恶童安伦读后感精选

《恶童安伦》是一本由[美]吉姆·谢泼德著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：210，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《恶童安伦》读后感(一)：不要死在将死之前

1.亲人一个个死掉，就不需要搞到那么多食物了，虽然也没啥食物能搞到，无外乎是点土豆皮，混着马血的荞麦和锯末。 2.只有你小时候得过水痘，麻疹，猩红热，百日咳的人，才不会在隔离区里因为臭虫跳蚤和脏水，感染伤寒而死，虽然你长时间看起来都像死人一样，并最后也将死于饥饿或是子弹。 3.犹太警察管着犹太人，波兰警察管着犹太警察，德国警察管着波兰警察，盖世太保管着德国警察，你要从衣服的颜色，脸上的气色和昂首挺胸的程度区分他们，以便准确的知道该给的抽头的大小。

4.注意书名是the book of aron，就是《安伦的书》。

《恶童安伦》读后感(二)：孩子应有犯错的权利，有生存的权利。

一口气读完了这本书。

这本书描写的是在二战时期，安伦一个八岁的犹太小男孩，一家搬到了华沙生活。德国纳粹攻占了哪里并且开始颁布一条条针对犹太人的不平等条约，把他们赶到城市的一角生存，并且筑起了高高的围墙，禁止犹太人出入。

安伦一个从小周围人都说他很笨，似乎对于情感反应也很迟钝。他怯懦，没有知识也没有朋友。在家帮助母亲做工。父亲一直责骂他，母亲只希望他平平安安，能够照顾弟弟就好。

战争的来袭打破了这一切。居住空间越来越小，十几个人住在一个小房子里。没有水，没有煤，更没有食物。

安伦整日在外游荡做一些偷东西走私的活维持生存。母亲很反对但是也没有办法。

犹太人被黄警管，篮警管黄警，绿警管篮警，像一个食物链，而最低端就是犹太人。被打被骂卑微的求生。爸爸和哥哥被充当劳动力抓走去做了劳工，安伦和母亲被留下。

安伦被选中为盖世太保工作。他被迫供出了走私伙伴的行动地点，当场被抓获。小伙伴被枪毙...团队里的人渐渐都知道了他就是那个背叛者。开始远离他，在这个过程中，母亲也因病去世。安伦彻底的变成了一个孤儿。

就是在这个艰难的时间，他遇见了科扎克，一个儿童权利的捍卫者，一个儿童的保卫者。他用一己之力建立孤儿院，把这些孩子保护在他的羽翼之下。

病态残躯也要去挨家挨户的募捐、筹集物资。可以说已经为了这些孩子献出了所有，安伦经常和他一起去募捐，看着他卑微、低三下四对人说：想想我们的孩子吧，帮一帮他们。门里的人叹口气像帽子里丢了几块硬币，只说了句早上好就又关上了门。

安伦也唱唱在深夜听见他和斯芬特太太对话，是深深的无奈沮丧，但是第二天又要收拾好去街上募捐。在这个过程中安伦逐渐感受到爱。

一步步这座孤儿院也到了绝境，他们要被运往集中营，在这个关头很多人救科扎克出去，他选择了和这些孩子们在一起。

在故事的结尾科扎克说出了自己的《儿童权利宣言》：孩子有权利得到尊重，孩子有成长的权利。有生存的权利。有悲伤的权利。有学习的权利。孩子也有犯错的权利。

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这是我读的第一本二战的小说，整体都以一个八岁小男孩的视角讲述了整个故事，他的喜怒哀乐带着孩子的语言讲述着犹太人所经历的残忍的一切。

“恶童”安伦，只是一个在战争时局下艰难生存的小男孩罢了。

孩子应有犯错的权利，有生存的权利。

《恶童安伦》读后感(三)：最难的是，让一个人去相信他不曾见过的事

我是1990年后出生的。我们那一代人，长大过程中都伴随着一个名字，哈利·波特。第一本哈利·波特在中国出版时我九岁，等最后一部《死亡圣器》出来，我已经上高一了。对于我的成长，《死亡圣器》的倒数第二章有着浓墨重彩的影响，它讲述了西弗勒斯·斯内普的一段生平。

斯内普小时候受同龄人欺负，总是不合群。一次荡秋千时，他遇到了小女孩莉莉。莉莉善良，斯内普被她深深吸引。长大后，莉莉“背叛”童年友谊，和斯内普非常憎恶的詹姆·波特成了夫妇。在伏地魔那次著名的杀戮中，莉莉和詹姆去世了，留下还在襁褓中的哈利。心碎欲绝的斯内普决定隐忍，继续爱着已不在人世、也从未属于过他的莉莉，同时保护着莉莉的骨肉，也就是哈利。

