遥远的救世主经典名句

编者按：天道

●“我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。” ----《天道》

●过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。 ----《天道》

●想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。 ----豆豆《遥远的救世主》

●美女是魔

    朋友：如实关照，我看美女就是美女不会把美女看成魔。

    丁元英：你看美女就是美女，那美女就不是魔了？

    朋友：那你的意思，甭管我怎么看，美女都是魔？

    丁元英：是不是魔跟人家美女有什么关系。

    朋友：你这话说的，跟她没关系跟我有关系不成？

    丁元英：你把什么是美女搞明白了，就慢慢知道了。

    朋友：美女我还不知道啊，美女就是年轻貌美的女子。 ----豆豆《天道》

●“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。” ----《天道》

●悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。 ----丁元英《天道》

●所谓的神话竟是这么简单。原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话，能办老实事的人就是神！ ----豆豆《遥远的救世主》

●“这是文化属性，不以他们的意志为转移。” ----《天道》

●私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看脸色。 ----《天道》

●“花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。” ----《天道》

●坐井说天阔
标签：宋体文化属性规律神话心理成本杂谈
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
主人公：丁元英
感悟：颇多……
另记：
·悟 ·
悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？
袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
智玄大师将其上阕改为：
悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘 ----丁元英《天道》

●“正果是不想了，尘埃落定。” ----《天道》

●你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了 ----豆豆《遥远的救世主》

●朴素而天下莫能与之争美。 ----庄子《庄子·天道》

●有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？”
“就该是造物主给的那颗心了。”
“这个我授受不起。如果你是那只狼狗，我已经是贪心的女人了。” ----《天道》

●生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间。如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。这个市场竞争的确是非常厉害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比她多一口气，你就是赢家 ----《天道》

●当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上。 ----豆豆《遥远的救世主》

●“灵魂归宿感， 这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。” ----《天道》

●觉到，悟到，才能做到！ ----追逐者-大海《天道》

●“死马当作活马医， 再糟，死马还能再死一回。” ----《天道》

●文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。 ----豆豆《遥远的救世主》

●“没有主， 主义（主意）从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。” ----《天道》

●神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。 ----《天道》

●“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。” ----《天道》

●“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。” ----《天道》

●如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。 ----《天道》

●一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。 ----豆豆《遥远的救世主》

●如果你背叛邪恶，上帝也会加冕这种背叛。 ----豆豆《遥远的救世主》

●他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑。 ----豆豆《遥远的救世主》

●‌你不知道你，你才是你。你知道你，你就不是你了。 ----《天道》

●衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。 ----豆豆《遥远的救世主》

●“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。” ----《天道》

●生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。
生存法则：忍人所不忍，能人所不能。扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
他需要的不是忏悔， 而是一个忏悔的理由 。 ----豆豆《遥远的救世主》

●随缘惜缘不攀缘 ----天道《天道》

●有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。 ----豆豆《遥远的救世主》

●品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。 ----《遥远的救世主》

●“你看，夜色多美。到时候我就躺在你的怀里听音乐，听你给我讲天国、讲地狱，我就在你怀里悄悄死去了，我的坟墓上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一枝花在我的坟前默默伫立，啊……我就永远活在了你的心里。” ----《遥远的救世主》

●丁元英说，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了。
您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还难说着，碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。
在父亲死后，他又耐心跟妹妹解释。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深。你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。
而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。 ----《天道》

●“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。” ----《天道》

●了心苦不起苦。 ----丁元英《天道》

●“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”“如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。” ----豆豆《遥远的救世主》

●杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。 ----豆豆《遥远的救世主》

●所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。参来参去，我不如你。 ----《天道》

●“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。” ----《天道》

●神即道，道法自然，如来。 ----豆豆《遥远的救世主》

●“那个暴利不是由我决定的，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵， 是上帝。” ----《天道》

●“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。” ----《天道》

●所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。——芮小丹 ----《天道》

●“以后咱要挣很多钱了，还靠这个干法吗？”

“有了好条件，大伙儿就会琢磨更好的干法，那是后话了。” ----豆豆《遥远的救世主》

●“一个恕字，我已经有罪了。” ----《天道》

●“投石击水， 不起浪花， 也泛涟漪。” ----《天道》

●“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。” ----《天道》

●悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定 ----豆豆《遥远的救世主》

●从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。 ----《天道》

●“圣经的理由是， 因信着得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢？” ----《天道》

●“马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。” ----《天道》

●“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。” ----《天道》

●认识一个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。 ----豆豆《遥远的救世主》

●“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。” ----《天道》

●修行以行治性，悟道以性施行。修者以律治心，觉者由心生律。 ----丁元英《天道》

●强势文化是遵循自然规律的文化，
弱势文化则是期望救世主的文化。 ----豆豆《遥远的救世主》

●这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。 ----豆豆《遥远的救世主》

●自性本来，无需知道。这是根性的范畴，不是根器、智慧。 ----豆豆《遥远的救世主》

●需要证明的爱情都是有问题的 ----《天道》

●更高的哲人独处着，不是他们享受孤独，而是在他们身边找不到同类！ ----《天道》

●“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。” ----《天道》

●我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年都没成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。 ----豆豆《遥远的救世主》

●心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。——芮小丹 ----《天道》

●有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来! ----《天道》

●女人不是因为被爱才可爱，而是可爱才被爱。
人的法则是：一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。
命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。
投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。
天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。
心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她这个性格底色的脂粉气就抹不去，穆特的手是一双女人的手。 ----豆豆《遥远的救世主》

●人的法则是：
一颗阴暗的心永远拖不起一张灿烂的脸。 ----豆豆《遥远的救世主》

●得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。 ----《天道》

●“文明对于不能以人字界定的人无能为力。” ----《天道》

●“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。” ----肖亚文《天道》

●“理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小。” ----《天道》

●别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
弱势得救之道,也有也没有。没有的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在?一个"弱"字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。 ----豆豆《遥远的救世主》

●你有，给你更多；你没有，把你原来的都拿走。 ----《遥远的救世主》

●“当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。” ----《天道》

●“这说明你还有自我认同的需要。 这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。” ----《天道》

●人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。 ----豆豆《遥远的救世主》

●他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。 ----豆豆《遥远的救世主》

●愚者对于智者固然是一种社会资源 ----豆豆《遥远的救世主》