好物有匠心读后感锦集

《好物有匠心》是一本由潘天波著作，江苏凤凰美术出版社出版的261图书，本书定价：78.00元，页数：2021-7，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《好物有匠心》读后感(一)：解剖出好物里的匠人匠心匠事

千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚来。对历史兴衰更迭，人们总能理出一个大致的线，看到哪个统治者，在位做了哪些事。只是，在朝代更迭中，那些好物的点滴却总是被湮没。走进这些好物，洞悉背后的匠人、匠心、匠事，或许才是真正的历史态度。

潘天波《好物有匠心：影响世界文明的中国匠人》的出现，恰能填补这个空白，以15章的篇幅，讲述15个中华文明中的匠人的心路历程，看到匠人背后的匠心，了解他们的匠事，点点滴滴，总是充盈着集体智慧的结晶，有着开天辟地的精神。

有的人们已经耳熟能详，比如活字印刷技术的毕昇、造纸术改进技术的蔡伦、将纺织技术发扬光大的黄道婆。当然，更多的则是我们甚至一次都没有听说过的，比如车正奚仲、铸剑师欧冶子、塑工杨惠之、木工蒯祥、瓷工唐英、紫砂壶的鼻祖陈曼生、切磋琢磨的玉工陆子冈……

既然为匠人，得精工于手作，是一手打磨出来的；作为匠人，又是精益求精，不断创新的，从来没有止步于当下。在《好物有匠心：影响世界文明的中国匠人》中，我们有足够的时间走进这些匠人的心灵世界中，看到他们的心路历程，在士农工商这样的排序中，匠人的地位并不高，但他们却能够孜孜以求，锐意创新，直到影响到世界文明的进程。

作为匠人，又必然是匠心独运。这种匠心，无论是在哪个匠人身上，都有着相似的价值，那就是雕琢精神、进取精神、创新精神，将手中的手艺能够演变成为登峰造极的高度。这，对于今天的你我来说也颇有借鉴价值。这既是对待工作的态度，也是学习必然具备的。

蒯祥，假如不是这次的阅读之旅，你是否真的认识这个陌生的字？蒙恬，假如不是这次阅读，你是否知道他竟然还创造了毛笔这种书写工具？三长两短、尚方宝剑、画龙点睛……这些小小的成语故事，也都流淌在该书的细枝末节之中，足以让你有着意外收获。

匠人、匠心、匠事，回眸的是沉浸在历史烟云之中的过往；从中渗透出来的精神脉络，却又是能够指导我们现实学习、工作、生活的指南。当好物呈现眼前，我们当从中洞悉到过往的历史、匠人的奉献、匠心的营造，并将这些一代一代地传承下去。

源远才能流长，根深才能叶茂。生生不息的中华文明，难道不正是在承接着这些久久不息的匠人、匠心、匠事而流传下去的吗？读懂了他们的点滴，也就了解了我们的过去，确定好我们努力的未来方向。

《好物有匠心》读后感(二)：一部工匠精神传承史

在这个信息过载、追剧倍速的时代，以数十载的光阴成一事，甚至择一事终一生，似乎是“浪费生命”之举。然而，沿着历史长河溯流而上，在那些遥远的故事里，那些为现代技术奠基的工匠们，正是这样做的。

这本《好物有匠心：影响世界文明的中华匠人》在造车、纸张、毛笔、纺织等具有广泛影响力的领域中，选择了十五个具有代表性人物，在史料的基础上进行讲解与演义。一人一故事，一物一历史。不仅讲述了工匠故事和“好物”历史，也再现了中国古代的工匠精神的发展和传承史。

以最为知名的造纸术而言，从灞桥纸、树皮纸、麻纸、树麻纸到蔡侯纸；从原料选择，材料加工、工具改良到石灰制浆技术的形成，蔡伦经过数十年的时间，进行了千万次实验，最终获得了价廉物美的书写纸。它取材广泛，便于携带，对世界文明的而发展产生了重要影响。

蔡伦造纸的历程是工匠精神的生动演绎： 专注一物，在专业的不断精进与突破中演绎着“能人所不能”的精湛技艺。塑工杨惠之、墨工李廷珪、瓷工唐英、玉工陆子冈……每一个能站在技艺峰巅之人，无不具有同样的精神特质：专注、创新、精益求精。

