，又像王母娘娘的瑶台镜，还像白玉盘。真是美丽极了！看着看着，我不禁吟起了李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。

啊，中秋节既能吃月饼，又能赏月，我好喜欢！

河南民俗作文中秋节篇三

都说民族的就是世界的。作为有着五千年文明的泱泱大国，我国有着丰富多彩的民俗文化。然后随着时代的进步与变迁，它似乎离我们越来越远了。可是，正月十一下午我们小记者却有幸去繁昌观看了大型的民俗文化表演。

走进体育场内，人山人海，大家都探头探脑，焦急地等待着精彩节目。这时候，只见几十个汉子举着一条条长龙走了过来。那些舞龙的汉子身着黄装，在腰间束着一根红带，头戴黄帽，眼神坚定自若，身材挺拔，一条条“龙”遍布全场，有金色的金龙，绿色的青龙，蓝色的水龙……最引人注目的是长达200多米长的巨龙，它身上装饰了各种花灯，花灯上的装饰是用剪纸做的，每面有各式各样的图案，两个灯笼之间都有一束鲜花，有郁金香、牡丹、玫瑰…….仿佛给这条巨龙穿上了最美的“龙袍”。

“看，舞龙灯表演开始啦!”耳边传来了同学们的惊呼，伴随着敲锣声，舞龙真正开始了，我兴奋得手舞足蹈，只见舞龙人举着那一条条长龙，行云流水般绕场转了一圈才慢慢加快了脚步，之后便越来越快，越来越快，那条龙似乎活了过来，在半空中不断的翻转、跳跃、冲奔、扭动，之后直冲云霄。满场观众都不约而同的直望天空，似乎那条龙真的挣脱了，飞走了，接着爆出一阵如雨点，如雷鸣，最后融成一片声海的掌声，让我的心久久不能平静。

更有趣的是《公鸡捍河蚌》，每当公鸡想吃河蚌的时候，都会被河蚌夹住嘴，表演得如此生动，深深吸引了我，也让我不得不佩服民间表演者的聪慧。

然后我们观看了扭秧歌，打腰鼓和划旱船，这些表演者动作优美，步伐整齐，不是有句俗话“台上一分钟，台下十年功”吗?我想这里面不知包含了她们多少辛苦，付出了多少努力。

在舞巨龙的锣鼓喧嚣声中我们念念不舍得踏上了回家的路程。一路上大家兴奋地议论着刚才的民俗表演。看着大家红扑扑的面孔，我想：民俗文化一定会在我们身上继承发扬，一定会代代相传。因为，只有记住我们的“根”，才能让祖国更强大，才能真正的屹立于世界之林。

河南民俗作文中秋节篇四

民风民俗作文600字 亲近民俗

寒假回到了故乡——千岛湖。在奶奶家我发现了很多好吃的东西。有辣豆腐、米羹，米果，长寿面……

一样又一样的新鲜东西令我百吃不厌。尤其是辣豆腐，听奶奶说豆腐也是自己做的，我的好奇心立马涌上心头，追着奶奶问这问那。奶奶乐呵呵地说：“我正在做豆腐，快过来看吧！”话音刚落，我就放下手中的东西，飞奔厨房。以前我听说过做豆腐，也吃过豆腐，但就是从未见过做豆腐，今天终于可以亲眼见到了。

爷爷提着满满一桶乳白色的磨好的豆浆，将它倒入锅中，奶奶往土灶里添加柴火。我的眼睛瞪地跟铜铃一样大，丝毫不放过一点蛛丝马迹。过了一会，锅中开始冒热气，接着开始沸腾了。我着急地问奶奶：“豆腐做好了吗？”奶奶不紧不慢地说：“别急，慢慢看。”这时，奶奶飞快地把豆浆舀到水桶里，又将它舀到铺了一层纱布的竹篮里，这个竹篮可是架在锅子上的。豆浆从缝隙里流了下去，但有一些东西依然留在了纱布上。我问奶奶：“留在纱布上的是什么？”奶奶边舀边说：“那是豆渣子，是不要的。”

