关于古希腊的历史作文

别清桂

发布日期：2023-09-04 02:00:21

关于古希腊的历史作文

提升写作能力，做到手到擒来，希望这篇文章对您的作文能力提升有帮助，特地精心编写的关于古希腊的历史作文。

关于古希腊的历史作文篇一

时间过得真快呀！转眼间，一个快乐的暑假又即将结束了。在这个暑假里我看了许多书，其中我最感兴趣的就是一本名叫《古希腊故事》的书。

这本书中的故事非常有趣、生动。其中令我感触最深的故事是一篇名叫《普罗米修斯》的故事。

这个故事主要讲：很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过了一个又一个长夜。突然有一天，来了一位名叫普罗米修斯的天神，他来到人间，看到了人间没有火的惨象，决定冒着生命的危险，违抗宙斯的旨意，到太阳神阿波罗那里去拿火种，把火种带到人间。结果遭倒了宙斯的严厉惩罚。

读了这篇故事。我感觉宙斯是个不讲情义，没有人情味儿的人，而普罗米修斯则是一位正义之士，乐于助人，善良。

我敬佩所有古希腊故事中的英雄，你们真伟大！

关于古希腊的历史作文篇二

古希腊神话读后感

读了《古希腊神话》我仿佛真的来到了古代的希腊：这里到处是神寺，人们一个个都很相信天神。一场战争又爆发了，神父宙斯不想看到这场人与人之间的悲剧，就以神的名义平息了这场战争。这本书再现了古希腊神话中众神和英雄们的传奇经历，将我们带回世界刚诞生时，神与人和大地、树木、海洋、花草、山丘息息相关、自然共生的的日子。

古希腊的神话让我感受到了古希腊人民对神的敬重，同时也表现了神灵巨大的力量。我把古希腊神话和中国神话做了些比较，发现了许多不同的地方。如：古希腊的天神和人民都衣着很少，大半裸露；而中国神话中的神仙大多衣着华丽的长袍，佩带精美的饰品，平民则着紧身衣，只要有条件都会包裹严实。看来在西方人眼里人体有一种自然的美，不必刻意去掩盖，让它自然体现；而中国古人的思想强调人要有羞耻心、尊卑感，外在的装扮不但可以遮羞还可以显示地位。

又如，古希腊神话中女性天神很多；而中国神话中却比较少。这说明古希腊还蛮注重男女平等嘛！可中国社会太男权主义了，除了女娲、嫦娥、王母娘娘外还有几个女神？就算有也是在男的统治之下。看电视时我最讨厌一个广告，是一个男士保养品的广告，让我很生气的是广告的最后一句：世界依然是我们的。很明显是说世界依然是男人的，太大男子主义了！

还有古希腊神话中常出现凡人；中国神话中出现次数比较少。古希腊的天神经常降临人间，可中国的神仙私自下凡是要受罚的，而且下凡次数也很少。中国神话里是人变神仙，神仙好象从来不生子，也不允许神仙和凡人在一起生活；古希腊的神有些是神生的，有些是神和凡人结婚生的。

神话，是人类对最完美的自我的一种期待，对比古希腊与中国的神话，可以看出古代西方的文化和思想比我们有更多的开明之处，也许这些就是为什么西方现代文明比我们发展的更快的原因之一吧！

古希腊神话是四方文明的灿烂起点，也是世界上对人类文明影响最大的神话。它丰富、美丽，就象是一扇直接通向西方文明源头的窗户。所以至今这些最脍炙人口、最富有生命力的神话依然代代流传。

关于古希腊的历史作文篇三

一、点灯找人

古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼（约公元前404—前323年）常常在大白天也点着灯走路。每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。

亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳，一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照到我身上的阳光。”

二、智救故乡

古希腊哲学家阿那克西米尼（公元前588—前525年）出生随亚历山大远征波斯，军队占领莱普沙克斯时，他急于想拯救他的故乡，使它免遭兵燹。

一天，他为此进谒国王。可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说：“我对天发誓，决不同意你的请求。”

“陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯！”哲学家大声回答说。莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。

三、机会均等

古希腊时期造就了许许多多的智者和名人，其中很大的一部分是雄辩家和演说家。

狄摩西斯（公元前384—前322）就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。他俩不仅才气相当，辩力相若，而且所持论点总是相左。因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。

一次，两人争得不可开交，狄摩西斯批评福西昂说：“无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就会杀掉你。”

福西昂则说：“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。”

四、更大的荣耀

戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。有一天，他来到柏拉图家中。他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。”

柏拉图说：“这倒是真的，可是我的到了更大的荣耀。”

五、大圆圈和小圆圈

一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？”

捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们的多。但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。

大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们的多。这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。”