虽然将之称为工匠精神，但并不表示这是唯独“衣褐者”所有的精神，它同样可能出现在帝王身上，如宋朝。宋代官窑的各种器物的审美，很难说没有宋代皇帝的影响。尤其宋徽宗时期，从美学思想到器物创造，这位“不务正业”的皇帝从当时最高的艺术高度推动了工艺的发展，宋瓷成就之高，宋代的生活器用之讲究，几乎到了一种接近完美的地步。

而蔡伦也好，蒙田也好，还有唐英，黄大成，他们或为官员、或为将军，或为文士，同样具有工于一事而精益求精的追求；而样式雷这样的底层匠人也能凭借自身精湛的技艺赢得皇帝的尊重。

因而，工匠精神并非“工匠”所独有，这种精神的本质与名望、阶层、金钱都无关，而是一种为了成就理想而不断付出、不断超越的执着与决心。也正是由于这样的精神传承而不绝，才有了璀璨千年的华夏文明。

在土耳其的博物馆里，听到游览者对那些精美的青花瓷倍加赞美时，很是自豪。而大巴扎的土耳其蓝瓷盘上，也隐约可见数百年前的元青花的影子。古代工匠所创造的技艺和文化，不止流传于华夏，也已经成为了世界文明发展的养分和推动力。

在某种意义上，这本书有些“逆风口”，但这或许是它独特的价值所在。现代科技的发展，让生活的便利性大大增加，也让我们的步履愈发匆忙，人人都忙着“赶进度”、“追风口”，“慢工细活”和“精工细作”似乎已经成为奢侈的态度。这样喧嚣浮躁之下，或许更需要能沉下心来投入的勇气，以及极致专注，滴水穿石的工匠精神。

《好物有匠心》读后感(三)：《好物有匠心：影响世界文明的中华匠人》——品味工匠精神，感受中华文明

匠人，似乎离我们很远，可是他们就在我们的身边，仿佛我们总要很努力才能探寻到他们的故事。他们大多人一生只做一件事，却将这一件事极力做到极致，那样的传承与持守，那样的开拓与进取，都汇集于一身，成为他们身上不灭的光芒。

《好物有匠心：影响世界文明的中华匠人》是中国艺术文化史学者潘天波为我们带来的一本中华工匠传奇，在这本书中，我们会看到15位中国历代工匠的故事，他们身处不同的领域，却有着一样的匠心传承，他们凭借自己的双手和智慧，独具匠心地创造了无数艺术瑰宝，为我们留下了丰富的物质文明，他们的精神将永远流传。

在从前，人们生活的衣食住行都离不开工匠，而关于他们的记载却实在不多，我们渴望了解他们，因为他们的继承与发展都是那样令人动容。他们忙碌于自己的事业，哪怕朝代更迭，哪怕时代变迁，他们的手艺及传统却越来越厚重。他们将在岁月里凝练出的经验转化成每一个精巧的细节，他们将成长中的一点一滴慢慢收集，创造出更多的惊喜，他们，在岁月的长河里走出一条属于自己的路。而我们，在此时此刻怀念他们，通过文献寻找他们的印记，透过传奇探寻他们的故事，透过他们留下的物质遗产去感受他们精神的力量。

这是一段特别的匠心旅程，中国夏朝的奚仲制造出以木结构为主的马拉车，对于人们劳动和生产都有着划时代的意义；春秋战国的铸剑工匠欧冶子锻造出宝剑，造就了冷兵器时代的瑰宝；秦国大将军蒙恬在战争中改进制笔术，用一支笔书写文明的传奇；东汉蔡伦发明了蔡侯纸，改变了文化书写的进程；南唐李廷珪制造出墨中绝品，为中国文化的传播提供了重要媒介；北宋毕昇发明泥活字印刷术，加快了文化的传播；清代陈鸿寿善制宜兴紫砂壶，开创了文人紫砂壶的新时代……他们就是我们的中华工匠，他们在探索中勇往直前，在尝试中精益求精，在实践中不断创新，他们不断超越自我，创造出一个又一个的巅峰之作。

他们就是我们的大国工匠，他们不忘初心，善于思考，不断重复做一件事，努力做好一件事。匠心造好物，好物酬匠心，他们用执着的信念，持之以恒的付出，创造出中华历史上的无数辉煌。他们共同缔造了中华文明，他们的工匠精神，将被我们永远传承。

