人类简史 -从动物到上帝名句欣赏

编者按：经典语句摘录

●人类本性根本不热爱全人类，也绝不是在这个基础上延伸出对动物的热爱。人类其实是党同伐异的，袒护亲密的人和动物，漠视陌生的人和动物。 ----孙辉《人类简史：从动物到上帝》

●历史就是这样从一个岔路走到下一个岔路，选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●一直以来，演化让智人也像其他有社会关系的哺乳动物一样，一直都是排外的生物。智人本能上就会将人类分成我们和他们。所谓的我们，有共同的语言、宗教和习俗，我们对彼此负责，但他们就不干我们的事。我们与他们不同，而且也不欠他们什么。在我们的土地上，我们不想看到他们，也半点儿不关心他们的土地上发生了什么事。甚至，我们还不太把他们当人看。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●世上可能会有一种事情会让我们愤怒，但愤怒不是什么抽象的概念，而是身体里面温度升高，肌肉紧绷的感觉，这才是愤怒的真相。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

●身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●人们之所以愿意如此，正是因为他们接受了这个集体的想象。“信任”正是所有金钱形式最基本的原料。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●就像两个不和谐音可以让音乐往前走，人类不同的想法、概念和价值观也能逼着我们思考、批评、重新评价。一切要求一致，反而让心灵呆滞。 ----《人类简史》

●如果我们知道自己已经害死了多少物种，就会更积极保护那些现在还幸存的物种。——第73页 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●资本主义和消费主义的伦理可以说是一枚硬币的正反两面，将这两种秩序合而为一。有钱人的最高指导原则是“投资”，而我们这些其他人的最高指导原则则是“购买！“ ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●“这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全‘不自然’的事，是指违背了自然规律，但这种事根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。” ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●我们相信某种秩序，并非因为它是客观的事实，而是因为相信它可以让人提升合作效率，打造更美好的社会。
汉莫拉比也可以用同样的逻辑来捍卫他的阶级原则：我知道所谓上等人、平民和奴隶在本质上其实并没有什么不同。但如果我们这么相信，就能创造出一个稳定繁荣的社会。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

●事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉，只会让我们痛苦不堪。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

●我们从农业革命能学到的最重要的一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。
每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，个人的痛苦也总是随之增长。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

●认知革命在于人类学会了讲故事，并共同相信。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●有些环保人士声称我们的祖先总是和自然和谐相处，但可别真的这么相信。早在工业革命之前，智人就是造成最多动植物绝种的元凶。人类可以说坐上了生物学有史以来最致命物种的宝座。 ----Yuval Noah Hariri《人类简史：从动物到上帝》

●合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●它这一辈子再也不会离开笼子，从没有机会和其他小牛玩，甚至连走路的机会也会被剥夺；这一切都是为了避免它的肌肉运动而变硬。肌肉越柔软，牛排也就越鲜嫩、多汁。于是，这只小牛第一次有机会走路、伸展筋骨、遇见其他小牛的时候，也就是在前往屠宰场的路上。就演化而言，牛可能是有史以来最成功的动物。但同时，它们也是地球上生活最悲惨的动物。 ----尤瓦尔赫拉利《人类简史》

●生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就算在顺境中也度日如年。 ----《人类简史》

●我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。——第95页 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●研究古代骨骼发现人类进到农业时代后出现了大量疾病，例如椎间盘突出、关节炎和疝气。——第81页 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●We study history not to know the future but to widen our horizons, to understand that our present situation is neither natural nor inevitable, and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine.
我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●想得到真正的幸福快乐，人类该做的并非加快速度，而是放慢追求快感的脚步。
在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变了自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

●人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。 ----《人类简史》

●一次又一次，虽然整体人类的能力大幅提升，但却不一定能改善个别人类的福祉，而且常常还让其他动物深受其害。 ----《人类简史：从动物到上帝》

●人类深深迷恋着我们自己的高智能，于是一心认为智力当然是越高越好。但如果真是如此，猫科动物也经过演化，为什么没有会微积分的猫？ ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

●Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised.
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●并没有人在背后操纵农业革命发生，或是意图让人依赖谷物维生。一开始只是各种小事，主要就是希望吃饱一点，生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天的时间，在烈日之下天水务农。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

●“有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。 ----克里希那穆《爱与寂寞》

●每一代人都只是继续着上一代生活的方式，在这里修一点，那里改一些。但矛盾的是，一连串为了让生活更轻松的“进步”，最后却像是在这些农民身上加了一道又一道沉重的枷锁。
为什么人类会如此致命的误判？其实人类在历史上一直不断重蹈覆辙，道理都相同：因为我们无法真正了解各种决定最后的结果。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

●演化的基础是差异，而不是平等。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●我们看到现代婚姻常有不孕的困扰，离婚率居高不下，不论大人小孩都常有各种心理问题，其实都是因为现代社会逼迫所有人采用一夫一妻的核心家庭，但这其实与我们的生物本能背道而驰。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●亚当•斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●不论是科学还是帝国，它们能够迅速崛起，背后都还潜藏着一股特别重要的力量：资本主义。要不是因为商人想赚钱，哥伦布就不会抵达美洲，库克船长就不会抵达澳大利亚，阿姆斯特朗也就没办法在月球上跨出他那重要的一小步。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●阶级有其重要功能。有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

●无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。——第28页 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》