等豆浆全部流进锅子，奶奶飞快地拿掉篮子之后，转身拿起一个大勺子，轻轻地在锅子里搅拌。奶奶边搅拌边从杯子里倒了一些像油一样的东西。我好奇地问：“那杯子里的是什么东西？”奶奶解释说：“那叫碱，加了这个东西，豆浆就能变成豆腐了！”我高兴地又蹦又跳！仔细一看，咦！锅中有着一块一块的豆腐花。我急切地问：“是不是做好了？”奶奶无奈地说：“还没好，别急，心急吃不了热豆腐。”灶边，爷爷早就准备好模具，奶奶把豆腐花全部舀进模具里……

今天的观看真是让我大开眼界，也让我知道了：做豆腐是民间的一大习俗。

河南民俗作文中秋节篇五

今天是中秋节的前一天，我去补习班补习英语，有很浓厚节日的气氛，一切都像往常一样，我到了补习班。

依旧和以前一样，但是，老师在教一个小孩子写作文。题目是《我的中秋节》

老师想着，他写着，老师念着：“今天是中秋节”，他便拿起笔写着：今天是中秋节，老师又念：“我可高兴了”，那个孩子写着：我可高兴了。于是，在经过一段时间，我听着，大概是这样的，‘今天是中秋节，我可高兴了，妈妈端来了月饼，我和爸爸，妈妈，哥哥，一起吃了月饼，还一起在院子里赏月，妈妈还给我和哥哥讲了嫦娥奔月的故事，我听得入了迷，今天的中秋节，真好。’

如果单从文章来说这是篇好文章，但是，哪里不对，是哪里呢？

补习班完了之后，我想到了哪里不对，这不是一个孩子写的作文，而是经过成人口述的，老师是个很好的职业，却毁了中秋节对孩子的美好回忆。

像这样的孩子，不应该进补习班，而是出去玩，真正去体验中秋节，去发现中秋节的意义，而不是对老师的言听计从，真不知道，他的父母是怎样想的，这么早，就想让孩子的童心泯灭，我非常痛心，我替这个孩子感到痛心！怀着惋惜之情，走出了补习班，到了大街，周围的灯笼，月饼，都黯然失色。

真希望，在某一天这个孩子，真有了一个属于自己的中秋节，或许这一天，来之不远！

河南民俗作文中秋节篇六

农历八月十五就是中秋节了。中秋节前几天家家户户走亲访友，你送我一盒月饼，我也送你一盒月饼，大大小小的店铺里也都卖着月饼。有的是黑芝麻馅儿的，有的是五仁馅儿的，还有各种各样水果馅儿的。整个街上的人都在准备过中秋节。

到了中秋节那一天晚上，每家每户都是一家人聚在一起吃月饼，坐在能看见月亮的地方赏月。还有些人家看着中秋节晚会，把各种糖果和月饼摆在外边，等着嫦娥来挑选呢。

每逢中秋我们家是一定会赏月的。月光如水，洒在大地，似乎给人一种详和，又略给人一种凄凉、忧伤的感觉。怪不得古人们都把怀念故乡的思绪寄托在月亮上呢。好比李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”读了这些诗句，更觉得这月亮担负着许许多多离乡人儿的乡愁了。听妈妈说，仔细看，还能看见嫦娥呢。我不信，瞪大了眼睛盯了好一会儿，似乎真有一对古代女子的丫鬟，好像又看到了一只玉兔，似乎旁边还有一棵桂树。不知哪里来的一股轻烟笼罩着月亮，越来越朦胧，越望越神秘，真好似杜甫写的“烟笼寒水月笼沙。”到后来那轮明月就消失在夜色中……