关于古希腊的历史作文篇四

这个五一劳动节，我读了《古希腊数学历险记》。这本书讲的内容大概是这样的：开头讲到地球即将加盟到一个大的组织里面，已经在这个组织里面的一个星球的人想要毁灭地球，但是如果等到地球加盟这个大组织以后，他们就不能动手。所以他们派了一个人回到过去，组织一个叫欧几里得的人写《几何原本》。地球的人得知消息后，派了少年啊楚回到古代保护欧几里得。当他们都回到欧几里得生活的时代的时候，啊楚遇到了一个高贵的女人和她带的一个小姑娘，但其实这个小姑娘就是那个星球派来阻止欧几里得的，她通过一个东西更改了那个女人的记忆，让她以为她们是认识的。但啊楚并不知道。经历了一系列的事情以后，小姑娘发现了地球人的善良，但是迫于命令最终劫持了欧几里得。啊楚得知后立刻前去救援，但最后由于地球已经加盟了那个大组织，小姑娘的任务也终止了。最终小姑娘成了驻地球第一任友好大使，她也和啊楚成了好朋友。

我觉得在这本书中，有许多数学小问题很有意思。比如说啊楚跟他在古代认识的朋友，包括小姑娘，在一起玩的时候，啊楚出了个问题：假如1=5,2=10,3=15,4=20,5=？。这道题如果不看清楚的话，是很难答对的。我就是一开始没看清，觉得就是5=25。但其实里面藏了个小陷阱，因为前面已经说了1=5，所以后面自然也是5=1。这道题也可以称得上是一个脑筋急转弯了。

关于古希腊的历史作文篇五

古希腊罗马神话》是一本书，里面讲的都是一些被人们所信仰的神的故事和他们的传说，这是一本很有意思的书。这里面的神有宙斯、普罗米修斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和雅典娜······

这里面有的神有的是希腊神话中的有的是罗马神话中的，这还有很多故事都是我听过的或者是学过的。我就拿《伊耳戈英雄》这个故事来讲吧！这个故事很长，可以说是一个探险的故事，它分为好几个章节，每一个章节讲的都是一个“闯关的关卡”，还讲了伊耳戈是怎么过去的。这个故事里面有很多神奇的事情呢！

这些事情有：一个普普通通的人会做魔药、还有金羊毛，还会发光、还有在田地里中上龙牙，就会有巨人长出来······反正接二连三的，会有许许多多的神奇的事情不断的发生。这个故事当中，还联系到了我学过的一篇课文《普罗米修斯》当中的情节呢！

这个故事里面讲到：他们在路上，听到了普罗米修斯背绑在高加索山上，宙斯排苍鹰去啄食他的肝脏，他痛苦的呻吟的声音。我认为伊耳戈是一个勇敢的人，为什么这么说呢？那是因为他经历了很多磨难和困难，还有许多挑战，但他从不畏惧，都会勇于去克服，去面对，从不退缩。

你们觉得伊耳戈勇敢吗？我觉得他很勇敢。你喜欢这本书吗？反正我是很喜欢的，我推荐你们也去找一找这本书来看看哦！

关于古希腊的历史作文篇六

关于克己奉公的历史典故

【出处】（南朝·宋）范晔《后汉书·祭遵传》。

【释义】克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。

【历史典故】

祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。

公元24年，刘秀攻打颍阳一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严明，不徇私情，为大家所称道。

有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三军才有威信，保证以后再也没人敢以身试法了。”

刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军，颍阳侯。

祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

【成长心语】

“克己”，便是要对自己有要求，有一个时刻不能松懈的标尺。贪、嗔、痴，这是每个人都会面临的诱惑，但不同的人在诱惑面前的表现却大不一样。克制自己的欲望，使自己成为一个有道德有修养的人，这应是我们对自己的最起码的要求。“奉公”，是一种为自己所在的团体贡献力量的义务，是一种维护自己所在团体的公平与公正的义务。以法律和法规为行事的准则，以共同利益为行为的目标，以众人的幸福为己任，这样的人生才有价值。

关于古希腊的历史作文篇七

小时候，在电视剧看到“说拜倒在某女石榴裙下”的说法，令人很不解。什麽是石榴裙呢？又为何叫“拜倒在石榴裙下”呢？

问大人们：“明明是布裙，为何叫石榴裙？石榴不是水果吗？”大人们有的傻眼，有的说：“石榴裙，应该指的是花裙子吧。”

【红裙＝石榴裙】

古人将石榴的果皮及花捣碎，研汁染布，再做成红色衣物，因此，人们也将红裙称之为“石榴裙”。

【拜倒在石榴裙下】

至於“拜倒在石榴裙下”的说法，则源自於唐明皇与杨贵妃的故事：

唐明皇宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，迁怒於杨贵妃，对她拒不使礼。一天，唐明皇设宴群臣，邀杨贵妃献舞助兴。杨贵妃趁机向皇上耳语：

“这些臣子对臣妾侧目而视，不使礼，不恭敬，我不愿为他们献舞。”

