《海上花列传》经典读后感有感

《海上花列传》是一本由韩邦庆著作，百花洲文艺出版的384图书，本书定价：36.00元，页数：2011-4，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《海上花列传》读后感(一)：【海上花列传】：长三书寓里出局的那些衣裳

【海上花列传】：长三书寓里出局的那些衣裳

潇湘蓝

一部《海上花》，断断续续看了三周。心里念好，嘴里却说不上什么。只觉得耳边传来一阵小脚声“咭咭咯咯”，一阵牙牌声“历历落落”。房间里大红的褥子暖洋洋的，塌床上的人水烟呼得烟腾腾，旁边个倌人娘姨红妆翠袖小心伺候。床背后，一箱子金，一箱子珠，一箱子翡翠白玉。另有大毛两箱，中毛两箱，小毛两箱，棉两箱，夹一箱，单与纱罗一箱。共十箱衣裳……

韩邦庆写堂子里的倌人。极少写其美貌，像是司空见怪了不以为奇，又像不为美色不为性似的。寥寥几句神情体态点到为止。于服饰装扮上，倒还能费些笔墨，观察描摹皆细致。一瞥之下，也明白了张爱玲色觉上的敏锐和精道，实在是源于《海上花列传》。

第一个出场的是西棋盘街聚秀堂的陆秀林：只见她家常只戴得一只银丝蝴蝶，穿一件东方亮竹布衫，罩一件无色皱心缎镶马甲，下束膏荷皱心月白缎三道绣织花边的裤子。

月白是白色中带着淡淡的蓝色，不易察觉的那种。东方亮，我只能模糊地想象天欲晓时，唯一抹亮色逐渐清晰。膏荷是什么颜色，妄加猜测，从藕荷色是紫中略带红看来，那应该是比之更深沉的一种色泽。无色皱心缎是夏天用的双绉真丝，无色是指素色缎，上面也无绣嵌，非常清爽。如此看来，这位倌人，穿着皱心绸缎，镶边马甲，三道绣花边。质地细腻做工考究。主色却一身白净，十分清雅。不露声色的贵气，让人对长三书寓内的人物品味一目了然。

从下文看出，陆秀林等都是头牌，有固定客人，还都是台面上的人物。衣食住行皆优裕了，于装扮上倒不难么郑重其事，而像个富贵人家淡悠悠的日常打扮了。

第八回，大名鼎鼎的黄翠凤出场。先写其妹子金凤的衣着：银红小袖袄，蜜绿散脚裤，宝蓝缎心天青缎滚满身洒绣的马甲。翠凤看见子富夸赞，马上叫赵家姆开橱，自己拣了一件：织金牡丹盆景竹根青杭宁绸棉袄，一条膏荷皱面品月缎脚松江花边夹裤，又鲜艳又干净。子富竟然看得呆住了。

金凤尚未红，也没有固定的大客人。每次出局，自然要体体面面地好好装扮。别看“银红、蜜绿、宝蓝、天青”这些看来无比夸张彼此对冲的颜色，不可思议地集中在一人身上。在当时，满是锦缎刺绣滚边那些繁琐的传统手艺上面，这些鲜艳的色彩却能相互和谐，彼此增色。且还能你一个花团锦簇、气度不凡。彼时的富家子弟无不引为时髦的。黄翠凤自然更加领会此种衣着趣味。她随后选择的织金牡丹、竹根青盆景、品月缎松江，既显得典雅富贵，又不失文人趣味，可谓道行深的很。

品月缎，是指蓝色的绸缎。那种蓝，就是马尔代夫阳光下湛蓝湛蓝的天空，又清澈又深邃。咱们老祖宗那会的色彩提炼是相当饱和和纯粹的。

故宫博物院有一款清光绪时的珍品：品月缎绣玉兰飞蝶。蓝缎子上金线玉兰栩栩如生，施毛针蝴蝶振翅欲飞，多层滚边并饰如意头。真正的富贵雅致，叹为观止。

还有那件，长三书寓另一个正当年的红倌人周双玉，初次理妆时穿的：织金撇兰盆景一色镶滚湖色宁绸棉袄。令人想起慈禧执政时期宫廷内流行的一款外衣：平金绣墩兰纹棉氅衣。宁绸指南京的丝绸，明清时，南京、苏州、杭州为三大织造局。氅衣就是棉外套。织金盆兰配一色滚湖色，如冬日阳光，温暖亮丽。平金绣法，既精且繁，于我等俗人恍如无缝之天衣。细细咂摸只能心中默念苏丝，一寸缂丝一寸金，织中之圣。

