《精神与爱欲》读后感精选

《精神与爱欲》是一本由[德] 赫尔曼·黑塞著作，四川文艺出版社出版的精装图书，本书定价：59.80，页数：336，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《精神与爱欲》读后感(一)：谷神不死

歌尔德蒙接着思考：神秘，正是我心之所爱，心之所向，已多次向我示现，也是我作为艺术家，希望有朝一日去表现的。它将是最伟大的产妇，原始之母的身影；与别的雕像不同，她的秘密不在于某个细节，不在于丰满或清廋、粗糙或细腻、力量或优雅、而在于她融合了世间最极致的矛盾：生与死、善良与残酷、生存与毁灭，她让这些在别处根本无法调和的矛盾达成统一。

《精神与爱欲》读后感(二)：玄牝之门，是谓天地根

原始之母并不是一个想象，我不是想出了她，而是看见了她！她就住在我的身体里，我总能与她相遇。第一次感知到她，是在一个村庄的冬夜，我持灯站在一个分娩的产妇上方，那个身影就在我心中鲜活起来。她也常常远去，消失很长一段时间，而后又忽然闪现，像今日这般。我自己母亲的形象，那个曾经挚爱的形象，如今也完全化作这个崭新的形象了。后者包裹着前者，如同樱桃包裹着它的核。

《精神与爱欲》读后感(三)：见相非相

正如灵魂中所有真切的身影：无形无状，像一个遥远的、美丽的可能，让人向往，却又云遮雾罩，意味深长。碧水幽深处，颤抖的刹那，一道难以名状的金光或银光反射上来，是虚空，也是一种充满至福的承诺，像某个人失落的面容，朦朦胧胧 ，无限美丽，无限哀伤。又像一辆夜行马车后面挂的风灯，将车轮的滚动辐条的巨大阴影投射到墙上，短短一瞬间，这辐条的投影竟可蕴藏如此多的眼神 情态和故事，如同维吉尔全书。

《精神与爱欲》读后感(四)：灵魂碰撞的精神与爱欲

纳尔齐斯与歌尔德蒙，两种不同灵魂的碰撞。理性压抑感性的冲动，走在稳定、合乎规矩、秩序井然、严于律己的生活；放弃世俗的彼岸度过平白无辜的生活，在追寻自我的路上流浪、犯罪、调情。 歌尔德蒙的人生是一条找寻自我的道路，他放下舒适的生活，流浪度过孤苦伶仃的日子。但是你不会觉得他是同情可怜的，从他的身上，有属于与大自然为伴的归属感，自由无拘无束的神秘感，放荡不羁的愉悦感。 他的爱欲中渴求母性的爱意，他在与他所接触的女孩身上追索，通过雕塑艺术刻画。这样的爱欲并不能通过一成不变找到，从他没办法雕塑像师傅那般的女性雕塑，直至最后为寺庙，为莉迪亚所塑造的形象，他找到了他心中的那份爱。 纳尔齐斯的一生在寺庙中度过，平淡无常的日子却也可以接受。他会羡慕歌尔德蒙的性格和态度，他深觉自己身上缺乏追寻自我的崇高理想。纳尔齐斯的身上，却有着理性与精神的融合，这份汇聚将他打造成一位精神思想交织在理性之上的人物。 纳尔齐斯与歌尔德蒙，代表着精神与爱欲。他们是彼此的挚友，互相灵魂的感知者。那份深厚的爱意存在于他和他。

《精神与爱欲》读后感(五)：殊途同归的两个人

《精神与爱欲》

一个是笃定的修士生活的纳尔齐斯，一个是尝试未知的社会生活、一路流浪过着游手好闲的乞丐日子的歌尔德蒙，性产生的爱情、放荡生活、自卫杀人、瘟疫、爱人的逝去、友谊的背叛、诱惑女人，然后他走了回头路，一路忏悔和找到自己的枝枝蔓蔓，玛丽唤起了他的善良天性和成为艺术家的炽热渴望。

遇到阿格尼斯爱上她互相吸引，第二次幽会被出卖了，从而又见到了纳尔齐斯。收获了和纳尔齐斯类似的精神境界，殊途同归。但是他的终极是艺术家，在回归修道院后他打开了艺术的天赋并成为艺术家。

歌尔德蒙和纳尔齐斯互相羡慕彼此生活，互相开悟对方，到底是纳尔齐斯引导了歌尔德蒙还是反之很难讲清楚，幸运的是黑塞并没有过度宗教化本书以及过度标签化两个主人公。

自由和秩序、冲动和理智，我们总得牺牲其中一样，才能成全另一样，只是牺牲的那一样也同样珍贵、同样值得追求。