后羿的读后感大全

《后羿》是一本由叶兆言著作，长江文艺出版社出版的314图书，本书定价：28.80元，页数：2011-9-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《后羿》读后感(一)：说好的英雄呢

我是先看了《人间》再看《后羿》的。《人间》的确给我不一样的震撼。但是《后羿》就真的太令人失望。

一个英雄的伟绩，为什么写成了男人和女人的情爱纠缠？

我想作者想表达的是人性的复杂吧，却把后羿、嫦娥表现得复杂得不像个人。（不过他们本来也不是常人= =）

似乎越看离我们越远。也有脱离原神话之嫌。

《后羿》读后感(二)：想吐槽几点……

前几个星期把这本书看完，当时就有些话想说，但因为比较忙。。。只能拖到现在。。。

首先是关于后羿的自称。在称帝前，他称自己为“我”，在称帝后，他称自己为“朕”。我们可以很清楚地看到称呼的转换。然而在我看来，他称帝后自称“朕”有点奇怪。因为“朕”作为皇帝的专属称呼，是在秦始皇时开始的。在秦始皇前无论尊卑都可以自称“朕”。虽说后羿这样自称自己没有错，但是，就是感觉有点奇怪……

顺带来吐槽下语言风格吧。感觉语言有点现代化。。。比如后羿说的“不在乎，朕根本就不在乎你！”总给我一种看现代言情小说的感觉

《后羿》读后感(三)：寂寞的悲剧，时光的爱情

这借助神话来描写的爱情，乍看有点难以接受，读过之后才体会到作者的用意：这只是个爱情故事。

“当这依恋转变为彻底的爱情之后，就注定了悲剧的开始。”

“她在月宫，渐渐忘了人世，忘了有个深爱的叫后羿的男人”。

后羿与嫦娥从未曾谋面的拯救，到苦心经营的王权，从相依相恋的陪伴，到穷途末路的眷恋。后羿从她身上获得无与伦比的力量，也因她失去救赎的信心。他们演绎的不只是爱情，也是一段刻骨铭心的传说。

神之于人，只是多了某种救世神力，却平添许多忧伤。当瘦小的嫦娥决定抚养羿时，当身为大英雄与救世主的羿不要其他只要嫦娥时，当后羿对嫦娥无条件的信任时，当后羿最终想通，狠心说出“我一点都不在乎你”时…即便是三流宫廷情节，我还是被感动了，因为这唯美又悲壮的点点滴滴，铸成了后羿与嫦娥悲悯天地的神话。

他们拯救彼此，重塑彼此，在一次次的悔恨与伤痛之后，嫦娥还以为他们可以回到从前，后羿还以为他没了她没什么大不了，只有在关于玄妻的故事结束之后，在那危机存亡之秋，她才发现原来他们早已回不到从前，他才醒悟她对他是如此至关重要。他才知道那已经不是影响，不是关心，不是其他复杂的迷恋或眷恋，而是纯洁依旧的爱情。所以他终于懂了，他要她走，要她离开，因为他知道自己给不了她保护，他知道这一世甚至千世万世，他都报答不了他。她也确实忘了他，忘了她深深的爱情，只有不知名的寂寞，永远折磨她柔软的心灵。

所以，虽然这书中有种种不堪入目的情节，我还是认为，这是后羿射日与嫦娥奔月最好的版本。

人间最美的不是爱情，而是一个个淡忘了的人，和一些些到忘不了的遗憾。

《后羿》读后感(四)：碧海青天夜夜心

姑且以此为题吧。虽然我没看过多少书，但是这本书确实也没有给我太多的感动，无论是情感上的还是思维上的，所以到最后连书摘我也没记下多少，把它当任务一样完成了。

印象最深的算是对原始社会的描写和后羿嫦娥的依恋。

在最开始，嫦娥所在的部落大概是母系氏族，但是很快被代表父系氏族的有戎国攻克，其后对有戎国的种种描述，比如架锅煮人吃，对男孩俘虏进行阉割，然后送到孩子学校训练成为武士，男女在绿脸节随地交欢，无不代表了那个神话时代的野蛮蒙昧。但是到了后羿登基，之后的社会感觉已经到了封建时期，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，绿脸节也没有前面的场景出现，变成了后羿检阅百姓的日子，即使后面有伯封被煮食的情节，依然改变不了文明进化太快的嫌疑。

后羿跟嫦娥之间的关系很复杂，有母子，也有伴侣，归结起来大概是依恋。早期嫦娥在吴刚家时那个葫芦就是嫦娥的依赖，之后嫦娥半夜哄羿小便，这些事体现的更像是母子之间的感情。在下卷中，后羿一步步从神向人堕落，这时候的后羿也是从嫦娥那里得到安慰，一种早期的依恋，而不是对玄妻的那种痴迷。