书至大半，再费笔墨，写黄翠凤的装扮。看她自赎身价、自立门户后的第一天：子富一见翠凤，上下打量，不胜惊骇。竟是通身净素，湖色竹布衫裙，蜜色头绳，玄色鞋面，钗环簪珥一色白银，如穿重孝一般。翠凤不等动问，就道：我八岁无拨仔爷娘，进该搭个门口就勿曾带孝，故歇出去，要补足俚三年。子富称叹不止。

黄翠凤脱离老鸨后，选择净素打扮。竹布衫，就是竹纤维质地的布裙。脱下绫罗，一身缟素，这是翠凤的精心准备，为的是告诉子富，她要像那些人家人一样，尽孝道，守规矩，正正劲经过日子。黄翠凤是演戏，她不嫁人，做的还是老营生。此番独立更是不择手段。为来为去还是子富箱子里的银票。她那三箱头面，十箱绫罗的积蓄不过是毛毛雨，她的手段和志向远不止此。只可惜，挣的头面再多绸缎再贵重，压不住精神空虚。海上花的各种遭遇，韩邦庆早在第一章内就言明：花底下即是海水，被海水冲击起来，那花也只得随波逐流，听其所止。反过来，似乎也能读出，女人的最后归宿，不论富贵贫穷，皆是洗尽铅华，素面朝天。

长三书寓，或者故宫博物院，那一件件杭绸宁绸，苏丝云锦，不知道曾经拥有她的那些主人，忆往昔，是否真被张爱玲道破，生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。

再念一念海明威的一句话：心灵愈加严谨，外表愈加简

《海上花列传》读后感(二)：【海上花列传】看文人雅士如何行酒令

【海上花列传】看文人雅士如何行酒令

潇湘蓝

早起，背上疲倦，头还是莫名的疼。及到看懂这一段酒令，忽然就神清气爽起来。一边开始去做饭，一边精神越来越好起来，谁说读书不能疗病。

第三十九回：于是齐韵叟请史天然行个酒令。天然道：“好白相点酒令，才行过歇，无拨哉啘。”适管家上第一道鱼翅。天然一边吃一面想，想那桌朱蔼人、陶云甫不喜诗文，这令必须雅俗共赏为妙，因宣令道：“有末有一个来里。拈席间一物，用《四书》句叠塔，阿好？”大家皆说：“遵令。”

四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这酒令要求说的诗句必须出自这四本书。一般旧年文人自幼习读这些书籍，连不善诗文的朱陶二人，也可以参加，可见，晚清四书的普及率，犹如我们今天的中学水平吧。

史天然先饮一觥令酒，道：“我就出个“鱼”字，拈阄定次，末家接令。”在席八人，当拈一根牙筹，各照字数写句《四书》在牙筹上，注明别号为记。管家收齐下去，另用五色笺誊真呈阅。

这就是当时很流行的四书令。从四书中搜出带鱼字的句子，并有字数要求，抓阄决定。看来酒令也不是任由天马行空的，要根据字数选取，这第一关，就小有难度了。

鱼：

史鱼（仲）。

乌牣鱼（蔼）。

子谓伯鱼（亚）。

交隔举于鱼（韵）。

昔者有馈生鱼（铁）。

数罟不入洿池，鱼（天）。

二者不可兼得，舍鱼（痴）。

曰：殆有甚焉，缘木求鱼（云）。

括号内是行令者。（仲）指葛仲英。酒令的顺序是按字数依次排列的，这便是叠塔。以“鱼”入酒令，在最末一个字显示。

葛仲英说的“史鱼”出自《论语﹒卫灵公”：“直哉史鱼！”。史鱼，春秋时卫国大夫，以直谏著名。高亚白说的“子谓伯鱼”出自《论语》，乃是孔子劝诫伯鱼不读诗经如同面对墙壁而无法前进。齐韵叟的“交隔举于鱼”出自《孟子》生于忧患死于安乐那篇。这句指交隔在贩卖鱼盐时是被周文王发现，并委以重任。华铁眉的“昔者有馈生鱼”出自《孟子﹒万章上》。史天然的“数罟不入洿池”、陶云甫的“缘木求鱼”都是出自《孟子梁惠王上》。指捕鱼不要用细密的网，意在不要赶尽杀绝。缘木求鱼指方法或方向不对，就达不到目的。尹痴鸳的“二者不可兼得，舍鱼”，出自《孟子﹒鱼我所欲也》如果两者不能皆得，宁愿舍弃鱼而取熊掌。

