读书经典的句子

编者按：读书，阅读，深度阅读

1、有理想的人，生活总是火热的。 ----斯大林

2、如何克制过于广泛的兴趣？提高专注度？
长期专注：科研者的核心素质
研究就是想在不确定的未知体系中寻找确定的结果，由于体系的不确定性，通常需要相对长的时间。
衡量自己是否适合做研究，也许就首先要分析自己是否适合与不确定性长期共处
研究意味着长期围绕着一个充满着不确定性的项目持续工作，通常至少是几周到几个月，也就是几十天到几百天，几百小时到几千小时；
而一些规模较大的项目甚至可能是几年，几十年。需要我们有耐心、能坚持、保持专注。
因此，我以为，在研究工作中，我们需要的核心素质是长期专注。
为什么很难做到长期专注？大家看看那两个生活中的类比，也许就会有些感受了。进行研究工作时，我们要刻意训练自己保持长期专注的能力。

3、学术素养
科学研究要有强烈的科研冲动和欲望，这种冲动和欲望即科研的意识与动机，是建立在自我发展基础之上的，是科研所的必要条件（注意，非充要条件，还得有能力和环境长期专注，才能有结果）。只有对学术研究怀着浓厚的兴趣，才会时时刻刻在学习和研究中发现问题（有兴趣和没有兴趣，会看见不同的世界，同样的事情，看到的不同）。掌握的知识积累到一定程度会使得各种知识之间产生新的联系，从而便于形成新的思想与观念，同时思维也会随之越来越开阔（反之，已有的知识是会逐渐衰减的和固化的，长期不更新思维就会缺少弹性和固化）。因此科学研究也是知识积累的过程。

4、不要尝试做你喜欢的事，要去喜欢你正在做的事。 ----丘吉尔

5、人心容易陷溺，只要中断一段时间阅读，思考，学习,(如同饿了几日)，心则可被茅草堵塞。丰年和荒年时候年轻人的作风大异，是其心陷溺在某种情况下造成的。

6、由于晋升职称需要论文，使得依靠外来压力促成的是一种虚假的科研氛围，大部分人对科研并不是真爱，容易受到周围环境的影响，
或者热爱科研带来的名利，科研氛围是由一部分真正热爱科研（真爱）的人在开展科研工作中自然形成的学术交流和合作形式。如果群体中，缺乏有真爱科研的人，其氛围可能是虚假的或者产生不了真正的科研氛围

7、我最希望读到的，是通俗的语言表达高深的思想，最不喜欢的，是用高深的语言表达浅俗的想法。 ----陈嘉映

8、耐性是天才必不可少的素质之一 ----爱默生

9、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 ----托尔斯泰

10、如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带入社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话；勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上；对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉---这是培养值得称道的宽容品质的一个最切实可靠的方法。
假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和交往：你和他们的关系将是纯粹客观的。这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。 ----叔本华

11、杨叔子对自己的博士生有一个广为人知的严格要求，就是博士论文答辩前要先背老子，后来又加上了论语的前七篇。他坚信自己是对的，“背是形式，最重要的是在潜移默化中让学生浮躁的心宁静下来，让人的精神升华起来”。

12、颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“静坐冥想”的主张。

13、物体的冷却速度，与其当前温度与室温之间的温差成正比。学习的热情动力（新鲜感）和速度，是你已经掌握的知识与要学习知识的差距成反比，当你掌握得比较多的时候（新旧知识差比较小）你的动力就会减弱，类似指数衰减函数图像，也可以不成熟的叫做知识价值的递减函数。

14、我曾听说有人博览群书，读书上万本。我只觉得荒唐。真正的好书，一生读几十本、甚至真正读通几本已足矣!记住黑格尔的名言“博学绝不是真理”。真正的思想性著述，一天只读两三页才有可能真正读懂，这种读法叫精读;比如读牛顿的书，用微积分解力学，你一个小时能读过去三页吗?如果一本思想性著作，一小时读了20页，我认为那不是读书。

