关于自由思想的作文

无论在学习、工作或是生活中，作文的形式很常见，但是作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是关于自由思想的作文，欢迎大家分享。

第一篇

我想有一首属于自己的词

她像是西湖河畔的姑娘

白色的罗裙，黑色的长发

寻常的马尾辫，却有一番别样

哦，可是我配不上她

因为我，只是矮矮的石像

我想有一首属于自己的词

她像是我日夜思念的故乡

泥土的芬芳，蛙鸣的回荡

帐外的蚊子，是否来自我的故乡

哦，可是我不能再想

因为我，还在这异地他乡

寻找我的居房

我想有一首属于自己的词

她像是一声嘹亮

她是威吓怒吼，震杀四方

她是棉棉细语，宛转悠扬

哦，可是我还不能嘹亮

因为我，还存着希望

活在世上

我想有一首属于自己的词

于是我在想，她会来到我的身旁

只是她还在那个地方，那个地方……

第二篇

关于自由的作文

我是一只有美丽的黄色羽毛的鸟儿，我非常喜欢自由，然而命运偏偏让我失去了我的最爱——自由。

那天，我在喜欢的天空中飞翔。你看，天是多么的美啊。我那双美丽的翅膀总是似有似无地拂过软软的云朵，悠悠的云朵镶砌在浅蓝的天空中不时地飘来飘去，使天空变得更加地美丽、恬静。

我不停地飞着。不一会儿我飞累了。我飞进了一户人家，落在栗色的地板上正想休息一会儿在飞。谁知，刚抬起头就看见一个小男孩向我走来双手里拿着一根绳子。我扑朔着翅膀想飞走，可惜，那男孩好像是姚明和刘翔的结合，我刚飞到距空中大概几尺的地方就被他给抓住了。我被关进一个鸟笼，虽然鸟笼很漂亮，小男孩又好吃好喝的招待我，但是我喜欢的是自由，我宁愿不要衣来伸手饭来张口，我就要我的自由。我曾多次想逃走，结果都是以失败而告终。

我想回到森林，回到爸爸妈妈的身边，可是不可能了。

我想对小男孩说：“放了我吧，我喜欢的是自由，你把我关进笼子就等于剥夺走了我的生命。”可惜，我不懂他们人类的语言。

每天，我都在笼子里闭着眼睛飞来飞去，好像我不是在笼子里而是在天空中飞翔。晚上做梦，我梦到了自由又回来了，我又可以在天空中飞翔了，可是，一觉醒来，我就什么都没有了，自由仿佛就是一场过眼烟云，它来的时候两袖清风，走的时候它挥一挥手，带走了我那向往自由的心。

没有了自由，我每天都活得浑浑噩噩，仿佛行尸走肉一般。自由没有了，就犹如我的三魂七魄已去了二魂六魄，只剩下了一口气。我恨人类，他们是多么得自私，为了满足自己的私欲而去牺牲别人。我的梦，我那美丽的梦就毁在人类手上了。我想：不止是我的梦，花草树木、鸟虫鱼兽的梦也毁在人类手上了。人类如同邪恶的恶魔，毁掉了成千上百个充满希望的梦，甚至毁掉了我们的生命。

自由，我喜爱的自由，求你回来，回来带走我这只向往自由的鸟儿，我不要为了衣食无忧而放弃自己最爱的自由。

自由，回来吧，我最爱的——自由！！！

第三篇

听着他们读英语，我觉得很好笑；看着他们做实验，我觉得他们很幼稚。但是他们有一颗坚定的信心，我很钦佩。英语读不好，一次二次，重重复复地把它读好。在老师上课时听不懂，自己动手做实验把一点一滴弄懂。老师说“笨鸟先飞”，我想他们就是这种人。只要有恒心，并且坚持下去，这样才会成功。在我眼里，他们并不笨，笨的只是那些自以为是很聪明的人，李阳说过：“基础差没差系，有行动有恒心，没有办不到的事！你的记忆力差，他的更差！十次能记住的是神经病！一百次能记住的是天才！一千遍能记住的是像你我一样的伟大的普通人！”我很喜欢这句话，李阳十年如一日地学习英语，终于铸造了今天，我们是应该向他学习的。