只有朱蔼人的“乌牣鱼”不知出自哪里，可能是随口胡诌。前文已经说了，他不善诗文。朱蔼人家世显赫，却不通文墨。但在官场商场仍然受人尊敬。可见，当时上流社会不读诗书的人家也很多。

痴鸳道：“造塔末要塔尖个呀！‘肉虽多’‘鱼跃于渊’‘鸡鸣狗吠相闻’，才是有尖个塔。耐说个酒，《四书》浪句子‘酒’字打头阿有嘎？”齐韵叟先鼓掌道：“驳得有理！”史天然不觉点头。高亚白没法，受罚。但向尹痴鸳道“耐个人就叫囚犯码子，最喜欢板差头。”

从鱼字起，他们后来又用到“鸡、肉、酒”分别叠塔行令。高亚白出的是个“酒”字，却被尹痴鸳扳了差头，理由是四书中没有用酒起头的诗句，所以就没有塔尖。高亚白是小说中的第一才子高人，被后人看做韩邦庆在书中的替身，能让他甘心受罚，可见尹痴鸳造诣之深。这种扳差头，没有过硬的书本知识做底，哪里寻得着。然而，高亚白出口成章，挥手而就，潇洒不羁。与之比肩的尹痴鸳，酒令之中却是处处留意，小心谨慎。一再以找到高亚白的错漏为乐，却终是输了才子那份疏朗闲散的气度。罚一杯酒算啥，一个愿打一个愿挨，一来一回，彼此多出几分钦服与欣赏来，才是文人之间的心思。

高亚白罚酒罚作诗。说了一句：燕燕归来杳。华铁眉问用的啥典故。高亚白随口说，是东坡诗：公子归来燕燕忙。铁眉默然。我猜想，这默然二字，是说华铁眉并不熟知这个典故，因此无言可回。而尹痴鸳则冷笑道：耐又在浪骗人哉，耐用个是蒲松龄的‘似曾相识燕归来’一句啊”这下，铁眉茫然，我也诧异，这明明是晏殊的词啊，与蒲松龄何干？尹痴鸳接着解释，聊斋中有一篇《莲香》，说的是莲香死而复生，约定十年后再见桑生。蒲松龄写了一句:生“云：此似曾相识燕归来。”高亚白复大笑称赞。这高学士持才自傲，肚子里的墨水太多，随便出一个，就把华铁眉糊弄了，幸亏痴鸳指出，否则，真是举座皆被他戏弄了，还浑然不知。这不是，文人欺人，不费一兵一卒，玩弄学问便可。甚至，骂了你还不知道。等到明白过来，只好哑巴吃黄连，自个脸红去了。酒令上，文人恃才自傲，张狂不羁，搞不好，令人由嫉生恨，所以也要把握分寸的。

文人行酒令，常常余味无穷。酒宴散了，痴鸳还在细细琢磨，并打算收集整理刻印出来。华铁眉也在构思新的酒令，难度也更高：

第四十一回的：铁眉道：“一个字有四个音，用《四书》句子做引证，像个‘行’字，‘行己有耻’音蘅；‘公行子’音杭；‘行行如也’音笐；‘夷考其行’，下孟切。”

这是要将四书中的多音字找出来。一要将四书烂熟于心，而要当场机敏从容。晚清文人对经典的传承真的是扎扎实实。

第四十二回：尹痴鸳忽扺掌道：“还有两个，一个‘辟’字，一个‘从’字：‘相维辟公’，音璧；‘放辟邪侈’，音僻；‘贤者辟世’，音避；‘辟如登高’，音譬。‘从吾所好’，墙容切；‘从者见之’，才用切；‘从容中道’，七恭切；‘从之纯如’，音纵。一部《四书》，我才想过哉，无拨第五个字。”

尹痴鸳对于“辟”字的多音解说，好理解。对于“从”字的说法，有点费解。我粗粗了解了一下《广韵》等书籍，才明白，这里涉及到音韵学范畴。不仅是上古至今流传的读音区别，还有类似于通假字的许多演变。五千年的文化积淀，足以令文人钻在书堆里自得其乐了。不过，只能在酒桌上娱乐，也算穷途末路了。

这些酒令，今人听听，等同天书。连张爱玲将《海上花列传》改写成白话文时，也断然删去了这一大段关于文言酒令的描述，不得不说，连才女也知道，韩邦庆年代，已经是文言文的黄昏时节，随着《海上花列传》绽放出最后一抹余晖，被白话文的大山彻底吞没了。