15、孟子说：“五谷是各类种子中的精华,如果没有长到成熟阶段,反而比不上稊米与粺子。谈到仁德的作用,也在于使它成熟罢了。”五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

16、大趋势，指的是宏观经济。宏观是我们必须接受的， 微观才是我们可以有所作为的。”
特别是，当你已经身处一个行业当中之后，你老是关注宏观大势，这有帮助吗？
我不是说你不该思考宏观大势的问题，创业的话，当然要优先选择一个在增长的行业。我只是想强调，
你更应该关心你自己的那个小摊子，更应该关注那些直接影响自己的小趋势。
换句话说，把趋势和宏观比喻为命，命中的得接受和忍受，基因决定，命是不可改变的，但是运是可以作为，是可以改变的。

17、君子有终身之忧，无一朝之患。不论处在何种情况，是得君行道、兼善天下，或是怀才不遇、有志难伸，自己的心情都不受影响。何以能够如此？因为心中对于人生之“应该如何”有了定见，只要肯定自己走在道义的路上，就不会在乎世俗的成败与得失。所忧的是没有成为像舜一样的圣人，而毫不担心一时的困扰

18、生命底色就出现问题，内心颜色暗。这样导致的结果是，遇到社会上比他们想象中更复杂问题，就会把外在的黑暗转化成内心的黑暗，
而因为内心的可以抵御的光明不够 很容易产生虚无主义，觉得什么都没意思，什么都不相信。心里缺少光明就会显得底气不足。浅阅读得来的那些东西也会让你没有底气。人要有精神底气，而且底气应该是光明的东西，有了它你才有力量对抗世上黑暗，否则你不但无法对抗黑暗，还有可能会被它吞没。所以，要通过阅读，读光明的东西，给自己打好精神的底子

19、犹太人的母语是希伯来语，在希伯来语中，“学习就是重复”。在犹太法典《塔木德》中有这样一句话：“念101遍肯定比100遍要好。”强调重复得价值。在《塔木德》中还有这样一句话：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”

20、受压抑的心，只要说出实话就会轻松 ----席勒

21、我们读得太多了，要减肥瘦身。我们见过许多这样的读书人：他们勤奋地借书、买书、藏书、啃书，但是如果你问他们，这么多年读下来最喜欢哪几本书，
最敬畏哪几本书，对自己的人格学问影响最大的是哪几位作家，他们往往答不出来。倘使把读书比作交友，这样的读书人，近似交际场中那类四处点头握手
、广散名片的人物，他们没有知己、没有深交。读书的无效和无聊，莫过于此，这样读书，有何快乐？
要精读书，有选择地读，千万不要滥读，对不爱读书的人，我劝他多读，而对爱读书的人，我劝他要少而精。
郭沫若和胡适都说过类似的话，即“书桌上不要出现第二本书”，讲的就是这个道理

22、“金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。” 投入多少不能用金钱来衡量，而是要用时间来计算。而且在时间和金钱这两项资产中，时间是最宝贵的。当你认识到时间的宝贵和时间亦有价格的那一刻开始，你将变得更富有。 ----王行健

23、一个国家，一个民族，要想强大，自然科学不发达是万万不行的，而数学又是自然科学的基础

24、技术教育让你能作什么事，文化教育告诉你不能做什么事情，高技术高学历但是没文化的精致的利己主义者，懂得厉害判断，但是缺乏是非判断。

25、数量本身就是质量 ----斯大林

26、读书使人的头脑充实,讨论使人明辨是非,做笔记则能使知识精确。如果仅仅是光阅读而缺乏讨论，缺乏互动，则很多看法是错误或者弯曲的，而自己完全不知道。

27、一个国家、一个民族，没有现代科学，没有先进技术，就是落后，一打就垮；然而，一个国家、一个民族，没有民族传统，没有人文文化，就会异化，不打自垮。
在他看来，今天的教育是错位的，学校和家长眼中盯着的都是北大、清华，是上重点大学，却不注重人格的培养。一位美籍华人的喟叹让杨叔子记忆犹新：“大陆来的留学生ABC很好，XYZ（指数学）很好，可惜不太了解黄河、长江，不太了解文天祥、史可法，对《史记》《资治通鉴》都不怎么了解。”