唐明皇感到宠妃受了委屈，下令百官，尔後见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。众臣无奈，见到杨贵妃身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼，“拜倒在石榴裙下”的说法因此流传下来。

【权势→美貌】

不过，“拜倒在石榴裙下”的说法流传千年後，也转型了。唐代众臣“拜倒在石榴裙下”，是畏於杨贵妃的权势；今日的男人“拜倒在石榴裙下”，则是指被女子的美貌所征服。

历史故事的话：原来拜倒石榴裙这句话的由来是从杨贵妃而来的。

看完这一篇文章，想必大部份的人都和笑游人间一样，对於“拜倒石榴裙”及石榴裙的由来感到茅塞顿开了。除了了解一些用语的由来外，也想起有句俗语说“寄话会多、寄物会少”。意指：请人代传话，原本十个字会变十一个字…二十个字会变三十个字。而请人代转交物品则是，东西愈转手东西变的愈少。

会想起这段话主要是文章後面写到，原本拜倒石榴裙是意指屈服於权势，但这句话转了千年，却变成了拜倒在女子美貌底下，就如同，请人传话传到後面意思总和原意有所偏差，有时甚至偏差千里之遥阿。

关于古希腊的历史作文篇八

关于东施效颦的历史典故

【出处】（战国）庄周《庄子·天运》。

【释义】效：仿效；颦：皱眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。

【历史典故】

春秋时期，越国有一位美女叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，都十分惹人喜爱。西施略施淡妆，衣着朴素，但美若天仙，无论走到哪里，都有很多人向她行注目礼，都为她的美貌而折服。

美貌的西施却患有心口疼的毛病。一天，她的病又犯了，手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的美。从乡间走过的人，无不睁大眼睛注视着心口疼的西施。

乡下有一个相貌很丑的女子，名叫东施。她平时动作粗俗，说话大声大气，总想让自己变成像西施一样的美女。她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的喜爱，回去以后，也学着西施的样子，手捂着胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这使她的样子变得更难看。结果，人们见了这个怪模怪样的东施，简直像见了瘟神一般，都离她远远的。

东施看到西施皱眉的样子很美，却不知道其中的缘由，只是一味地模仿，落得一个被人嘲笑的下场。

【成长心语】

每一种花都是独一无二的，每一个人也都有自己独有的长处与特点，无论自己怎样，都要坦然地接纳自己，这样才能绽放出独特的芳香。每一个人毕竟是自己的花朵，妒忌和羡慕别人是愚蠢的。真正的智者懂得将自己的优势发挥到极致，懂得接纳自己的缺憾，做最真实的自己。

关于古希腊的历史作文篇九

有关立夏的历史典故

每年农历四月间，公历5月6日前后太阳到达黄经45°时开始。民间习惯把它作为夏季的开始。此时我国大部分地区气候温暖，庄稼生长渐旺，多进行棉花等作物的中耕管理。农谚：“立夏三朝遍地锄。”并以立夏日之阴晴占卜一年的丰歉。河南有“立夏不下雨，犁耙高挂起”的农谚。旧俗立夏日又为民间传统节日，称“立夏节。”

“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。那么，关于立夏的由来有什么呢？

在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。迎夏仪式宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。

江浙一带，人们因大好的春光明媚过去了，未免有惜春的伤感，故备酒食为欢，好像送人远去，名为饯春。崔骃在赋里说：“迎夏之首，末春之垂。”吴藕汀《立夏》诗也说：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。”

在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑。立夏日，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。有的地方还有立夏日称人的习俗。

立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说“立夏“称人”秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即从小数打到大数)，不能外打里。

民间相传诸葛亮与孟获和刘阿斗的故事有关。据说孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱吒之日，正好是这年立夏，孟获当即去拜阿斗。从此以后，每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望。过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。而孟获不忘丞相嘱托，每年立夏带兵去洛阳看望斗，每次去则都要秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。晋武帝为了迁就孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。阿斗见豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃下。孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。阿斗虽然没有什么本领，但有孟获立夏秤人之举，晋武帝也不敢欺侮他，日子也过得清静安乐，福寿双全。这一传说，虽与史实有异，但百姓希望的即是“清静安乐，福寿双全”的太平世界。

立夏秤人会对阿斗带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。

关于古希腊的历史作文篇十

古典韵味暧昧意味的历史典故成语

红袖添香

借指年轻貌美的女子；添：增加。旧指有美女伴读。

出自清·魏秀仁《花月痕》第31回：“从此绿鬟视草，红袖添香；眷属疑仙，文章华国。”

珠圆玉润

像珍珠那样圆，像玉石那样温润，形容歌声或文字既委婉曲折，又自然流畅，即所谓“珠圆玉润，四面玲珑”。

出自唐·张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”

软玉温香

旧小说形容女子的身体。

出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“软玉温香，休道是相亲旁若能够汤他一汤，倒与人消灾障。”