中秋节虽只有一天，但丝毫少不了团聚和喜庆的氛围。在我看来，中秋节的寓意就是家家团聚，阖家欢乐，圆满美好。我也等着第二个中秋节的到来……

河南民俗作文中秋节篇七

记得在上初一的时候，学校发了一本辅助教材，浅绿色的封面上几张旧图片围着四个黑体字：河南历史。我怀着一种别样的心情读完了此书，仍觉意犹未尽，一时心血来潮，洋洋洒洒地写了一篇两千字的作文，其中深含对家乡的热爱和无比自豪之情。可是，现在我却有点怀疑当时自己的想法是否有些过于幼稚了，因为这一段时间以来，有太多的关于河南、关于河南人的事在耳边回绕，如某好友告诉我说，在某个时期新疆的某地有这样的标语被写在高墙低垣之上：“防火、防盗、防河南人。”我有些纳闷：在边远地区，河南人怎么与火与盗相提并论？更有甚者，一同学曾经问我：“董存瑞在炸碉堡时喊了些什么？”我颇为不屑地回答：“当然是‘同志们，为了新中国，前进！’”。可那同学却说我错了，“应该还有一句是：别再相信河南人啊！”听了之后，我哭笑不得，想河南人怎么得罪董烈士了，让他在临牺牲之前喊出了这么一句？

诚然，上面的两个例子八成是调侃、玩笑或是河南人在无趣地自嘲，但就在前不久，我偶然看到了一则新闻，说是全国首例地域性歧视案在深圳开庭审理，河南人很不幸地占了这个“首例”的位置。对于那些非河南人来说，他们也许并不知道河南人在外打拼有多么艰辛。在北京，几个条件差不多的人一同找某公司应聘，身为河南人，则大有可能被刷下来。我有一朋友在南方打工，春节回来聚在一起闲聊时，他不停地向我吐苦水，说自己在外根本不能拍着胸脯大声说：俺是河南人。我问其原因，他则甩出两个字：“丢人！”我更加哭笑不得，想咱河南人招谁惹谁了，干嘛看外地人的白眼儿？就连有些文学作品里也把河南人当作反面典型，我真是百思不得其解：咱河南人到底怎么啦？

2005年可以算作河南人扬眉吐气的一年，别的不说，单说“2005年度感动中国十大人物”中，河南人就有三个，三次跳海救人的魏青刚，带着妹妹边打工边上学的洪战辉，奋不顾身救顽童的李学生，这些还不足以成为河南人的精神财富，成为另一种鼓舞人心的名牌吗？可那首例地域歧视案也正是在年底发生的，真不知道河南人要做些什么才能让一些人转变对咱们的看法。想想任长霞、张荣锁、常香玉，看看南街村、金星、新飞、双汇，这些可都是土生土长的河南人、地地道道的由河南人一手打造出来的中国名牌。在春节长假期间，河南人民广播电台制作播出了七期系列节目，名曰《谁不说咱家乡好》，此节目全面系统地介绍了古今河南，我认真地收听了每一期节目，直到节目全部结束，我差点要做个“我是河南人”的小牌子佩在胸前。我又突发奇想：若是把这七期节目放在中央人民广播电台播出，会使很多人对河南人另眼看待吧？

河南民俗作文中秋节篇八

草索拖阮公，草索拖阮爸这是闽南一句俗语，其中还有一段故事呢！

老阿公老了，耳朵听不见了，病在床上半年多，只剩点气丝。儿子觉得老头子够拖累的，不如早点打发他上山。

一天儿子搓了一条很结实的草索，将老阿公捆在一片木板上，然后叫来自己的宝贝儿子——老阿公的孙子——春仔，说：“把阿公拖上后山去扔掉吧！”

春仔很听话，果然用草索把老阿公拖到后山山拗扔了。当他转身要下山时，心想这草素打得这么结实，才用一次太可惜了。春仔解下草素带回家。

阿爸见春仔带回草索，觉得奇怪，问道：“你带回这草索干啥？”春仔笑眯眯地说：“留着等你老了，我省得再搓草索。”

阿爸吃惊地“啊”一声，话也说不出来。春仔以为阿爸还不明白，解释说：“草索拖阿公，草索拖阿爸，留着你老了拖你上山！”

阿爸听了面红耳赤，为自己的不孝感到惭愧。站起身来，大声说：“春仔，上山去。”“做啥？”“把阿公抬回来。”