再提一个贯穿始终的配角——末禧。其实我也没搞懂写这个人的意义何在，是反衬嫦娥么？上卷中作为反派跟嫦娥作对，下卷中则突然跟嫦娥重归于好，匆匆来，匆匆去。

最后回到正题，碧海青天夜夜心。大概到最后嫦娥飞天，后羿悲剧，才有那么一点感动。月宫里非常孤独，在这里，与她作伴的只有一只白色的玉兔。漫漫长夜，碧海青天，对着岁月流逝，嫦娥已忘了过去，忘了人间曾有过的一段爱情，忘了那个深爱的叫后羿的男人。

《后羿》读后感(五)：回到马孔多

叶兆言的《后羿》，看的过程挺粗糙，没有那种看小说的投入感。或许是对这个古老的民间故事早已烂熟于心，被这么一改编犹如吃惯了家常蔬食，突然吃着了山珍海味反而吃不出个所以然来。神话故事的重述，早先看了蒋韵夫妇合著《人间》，语言优美，文字富有古韵之美，虽为书中故事唏嘘劳神，仍油然产生阅读好故事的快感。《后羿》的文字太朴实，朴实得就像当初的羿来到人间的模样：毫无修饰之物。这么几十万字的神话故事有的只是平稳的叙述，没有过多的抒情、修辞。大概作者也觉着只有这粗粝的文字才能配得上后羿的形象吧。

叶兆言叙述的故事并没有打动我，但是通篇看下来，竟也有值得回味思考的地方。比如让嫦娥奔月，碧海青天夜夜心发生的无奈结局，后羿最后死在玄妻的逢蒙的棍棒之下。往常的悠悠岁月一步步何以走到生离死别。跟着故事走到尾页，合上书，会发现欲望的闸门一旦开启，无论是人是神如果不及时克制泛滥的欲望，它就会变成洪水猛兽，带来滔天之祸。初始，后羿只是个异于常人的孩子，他天真，不谙于有戎国的一切教条规矩。他是神，未沾染过尘世芜杂的尘埃，永葆赤诚的赤子之心。嫦娥待他好，他日后便对她无二心；不去计较吴刚对他身体造成的伤害；射了九日后有戎国百姓把他捧为英雄，他被推上了权力的最高位置。

至此，他本可以吞下仙丹回到仙界去做个快活的神仙。为了嫦娥，他放弃了极乐的天堂而选择痛苦的地狱。这便是欲望的初起，始于爱。爱是美妙的太虚幻境，让人目眩神迷又眼瞎目盲，然而后羿此时的欲望是如此的通透清澈，他没有用爱去占有束缚嫦娥。爱能产生幸福感的同时往往会伴随着意想不到的痛苦。如果他给嫦娥的爱能一如既往简单，永无二心的话，他们也就不必遭遇日后种种磨难导致分离。

后羿与末嬉的雨云仿佛是个导火线，电光石火崩裂出了无法遏制的罪恶的欲望。此后后羿对于玄妻只是为了满足强烈的占有欲，乐正国所有的心机都被他一一洞悉，像个工于心计的真正的帝王。他开始展露出暴虐的一面。当欲望挟裹着狂热的占有的力量前进，所有以爱的名义打出的口号都将被欲望之火焚烧殆尽。

这像不像凡俗人世的人类应该会上演的剧情，我们的一生，便是犹如后羿的一生，从呱呱坠地时的对世界的一无所知，到牙牙学语时候的懵懂单纯，而后是成长和青春期的一知半解，最后是对尘世的世故造作。不可避免的改变，始于欲望的不断变迁壮大，最后归于尘土时，是否才算解脱。

也许作者也仅是借个神话的外壳嘲弄今人无底洞般的欲望罢了。这让我想到了马尔克斯的《百年孤独》，那段世人皆知的经典开头：“多年以后，面对行刑队，奥雷利亚诺布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落......世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。”谁人都无可避免欲望的降临，爱欲、物语都是对外界事物的回应，每个人都尝试过初恋的滋味，那滋味之所以让人难忘是因为最原始的爱恋，它单纯无暇，只有一颗初心。拥有太多的欲望，就像伏着石头奔跑，步伐永远沉重滞缓。爱里有欲望，但欲望不一定包含爱的成分。那时候的马孔多简单极了，甚至连冰块都未出现过，许多事物连名字都没有，只能用手比划。是的，我们需要这种简单，回到内心最初的马孔多，对任何事物只是抱着最初的好奇和渴慕之情。欲壑难填的空虚，拥有现代病的我们都体会过，何不放下欲望的石头，朝着最好的自己奔跑。