28、活力的一个最重要的标志，就是能够持续学习，保持持续学习新事物的开放心态。组织，群体无活力则表示没有新的知识输入，没有认知停滞或缓慢升级状态。

29、不管哪种结果，尽自己最大努力去做就对自己有个交代了。每一个阶段节点做的事情，生活和学习的质量都有用处，不要看不到用处而没有尽力去做好当下的事情，你自己无法预测到哪天有用，但是确实在你意想不到的某一天有用，到用的时候，你才会发现当时投入努力程度不够带来的问题。

30、有的学生平时聪明，课堂表现也不错，但学习成绩不太理想。对什么都充满了兴趣，在接受新知识时候总是投入极大的热情和精力，但是很难持久，没有耐心进行深入的钻研，没有钻进去所以不可能取得优异的成绩和成果。要培养学生的恒心。

君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为。” 君子安贫乐道,达观知命,如孟子所说,虽然“无恒产”,但 “有恒心”,所以能够安守穷困,“ 贫贱不能移”以做一个君子我们不见得都能够做到无恒产有恒心那么高的境界，但是如果我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，那么离君子已经不远了。

31、时尚并不是不好， 复古也不是最好， 能打动人的东西就是最好。 其实时尚也能很古典， 古典也能很时尚

32、生活中有太多无用的知识。比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么，星座是什么，结了几次婚，又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特别琐碎。我们的生命本来就不可能占有无限的知识。更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐

33、因为人是异质性的，先得了解自己的特殊性，不同点，自己的类型，再决定读那些书，往往贪婪的阅读各种书，如同贪吃，贪玩，贪权一样，永远不满足，是因为他们不了解自己的类型，不了解哪些是自己不需要的。如同恋爱选择，一下面对无穷的女孩，但是你只要明确几个筛选标准，可以迅速的降低选择空间，比如从几百万的人中，加上各种维度筛选条件，会迅速的把选择范围大幅度的缩小，这个筛选条件就是每个人自己的，因人而异，不了解自己的筛选条件，就会贪得无厌或者永远有做不完的事情。

34、哲学理论是要让世界变得可以理解，而不是让世界变得可以预言。 ----陈嘉映

35、不喜欢读的书就不要读。读书最后一定要“返己”，也就是返回自己。不喜欢读的书就不要读！第一流的书太多怎么办？解决的办法是看自己最喜欢的书。
和自己的生命结构有直接关系的知识只有一小块，但总会找到……有时候你会发现自己特别喜欢的作品，对其中的用语、思维方式等都很欣赏，
这说明你和作者有“同构”关系，通俗地说就是一种缘分。

36、很多看过的东西，要反复看和亲自做过（不要马上贪求新的知识），才会了解到原来没有认识到的细节，才会发现自己原来以为熟悉的，其实不熟悉，之前都是粗略的认识缺乏精确的知识。

37、元、亨、利、贞。《乾》
潜龙，勿用。《乾》
亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》
同声相应，同气相求。《乾》
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》
居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》
谦谦君子，用涉大川。《谦》
天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》
泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 ----伏羲

38、通过读书温暖人心、提振信心。大家要记住一个真理：书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。有些人总觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。其实，与其这样，不如静下心来，踏踏实实，认认真真地读书学习，为将来做准备。平时不积累，书到用时方恨少。
机会是为有准备的人而准备的。一些人平时默默无闻，关键时刻却能脱颖而出。恐怕与他们平时的阅读、思考、积累不无关系。