于是父子俩到后山又把阿公抬回来。

阿爸抱着老阿公痛哭了一场。从此痛改前非，尽心地服侍病危的阿公。

河南民俗作文中秋节篇九

一叶小木船在朦胧的晨雾中荡起层层涟漪，和着妇女的捣衣声，唤醒了江南诗意的一天。粉墙黛瓦，小桥流水，水乡民居总那么令人神往。

江南民居是中国民居建筑的重要组成部分，好似素净的工笔细描。江南民居的普遍平面布局方式与四合院大致相同，只是略为紧凑，占地面积较小，以适应当地人口密度高的要求。

江南民间的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外面砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色，有利于散热。“四水归堂”的布局使其采光更好。墻底部常砌片石，室内地面也铺石板，起到防潮的作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、隔扇、屏门等自由分割。

同时，水乡民居的朴素高洁也是出了名的。架、梁仅加少量雕刻，多为栗、黑、褐等颜色，不施彩绘，与白墙黑瓦相映，再加上古色古香的马头防火墙以及周围的红桃绿柳，便形成了一幅如诗如画的水乡风貌。

一叶小舟荡过了富有灵气的水，用它的雅致向全国乃至全世界的人民诉说着那粉墙黛瓦的故事……

河南民俗作文中秋节篇十

打虎亲兄弟这则故事说的是：从前，闽南某山区半山腰，有一小村庄，村前村后树林密布，常有野兽出没。村里有户人家，父母早逝，兄弟三人，白天结伴上山砍柴，挑往墟场换口粮，晚上则遵照祖训，一起练武防身，天长日久，却也练就一身好拳脚。

由于家境贫寒谋生艰难，老大跟乡亲们一道飘洋过海往南洋打工。几年后，老家的老二和老三都先后成家，分家过活。有一段时间，村里常发现有老虎出没，村民惶惶不安。兄弟俩见此情况，商议上山打虎为民除害。就找铁匠打造一双钢叉子和一对铁短棍为打虎武器。

于是兄弟俩就拿着钢叉和铁棍上山埋伏。时近黄昏，一阵冷风过处，见一老虎从密林中闯出来，老三年轻气盛，拿着钢叉就冲着老虎迎上去。老虎见有人拦路就站着盯住来人。老三把钢叉在老虎面前虚晃几下，惹得老虎抖起虎威，“吼”的一声，跃起前腿，居高临下扑下来。老三不失时机，把钢叉对准老虎的脖子叉上去。老虎被钢叉叉在半空中，前腿乱踢。这时，老二急忙用铁棍打折老虎的两条前腿，老虎断了前腿，不能再抖威了。兄弟俩就双双举起铁叉和铁棍往老虎身上猛打乱刺。不一刻，老虎断气，两人就扛着死虎回村。

从此以后，兄弟俩就以打虎为营生，日子却也过得颇顺心。一晚，老三向妻子讲起了打虎时兄弟两人如何配合默契。妻子听后很不以为然，觉得丈夫每次都是出大力气叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，实在不合理。丈夫经不起她的怂恿，也认为自己吃亏。这样，夫妻打起了小算盘，决定以后上山打虎两人同去，不邀二哥了。

隔天，老二有事出门。老三夫妻俩拿了钢叉和铁棍独个儿上山，埋伏了一阵儿，有一只老虎从树林深处慢悠悠的踱出来。一见老虎来了，丈夫拿起钢叉熟练地与老虎周旋几下，就把老虎叉起来。这时，妻子见到老虎，胆战心惊，站都站不稳，差点昏厥过去。丈夫看到妻子没法帮他，心里也发慌了，就大声呼喊救命。他心里明白：如果没能把老虎前腿打断，就难得虎口余生。正当危急之际，只见他的大哥拿着大斧，二哥拿着铁棍双双赶来了。

原来，老大多年在南洋谋生，但思乡心切，便和几位乡亲相邀返回故里。老大刚跨进家门，老二也跟着进来。兄弟俩相见却找不到老三夫妇，询问老二的妻子，才知道他们上山打虎去了。兄弟俩听说后，预感大事不妙，大哥急忙抄起当年砍柴的大斧，二哥拿起打虎的铁棍，抄小路赶上山，当看到人虎相持的架势时，老大和老三分别挥动大斧和铁棍，一左一右把老虎的两条前腿打折。老虎趴下死了，老三也无力地躺在地上喘大气。

经此教训，老三的妻子再也不敢搬弄是非了。兄弟间、妯娌间关系更加密切。“打虎亲兄弟”这句话就在闽南一带流传开了。