一席酒宴，同样是热闹助兴，商人行酒令，就是豁拳、摆庄、伸拳攘臂，犹如对斗。文人说雅令，除了活跃气氛，还有学问的高低，兼性情气度，更有看头。

现在，没人曲水流觞了，也没有五魁八马，雅令俗令都过时了，不论何种酒宴，都是白话来白话去，笑谑打趣都在话里话外，有时哄堂大笑，有时觉得没啥劲，再要回去，也不可能了。

《海上花列传》读后感(三)：【海上花列传】：长三书寓内的陈设与下酒菜

【海上花列传】：长三书寓内的陈设与下酒菜

潇湘蓝

遇到好书，字里行间都很享受。不忍放下了，就细读，挑感兴趣的，圈划出来细细品味，也很有意思。想，一本好书，都是作者一生心血，哪里是一遍两遍能领会的。看小说是消遣，但是一笑而过有时觉得不过瘾了，非要看出点名堂来，才放得下。

晚清上海租界内，有长三书寓。里面的女人叫先生，也称倌人。往来的客人都是老爷，老爷们都是官吏富商世家子弟。那个时候，这些上层人物们彼此来往于各家长三书寓内，抽几筒烟、打几次茶围、三天两头摆台面。非常兴盛。

这种地方，一般人不去，但好奇心都有。清末，有个学识素养都厚的文人，沉湎其间，来来往往，倾尽财力，末了还细细地写了出来。倒是让人对让长三书寓内的陈设布置和吃穿用度一目了然。

第五回：莲生乃命轿转到东合兴里，在轿中望见“张惠贞寓”四个字，泥金黑漆，高揭门楣。及下轿进门，见天井里一班小堂名，搭着一座小小唱台，金碧丹青，五光十色。一个新用的外场看见，抢过来叫声“王老爷”，打了个千。一个新用的娘姨，立在楼梯上，请王老爷上楼。

这就是长三书寓。门上写的是倌人的名字。张惠贞是新开张的长三，一个男仆、一个娘姨，一班小堂名，一座小戏台，这是富庶人家的基本配置。

再看房间里：一张大理石红木榻床，一堂湘妃竹翎毛灯片。齐齐整整，莲生满心欢喜，但觉几幅单条字画还是市买的，不甚雅相。

榻床，是专为抽大烟和平时坐卧准备的。红木材质镶嵌大理石，厚重沉稳，派头十足。如今在星级酒店大堂内还能看到这种规格的红木家什。翎毛，指的是花鸟题材的中国画。当时最时兴的灯具用黄花梨、紫檀、湘妃竹等名贵材质做灯架，再裱上纱绢，若是素色灯纱，上面绘上各种花鸟纹样，精工细作，雅致非凡。这种灯饰一般只有富商巨贾才买得起。而这些，都是王莲生叫人置办的。可见长三书寓内的老爷出手阔绰。此外，王老爷觉得几幅单条字画还是市买的，就是一般的大路货，不是名家手笔，不够档次，因此略有遗憾，也足见他的奢华气度。

张惠贞是在幺二堂子里被王莲生相中的，如同踩了狗屎运的女人变成长三顿时涨了身价。这样的女人，书寓已然如此，再看，已成规模且发了财的屠明珠，她的寓所气派多了

第十九回：屠明珠寓所是五幢楼房，靠西两间乃正房间；东首三间，当中为客堂，右边做了大菜间，粉壁素帷，铁床玻镜，像水晶宫一般；左边一间，本事铺着腾客人的空房间，却点缀着琴棋书画，因此唤作书房。当下往东首来，只见客堂板壁全行拆去，直通后面亭子间。在亭子里搭起一座小小戏台，檐前挂两行珠灯，台上屏帷帘幕俱系洒绣的绫罗绸缎，五光十色，不可殚述。

屠明珠的寓所初看感觉素净，其实前后细琢磨，她这里的风格已经逐渐西化，讲究阔朗、轻便、舒适。从后文的西式菜式和八张外国藤椅来看，显而易见。风格变化正说明晚清的时尚风向逐渐西化了。

除了布置陈设，摆台面，是长三书寓的主要节目。国人好吃，清末上流社会的家宴，吃点啥？

第十九回，屠明珠寓所为黎篆鸿过生日摆了个公局。朱蔼人向身边取出一篇草帐，道：“中饭吃大菜，夜饭满汉全席。三班毛儿戏末，日里十一点钟一班，夜头两班，五点钟做起。”毛儿戏，指是的是女子京戏班。可见，一边是酒宴，一边设戏台。边吃边看戏，要整整一天辰光。

再看屠明珠的布置：吃大菜的桌椅上铺着台单，上设玻罩彩花两架及刀叉瓶壶等架子，八块洋纱手巾，都折叠出各种花朵，插在玻璃杯内。先是十六色外洋所产水果、干果、糖食暨牛奶点心，装着高脚玻璃盘子，排列桌上。