39、居上位而不骄，在下位而不忧。

40、世界500强都说学历不重要，但他们不会去你的大学招聘，他们只去重本学校！
能力固然重点，但如果没有展现的机会和平台，只会辜负你的能力！而展现的机会很大程度上取决于你的学历！

41、《易》，穷则变，变则通，通则久。

42、游历和阅读经典，可增加了知识，可开阔胸襟。
外出游历是培训、阅读、进修等所不能代替的，是一种容易被忽视却有着重要意义的精神成长方式。
大多数人的生活和工作圈子相对狭窄、闭塞，很少有机会外出或远行，这不利于人的精神成长。

教师多走出书斋、课堂和家庭，去接触社会、大自然以及人文底蕴深厚的名胜古迹等，不仅可以增加知识和精神层面的收获，还能因职业特点而兼具回馈工作和社会的独特价值：最终开阔的不仅是自身的眼界、知识、气质与胸襟，更会在日后的教学中潜移默化地将这种“正能量”传递给莘莘学子

43、要搞清楚自己是动力问题还是能力问题，动力困难表现为，对写作，对工作，对学习，对人，对环境的兴趣，热情，积极性不高，而能力困难是写作的技巧，技能，锻炼的程度，练习的程度不够。往往问题产生于动力困难，动力不足需要找到方法，榜样的激励，在现实中体验，遇见高人等等

44、喜欢你的人给了你温暖和勇气；

你喜欢的人让你学会了爱和自持；

你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；

不喜欢你的人让你知道了自省和成长。

45、任何一个地方，都有你很讨厌的东西。 而往往这个地方，有价值的东西，都是被你所讨厌的东西，所包裹着和掩盖着的。 你必须有能力穿透这些东西， 你就忍受这个，你得讨厌，穿透它，你摸到它的下面，真正有价值部分的时候，你才可以在那工作，和对这个东西、文明，有一种判断的能力，否则你没有的（建立不起来的）。

46、我觉得真的要考问出真实下面的虚伪倒不是特难，但是要知道虚伪下面的真实，就是你真的想要什么、你真的在意什么，这还挺难的。 ----陈嘉映

47、学数学最怕的是吃夹生饭。如果一些东西学得糊里糊涂，再继续往前学，则一定越学越糊涂，结果将是一无所获。所以不要怕学得慢，一定要学得踏实。——王元

我以为方法中最主要的一个问题，就是„熟能生巧‟。搞任何东西都要熟，熟了才能有所发明和发现。——华罗庚

读书不能只满足于懂，而要弄得烂熟。
中国数学家陈景润的故事 一本读了20多遍的书

陈景润读书的方法很个性，他成名之后在一篇文章中谈到：“我读书不只满足于读懂，而是要把读懂的东西背得滚瓜烂熟，熟能生巧嘛！”我国著名的文学家鲁迅先生把他搞文学创作的经验总结成四句话：“静观默察，烂熟于心，凝思结想，然后一挥而就。
要把书读到滚瓜烂熟，是需要极大的毅力的 ----陈景润

48、书籍是巨大的力量。 ----列宁

49、能力永远和曾经的付出成正比

50、“没有科学的人文是残缺的人文，没有人文的科学是残缺的科学。”在许多公开场合，杨叔子都毫不留情地直陈其弊，“分科太细，甚至学工的不懂理，更不懂文，学机械的不懂电气，学制造的不懂汽车，如何能有交融和创新？

51、钱理群：五本书为中国人打下精神底子，孔子、庄子，唐诗，《红楼梦》、鲁迅，把五个人的东西打一个基础，这是最基本的东西。

52、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决 ----费尔巴哈

53、把你们在学校所学的知识统统忘掉 剩下的就是素质 ----斯金纳

54、倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能专到多远路。自然和学问都是有机的系统，其中各部分常息息相通，牵此则动彼。倘若你对于其他各部分都茫无所知，而专门研究某一部分，实在是不可能的。