其实每一个人并不笨，每个人都可以改变自己。只要你坚持不懈地去追求，并且为之付出艰苦的努力，你一定会成功的。

看到那些工人，我感到非常害怕。老师说过，“想一想你未来，说不定也是这样，到了80岁你不做工也没有得吃。”我们的唯一出路就是读书了，并且要读好书，写着写着，我不由地想起西部孩子说的一句话：“我们为什么这么穷啊？为什么读点书都这么难啊？”有的孩子盼读书，有的孩子不希望读书。有句话我认为说得非常好“穷不读书，穷根不断；富不读书，富不长远。”

我希望每个同学都能够好好学习，因为青少年时期是黄金时期，应认真把握好。有时我们要为自己的示来想一想，同时也为我们的国家，我们的社会想一想——我现在应该怎么做？

第四篇

曾经有这样一片森林……

放眼望去森林一片葱茏，绿色层层叠叠。树林中弥漫着绿草、花朵、树木的清香。春天，树林含苞待放，嫩绿初发；夏天，森林一片油绿阳光四溢；秋天，层林尽染，瓜果飘香；冬天，森林白雪茫茫，朦胧神秘……鸟儿、松鼠是这片森林的居民，这里是它们的乐园；蝴蝶、蟋蟀是这里的常客，这里有它们的舞台，还有……一年四季无比欢乐！

但是，好景不长。没过多久，一个穿着制服的人手拿一把大斧头，横冲直撞地走进树林，随便挑了几颗优良树，举起斧头眼也不眨地砍向了那长得正旺的树。大树抖动着身体，痛苦地呻吟着，大树摇着头，树上不断落下一滴滴绿色的眼泪。可是那伐木人还是头也不抬地砍着，“喀嚓——喀嚓——”一刀刀直刺树的心窝，终于，一棵高大挺拔的树还没有表白，就呻吟着倒下了。

接着，又是一棵，又是一棵……

之后，来伐树的人越来越多。起重机、大货车，接二连三地开进树林。鸟儿和蝴蝶飞走了，松鼠和蟋蟀也不知去向，花草上尽是一片片脚印，都直不起身来了……

森林安静了，没有了往日的清香。地上歪歪斜斜躺着一根根木头就像一个个垂危的老人，奄奄一息。鸟语花香的树林不见了，远远望去，森林变成光秃秃的一片。为什么？为什么！

人类只为一时利益而破坏了本能无限为人类提供资源的森林，难道这种‘竭泽而渔’的办法可取吗？，这是人思想的一种错误观点。正像周月全老师曾画过的那幅漫画：一个头长得似木头的人拿着一把斧子在砍树，看到树一棵棵倒下，那人依然欢天喜地，不顾一切地砍着。这时一只啄木鸟飞到他的肩上愤怒地啄他的头说“这段木头里一定有虫……”这句话说明了人类思想的确有“虫”，是破坏环境赢取利益的思想之“虫”，人类自以为砍伐树木有利可图，其实破坏了生态环境才真是天大的过失，是错误的思想！要想去掉那条“虫”必须意识到保护环境的重要性，并且落实到行动上。

同学们，“保护环境，人人有责。”让我们一起保护环境，坚决不要让这条“思想之虫”钻进我们的心灵！

第五篇

大家经常提起“自由”这个名词，其实“自由”就是许多人非常想得到的东西。

如果你是一条小鱼，那么自由就是一条清澈的小河，如果你是一只小鸟，那么自由就是一片广阔的森林。

没有了自由，出名有什么用？财富有什么用？生命完全失去价值！

现在的人过得完全是机械式的生活，那些贴在墙上的每日作息表让我们的大脑越来越格式化，这样的人又和机器人有什么差别呢？

人的一生就要活的痛痛快快的，让我们在自由中学习，在学习中体会到快乐，不是更好吗？我不想用连篇的惊叹号，也不想在这篇文章里发表什么豪语壮语，我只想说：“只要多一点自由，人间会变得更美好。”