2007年我十六岁，已经早熟地望见过爱情的轮廓。可读到这一段时，我还是像遭遇一块巨大的冰山一般，久久地怔住了。在我以前的价值体系里，爱似乎是一个等式：我付出多少，便能得到多少。如果只付出不得到，我会被慢慢掏空。可我很难把斯内普这个角色放入我那时的等式里，我无论如何也不明白，一个人怎么能持续地付出爱而不索取，如何能不需要被理解地、长久地爱着另一个人。那之后的半个月里，我在笔记本上写下了许多关于斯内普的句子，对我来说，他并非一个遥远的英雄人物或虚构角色，相反，我是将他作为和我一样的普通个体，尝试去理解和追求的。

后来，我在《恶童安伦》里读到安伦第一次遇到老医生科扎克的情景，突然明白书里的他，就是那时遇到斯内普的我。

安伦最开始并不是“恶童”。从波兰的乡下搬到华沙的那年，安伦八岁，有爸爸妈妈，舅舅哥哥。他只是成绩不好，又比较内向，爸爸说他什么事都做不好，而他想着，“成为我这样的人真是太可怕了。”安伦的妈妈倒不在乎这些，战争年代，她只求安伦平平安安，与邻居好好相处，懂得照顾生病的弟弟。

德国人和犹太警察的介入，让犹太区波兰人的日子不再好过，人们必须倒卖物资甚至偷运，才能勉强活下去。安伦也加入了一个偷运的小团体，带回家的东西显得越来越重要。历史的车轮像左右夹击的逼仄走道，越往前走，道路越窄，子弹和恶疾不长眼睛，从头顶密集地砸下来。安伦的世界重新回到他出生时的样子：一个人赤条条地来到世界，似乎也要一个人赤条条地走了。

直到全书的后半段，核心人物科扎克医生才真正出场。关于科扎克，不少人知道他是历史上著名的儿童教育家，有一套自己的教育理念。他人生的最后时刻，也被波兰国宝级导演安杰伊·瓦伊达记录在自己的影片中。当时，火车载着他救助的两百个孩子，驶向了臭名昭著的特雷布林卡集中营，中途有不少人企图救下科扎克，可他一步也不愿意离开那些孩子们。

科扎克医生 (1990)

8.4

1990 / 波兰 德国 英国 / 传记 剧情 / 安杰伊·瓦伊达 / 沃捷希奇·帕斯佐尼亚克 Ewa Dalkowska

但书里的科扎克并不是一个高高在上的英雄形象。不是说他的人格不够完美，而是说，他的光芒和善意并不是遥不可及的。关于英雄主义，我常常有一种感觉：那是英雄该做的事，我只做好我的事就行。可小时候读到斯内普，我并不是那么想的。我想成为斯内普那样的人。在这里，我清晰地知道我想成为科扎克那样的人。《恶童安伦》将我们对于英雄的仰望，真正转化成了渴望改变的勇气。尽管，在这想法以外，我也怀疑：我能不能做到只付出爱而不索取？我是否有那种勇气/坚持/毅力？那种我至今都不知道从何而来，又该如何称呼的美德？

安伦在他爱的人纷纷离开之后，被科扎克救了下来，和另外两百个孩子一同生活。他晚上常常睡不着，就去听科扎克和孤儿院的斯特芬太太聊天。每一夜的聊天都那么迷人，都是注入安伦心里的、缺席已久的爱的教育。

《恶童安伦》是一部成长小说，但不是我们所以为的那种成长小说。它本可以写成一个孩子从懵懂到成熟所经历的催人泪下的故事，却最终以第一人称，写成一个八岁孩子的自述。从孩子的口吻里，你能看到他眼中的世界并没有因为成长而从模糊变得清晰，他只是从自己的遭遇里，慢慢习得和周围世界打交道的方式。

《恶童安伦》是一部大屠杀文学，但不是我们所以为的那种大屠杀文学。普里莫·莱维、埃利·威塞尔都将人性置于最鲜血淋漓的集中营里去拷打，收获的是一部部剖析彻底的恶的证言。但《恶童安伦》描写的完全是反面，它同样选取了最违逆人伦的集中营，却在恶意的烈火中，淬取出了一副最纯真的善的形象。这是即便集中营抹杀了千千万万个肉体，也无法抹除的灵魂的光芒。

这世界已有太多高不可攀的英雄故事，和市场操控的廉价泪水，可关于爱和善意，已经鲜有人谈起，仿佛那是令人羞耻的东西。就算谈起，它们也因滥用而磨灭了最初的涵义。爱和善意变成了每个人都知道应当去做，却没有人真正愿意做，即便做了，也觉得羞于启齿的事。然而，最难的是让一个人去相信他不曾见过的事。如果不再有人守护善意，我们该如何告诉孩子，它曾经存在过？