创新素质与基础知识之间的关系。目前有些高校，企业想在创新上做足文章，强调创新，而不重视基础理论知识的传授。事实上， 人的创新素质的养成恰恰需要深厚而宽广的基础知识的作根基（无短期用处的基础知识，优化的知识结构）。

55、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地、耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。 ----斯大林

56、郑永飞院士 成功是兴趣和特长的融合
曾经，在郑永飞执教的中国科技大学，有一位学习数学的少年班学生，在学习数学多年并在美国攻读完博士后，
出人意料地转行做了生意，还做得很有成就。他和郑永飞交流，博士毕业时，突然发现自己在数学领域没有太多想法，别人能想到的自己却想不到，才终于明白，
“大学时数学比别人好，实际上是我有兴趣自学了。初中把高中课上了，大一把大二课上了，这和特长没关系，我没有数学天分”。“有时候，你认为的特长，其实不是真正的特长，一件事你比别人做得好，效率高，事半功倍，这才是你的特长。”郑永飞说。兴趣是一种思想，特长是一种技能，要把两者融合起来，才能不断走向成功。

57、在人人想法都差不多的地方，没人会想得太多。 ----沃尔特·李普曼

58、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。 ----卡尔·冯·克劳塞维茨

59、在人生和工作最困难和最黑暗的时候，往往是兴趣和热情支撑着信念，驱动自己突破极限

60、教师是人类的灵魂工程师。 ----斯大林

61、一次有人问德鲁克：“我如何才能成功？”德鲁克：“如果你不改变问问题的方式，你永远都不会成功。”那人问：“那我该如何问？”德鲁克告诉他：“你应该问：我如何才能做出贡献，这样你才会成功。”

62、贝尔纳效应， 兴趣过于广泛、思维过于发散，对精细、深入的创造是非常不利的。后人就将这种现象成为贝尔纳效应。
一直由于缺乏'面壁十年'的恒心而蒙受了损失
有人把这种由于兴趣过于广泛,思维过于分散,而不利于科学创造的现象称为“贝尔纳现象”,

贝尔纳发散型思维能力极强，在科学的各个领域都有灵感，有想法，但他在收敛型思维方面能力不足，
未能专注于一个或几个课题深入地进行穷追不舍的研究。因而，他未能充分展现自己的才华，未能挖掘自己深厚的科学潜力，
未能获取诺贝尔奖，未能进入一流的科学家的行列。有人把这种由于兴趣过于广泛，思维过于分散，而不利于科学创造的现象称为
“贝尔纳现象”，也可把“思维分散，兴趣平摊”

63、为学日益，为道日损。为学如横轴x，为道如纵轴y，关注的是x*y的总面积，只为学，不道，或只为道，不为学，则总的不增长。
为学，如盖房子一样越盖越高，所以日益。为道，人有人心和道心，道心就是公心是爱他求道理之心，就要改掉自己的毛病，端正自己对人对事对过去的恨厌的不平心态，克制过度的欲望，扩充胸襟，使得心理包袱越来越少，所以日损。

64、得益于传统思想而不受传统思想束缚

65、如果大学缺乏大师级的人才，那么这所大学是没有灵魂的，高水平大学也就无从谈起。

66、未来人才决定性的素质，包括表现自己的能力，说服别人的能力和与人打交道的能力（presentation, communication,and people skills）。这些能力，有如开水的最后二十度，在你获得八十度的知识和技术后，如果没有这二十度，你的人生就可能像热水，但比较温吞，相对平庸。如果你把最后这二十度加热起来，你的人生就会沸腾起来，变得之手可热！最后，一定要记住，在中国，读一个大学不容易，既然考上了大学，拿一个学士学位很重要。你已经付出了代价并获得了这个特权privilege，就要从中得到最多make the best use of it. ----徐小平

67、科学研究的训练有三个层面，底层是给定问题，找出解决方案，针对硕士生培养；中层是给定领域，找出问题，是对博士生的要求；高层是独立开辟新领域。其中，发现问题的好坏决定了研究的创新价值，甚至决定了研究的成败。