第六篇

有关这片沙漠，我全无了解，大热天的，风里尽是些石子火焰，粗糙拍脸，活生生的疼，我问师傅，这是哪儿，师傅说，这是火焰山啊，泼猴。

火焰山前一片沙地，听闻有个罗刹女，手持宝扇，能灭火降风，可她婚姻不幸，嫁给一头牛。

我说嫁给牛有什么不好，牛有四个肾，牛鞭特壮，我觉得师傅你是嫉妒。

师傅嗔了，说我当年和金蝉子玩的时候，这罗刹女还在东莞，我羡慕她，笑话。

师傅你别气，咱穿沙漠吧。

师傅说，按吴承恩的写法，你现在可以翻一个筋斗，去跟罗刹女借扇子，只需捻手一挥，顷刻间凉风送爽，我等自可安然过去。

我说师傅你傻吧，老师说了，这句话出自卡夫卡，咱们现在不是西游记了。

为表真心，我翻了个筋斗，头顶地，翻了三个，滚出去两米多，师傅气的抓起一把沙子丢我。

“要你何用!”

我说师傅您息怒，你光头都冒汗了，汗多了容易招苍蝇，太阳光又强又烈，师傅的头像个白煮蛋，热腾腾的滋滋冒气儿。

快熟了。

师傅说，这作文题怎么说的，我说，上面写了，咱可以选择穿越沙……的方式，所以你是自……的，但是你又……须穿过沙……所以你又是不自……的。

“师傅有几个字我不认识。”

师傅抓起一把沙子丢我。

“要你何用!”

我捂脑，猴毛在风中烈烈抖擞，眼前一片荒沙地，天是沙，地也是沙，这沙子踩上去，割肉，烫脚，像是一块儿铁板烧。

师傅叹了口气，说什么狗屁自由，我师徒二人，穿这沙漠，就是不自由。

“但咱可以选择方法啊，可以晚上穿，早晨穿，吃饱了穿，横着穿，滚着穿，匍匐穿，还可以闭着眼穿，跳着舞穿，打着节拍穿，咱可以唱歌啊。”

我的热情好像一把火

燃烧了整个沙漠

太阳见了我也会躲着我

它也会怕我这把爱情的火

沙漠有了我永远不寂寞

开满了青春的花朵

师傅脱了鞋砸我，两只一块儿，又把禅杖拿来，当标枪丢我，当然，没忘抓沙子。

“要你何用!”

我和师傅重归于好，相对而坐，谁也不提穿沙漠的事儿，我吐了口口水，猴掌搓一搓，抹在毛上，不一会儿，风干了，发型永固。

师傅说，悟空你看，佛祖让我们西天取经，你说是自由还是不自由。

我说是自由，沿途能打怪练级，想买虎皮裙，就买虎皮裙，挑一双尖角靴，倍儿恣意，观音娘娘也不管我，打打白骨精，发发朋友圈，也蛮美。

师傅说呸，我为什么不能在长安等佛主把经送来。

我说师傅您打不过佛主，我都打不过，他的手掌大，还有普贤文殊那帮骚气精，咱斗不过。

师傅说这就是不自由，我活着，得看人脸色，佛主说我在印度，你要经，自来取，我就得点头，作揖，乖乖上路，我皇兄李世民，弑父杀兄，我也弄不过，他说好呀，亲爱的，你就去取吧，我又得点头，作揖，乖乖上路。

师傅说，这些人都有病，这是唐朝，自行车都没有发明，让我走着去印度，你觉得是不是有病，我没病，但是我也没种。

所以我一开始出门儿，就不自由。

我不语。

师傅又说了，你看，我们到这沙漠，这路线是早早定好的，我想走也得走，不走也得走，等会儿我们去送死，也得去，你看我像是自由么。

我说不像，拔出两根毫毛，鼓劲儿一吹，一根化作桂冠，一根化作火炬，我说师傅您戴上，举着，你就像自由了。

师傅：“这沙漠是块儿险地，我要真是自由，就根本不会来，可我来了，他们怕我没恒心，怂了胆，就骗我，说我想怎么过，就怎么过，我还是挺自由的。”