从后文看来，干果有外国榛子、松子、胡桃……点心是牛奶饼干等。晚清男子拖着长辫子，口味倒已经相当西化了。

第一道大菜，鱼翅。

各家书寓内第一道都是鱼翅，连幺儿堂子里也是如此。想来，第一道就上鱼翅，后面的标准更不会低，可见奢侈之极。

屠明珠书寓：第一道元蛤汤，第二道板鱼。

元蛤汤的做法是，先把洋葱炒香后加入培根片，兑入蛤蜊汤，再加土豆片微开五分钟放入去皮的西红柿块。起锅时汤上面放小块苏打饼干，撒上五香粉。这种菜式基本属于西式做法，由见屠明珠家与众不同，以西餐作为饮食最高标准了。

第二道鱼翅之后，方上小碗。

那个时候已经时兴一人一小碗的份例菜式，更见西化。屠明珠家上的第二道板鱼，估计也是一人一小份个。书中写，屠明珠立马替黎篆鸿刀叉出骨。若是一盆子共食，处处玲珑的屠明珠不会如此行事。板鱼又叫比目鱼，有诗云：只羡鸳鸯不羡仙，指的就是这个。也算妓家十分应景的一道菜。

主食：芥辣鸡带饭。

“八道大菜上完，乃末是芥辣鸡带饭。”这主食味道够冲的。芥末目前还有很多人吃不惯，想不到清末已是官商聚会的家常便饭了。

饭后甜品：牛奶咖啡

“席终各用一杯咖啡牛奶，揩面漱口而散。”清末上海滩上的一席豪宴竟然全然西化。只有老夫子齐韵叟的十六碟八炒八菜寻常家宴中，还有醉蟹这道江南特色的菜肴。

另外幺二堂子还有一道菜。第四回，杨家娒报说：上先生哉。这时，盛装的倌人款款而至。应招侑酒的她们也被视为一道菜，真正是欢场本色，不过在当时也已经没落了，长三书寓就不兴了。

尽管一台子中西佳肴，极尽奢华。但长三书寓里的老爷们并不在意，他们起劲的是豁拳、吃老酒。第六回，王莲生说：“倪来豁拳，子富先摆五十杯。”子富道：“就五十杯末哉，啥稀奇！”王莲生说：“俚多个局，至少三十杯，我先打。”即和罗子富豁起拳来。五十杯，鸡缸杯，怎么喝得下。其实有趣，老爷不过五六个，身后的倌人、娘姨十来几个不止，挤挤挨挨一屋子，她们的主要任务不是唱曲，是代酒。因此，这些长衫客们放开手脚，一个个站在台面上，揎拳攘臂，，“五魁、对手、七巧、八马”望空乱喊，乱流打庄。叫的局多，代酒的倌人娘姨也多。但自己依然常常吃得酒肆糊涂昏天黑地。

长三书寓里有多少挥霍？

张惠贞寓所的房子是租的，一个月三十块洋钱。第四回善卿讲：“有限的势，单是王老爷一干仔末，一节做下来也差勿多五六百局钱，阿怕啥开销勿出。”

第二十四回：莲生摇手道：“倘若沈小红要嫁给我，我也讨不起。前两年三节开消，差勿多两千光景，今年更不对了：还债买东西，同局帐，一节还没到，用在她身上两千多！”

长三书寓内的倌人陪客人饮茶谈话，是三元，出局，应名侑酒，也是三元。这也是长三的由来。倌人出局侑酒不必一直留着，可以喝完几杯就走，再到别的书寓去陪别人的客人侑酒。一晚上可以转好几个局，只要有客人局票来，会喝酒，多的可以一晚上赚一百多元。而留夜的常客，另有赠送，或是名贵首饰或是其他钱财。所以，短短四五年，黄翠凤交给老鸨的就有三箱头面，十箱衣裳，这些还都是面上的，底下不知还有多少。更不用说屠明珠挣的五幢楼房了及其他，连老爷们谈论起来也是啧啧夸富。

老爷们除了养倌人，还有豪赌的，如李鹤汀几万家私一夜挥霍殆尽。相比之下，雇一个女佣的费用是每月一到二块钱。

晚清，长三书寓里的吃穿用度皆奢靡，不过倌人们结局大多惨淡。老爷们谈完生意，相对无聊，实在是一片凄凉。怪不得张爱玲看得透，看得穿。

“我喜欢钱，因为我不知道钱的坏处，只知道钱的好处。”