68、经典是前人浓缩了的智慧，至少已经过数十年，上百年的打磨，颠扑不破。这样，读了经典，我们就有了看世界的理论参照。
一个研究者若不懂历史，就好比行走在深山里找不见路标，没人给带路，迟早要迷失方向。个人的学术功底如何，其实就取决于是否熟读了经典与历史。读当代人的书也不也很有用么？我的回答是，当代人的书当然要读，但却不是构成“功底”的要素，读今天的论著，虽然可开阔视野，启发思考但这类著作多是一家之言，未经时间考验，日后极有可能被推翻。由于没有得到普遍认同，不具权威性，所以不能作为观察现实的坐标。经典已经固化了，历史也是死的，无论将来过去多少年多少代，经典不能改写，历史也不会改变。我留心过，有的人讲课别人不爱听，其重要原因。

69、我一生平最受用的两句话:一是“责任心 .二是“趣味“，梁启超。
1.片面强调兴趣的作用受害的不只是学生
2.自我驱动，自我主动学习的真正动力是责任感和使命感。（兴趣具有比较强烈的情绪化色彩。兴趣是不稳定的，是易变的；而责任感相对兴趣而言，更具有理性色彩，更为稳定。一个人一旦有了学习的责任感，其主观能动作用也非兴趣所能比）。
3.夸大培养兴趣的作用不利于良好行为习惯的培养 ----梁启超

70、读书好，起码读着读着，不知老之将至。追求乐。

71、肤浅的全面粗粒度的观察和思考，价值不如局部，某个细分领域的的深刻，低粒度精细的观察和思考，唯深思才能升级，浅思再多没办法提升自身水平，不能深入往往是贪多或者坚韧不足，难以坚持和反复。

72、阅读是对自己兴趣和审美的塑造

73、培根说过“知识就是力量”，但知识本身并不能成为力量，只有知识的实际运用，知识内化为主体素质，内化为主体的学识和能力，才能显示出无穷的力量，高贵的气质和人格的力量也才能体现出来。所以，只要有机会，我们就一定要学习，没有机会创造机会也要学。
学无止境

74、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ----葛洪

75、托尔斯泰在自己的作品里能提出这么多重大的问题。能达到这样大的艺术的力量，使他的作品在世界文学中占了一个第一流的位置。 ----列宁

76、守正，就是充满正能量，树立坚定的理想信念。“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”，
如果一个人在做事之前就觉得做不好或不可能，那么就容易养成拖延甚至放弃的习惯，久而久之就形成了一种退缩的性格，也就会失去很多成功的机会；
相反，抱持一种积极进取的态度，激发正能量，不但给自己带来自信，还会感染周围的人，营造出一种有利于成长的环境氛围，带来成功的机会自然也会增加。

77、高度自律的人早起早睡，在其他人赖床的时候准备好了精美的早餐，又在别人熬夜玩游戏、追剧的时候养足了精气神；他们勤于锻炼、敢跟枯燥、无趣的生活死磕，所以才有了马甲线和腹肌，有了学富五车，所以才有了一路绿灯的快意人生。
他们始终节制着自己的欲望，以便保护自己的初心……这种对本能的抑制，给了他们某种优雅的气质。 ----老杨的猫头鹰

78、英国经济学家阿尔弗雷德•马歇尔，经济学是对人们维持生计的日常事务的研究，任何有好奇心的人都应该乐于了解

79、“我36岁学力学，44岁学俄语，58岁学电池知识，不要以为年纪大了不能学东西，我学计算机是在64岁以后，我现在也搞计算机了”。
90多岁高龄时，他还表示“到现在，晚上9点以后是我的自学时间。”从他的身上我们看到了什么叫做“自强不息”。

80、论语，讲道德。圣经，讲宽容。古兰经，将行善。塔木德，讲生活方式。 ----鸿眼