师傅摔了袈裟，说呸，骗老子，我一个和尚，又不是贝尔，过X。

我说师傅，咱可以跑啊，跑去吐蕃，那里玩欢喜双修的，我俩调头南下，吃点儿苦，也比这好，我听说印度男人都手拉手的，怕你吃不消。

师傅沉思，摇头。

“可我逃了，我的名声就毁了，我从长安出来，皇帝亲送，百官恭祝，我逃了，天下所耻，而我若是成了，就是万古功名。”

我挠挠头，说师傅，你什么意思。

师傅说，我不自由，因为我有贪念，我想成事。

我动了心思，心思就是铁链，我有了欲望，欲望就是蒸笼，我就不可能自由。

“猴头，当年在花果山，你自由么。”

我点头。

“后来你上了天庭，这以后，你自由么。”

我摇头，我想起佛主把我拿下，大巴掌闷我，想起杨戬和他的那条哈士奇，想起雷公电母，巨灵神将，广目天王，我觉得，真的很烦心。

“你是灵猴，你自由，你非要是齐天大圣，你就不再自由了。”

“不论你的金箍棒有多长，你会万般变化，你能打能逃，你也不自由，你只是自以为你神通广大，顶天蹈海，自以为自由。”

我说，师傅，什么叫顶天蹈海。

师傅抓一把沙子，想丢我，握在手里，笑了。

前方一片黄沙地，热的让人干瘪，我问师傅，沙漠还过不过。

师傅迈开步子，过，非过不可，老子还要威震西天呢。

我的热情好像一把火

燃烧了整个沙漠

太阳见了我也会躲着我

“师傅，你唱的真难听。”

“要你何用!”

第七篇

如果有一天你将梦想，

遗落于昨日的车轨上，

或感迷茫，

或感彷徨。

。。。。。。

一点希冀，

遁于矗青林立的空墙；

一点忧伤，

渗进璀璨星辉的光芒。

已经没有了辉煌。

我曾经所选的路又在何方？

脚踏着的是地狱还是天堂？

暗淡的夜里突然闪现一道亮光，

即使失败，再成功依旧为王。

不可再充斥失望！

当我还不曾灭亡，

趁我青春方强。

所有失败的过往，

选择遗忘。

明媚的日子清风袖旁，

来吧，我心中爆发的枪已上膛。

勇气，送我一对逐梦的翅膀，

我将腾空飞翔；

努力，赠我力量扬帆远航。

我将乘风破浪，

无法阻挡。

第八篇

“我思故我在”是哲学家笛卡尔的名言。每次看到这句话，我的眼前就会不由地浮现出法国著名雕塑家罗丹的作品：《思想者》。

罗丹的一位好友曾经回忆：“罗丹常常一个人孤独地迷恋着一块大理石，对着它细细揣摩，盘算着，静静地度过几个小时，直到从石料中幻视到美好的形象时才动手。”正是源于这份投入与痴迷，才能够从他的“鬼斧神工”之下诞生伟大的雕塑作品。

《思想者》是罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造的后来成为他个人艺术创作的里程碑的圆雕。它原先是被预订放在未完成的《地狱之门》的门顶上的，后来独立出来，放大了3倍。这尊雕像最初的命名为《诗人》，意在象征着伟大的诗人但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。

雕像《思想者》塑造了一个强有力的劳动男子。这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视下面发生的悲剧。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。他渴望沉入“绝对”的冥想，努力把他那强壮的身体抽缩、弯压成一团。站在他的面前，你能鲜明地感觉到他的肌肉非常紧张，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在内心极度的痛苦之中。他注视着下面所演的悲剧，他同情、爱惜人类，不能对那些犯罪的人下最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，展现着伟大诗人但丁内心的苦闷。

罗丹说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感。”他把这句话付诸于创作实践中。你细看男子那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，无形中增强了他沉思的表情，还有那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加让观赏者也沉浸在思考的氛围中。

《思想者》这一雕塑作品带给我无尽的思考空间，让我在沉静中思考更多，关于人生、宇宙、世界……