《好物有匠心》读后感(四)：《好物有匠心》：中国的大国工匠，自古有之，他们深深影响着世界

中央电视台曾经制作了一个栏目《大国工匠》，介绍那些在现代化建设中追求职业技能的极致化、缔造了一个又一个的“中国制造”神话的工匠们。任何一个国家，想要发展壮大，必然需要有着这样一群伟大的工匠存在，他们担负着一种工艺的最高水平，甚至有时就是改变整个社会发展方向的终极力量。 在几千年的历史中，中国一直处于世界发展的最前沿，中国的工艺水平也就是世界的最高标杆，而这离不开中国历史上的那些伟大的工匠们，正是他们别具匠心的工作，为我们中国的工艺史添砖增瓦。而他们的所作所为，理应被我们世人所记住，但这些名字更多出现在专业的领域，甚至被誉为他们行业的鼻祖，但在专业领域之外，在社会的其他群体，我们可能并不了解他们。 潘天波，中国艺术文化史学者，他也担负起了让这些专业匠人走入我们世俗世界的重任。他登上了百家讲坛，用《好物有匠心》这样一个栏目介绍着对于我们大多数人来说略显陌生的那些人，以及他们的所作所为、对于历史所做的贡献、为了自己的专业所做出的牺牲。现在《好物有匠心》有了文字版，也就是这本书《好物有匠心:影响世界文明的中华匠人》，让我们可以在方寸之间，在碎片化的阅读之中了解中华工匠的精神简史。

让我们走进这些匠人之间，看一下他们都有谁？他们都做出了哪些丰功伟绩吧？ 车，无论是在古代还是在现代都有着重要的意义。正因为有了车，人类才可以从自己的一片土地上解放出来，可以走向更为广阔的土地。而车最重要的附件就是车轮，就这样一个小小的发明，对于现代人来说可能是极为简单的，但在古代，在远古时期，这一发明有着划时代的意义。不信可以和印第安文明去作比较，那是一个没有发明出车轮的民族，而他们就只能偏安在那一隅，终走向灭亡 。

车轮的发明者是谁呢？古薛国人奚仲，“奚仲乃桡曲为轮，因直为辕”，不要小瞧这样一句话，这就是车的雏形，而这一原型一直延续几千年，唯一改变的只是局部特征和材料。有了车，也就需要有动力，怎样让车走的更快？这一定就是当时工匠们所需要考虑的另外一个问题，人类驯服的牛或者马就是最佳选择，也就有了马车、牛车。而人类也就从行动中被解放了出来，也可以了远距离旅行，也就有了走出去的人类，也就有了大规模贸易。当然，车最重要的是改变了战争的形态。在我国战国时，大型战车就已经普遍使用。当一项物品用于战争时，它的发展速度就会更加迅猛，后来出现各种各样的战车也就不足为奇了 。

车的发明无疑对于欧亚大陆是有划时代意义的，他最终也走向了欧洲。而其他中国工匠的发明，也一样有着重要意义。我们知道中国四大发明之一的活字印刷术，是由毕昇进行创造改良的，而活字印刷术让书籍出版更为容易，知识可以得到广泛传播，当它传到欧洲，改良成古德堡印刷术之后，欧洲大量书籍得到出版，文化得到传播，文艺复兴就在此基础上诞生。

中国影响世界的工匠还有很多，在这本《好物有匠心》中详细的介绍了他们中的15位，剑工欧冶子、造纸者蔡伦、笔匠蒙恬、织工黄道婆、木工蒯祥、玉工陆子冈等等，他们有故事的人生，也就是中国传统工匠勤勉奋斗的一生，他们孜孜以求的精神就是中国人开拓进取的见证。读这本书，了解那些传统工艺者的伟大，也让我们明白和见证着大国必然要有着大工匠。

《好物有匠心》读后感(五)：好物有匠心，影响世界文明的中华匠人

文:书侠麦克元

周有《赓歌》曰:股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。元首明哉。股肱良哉。

文化是精神的载体，也是物的呈现。看一国文化兴盛如何，且看熙熙攘攘与否。

一国兴盛，百工熙攘。

古代中国社会，等级森严，“重士农轻工商”，后来又兴科举，造成了“万般皆下品惟有读书高”的一些“纸上谈兵”而又“手无缚鸡之力”的书生。而大多数能工巧匠却无法留名，只有少数工匠青史留名。

百工，每个行当皆有祖师爷，比如:笔匠奉蒙恬为“笔祖”，建筑业的多拜鲁班，剃头的多拜关二爷等等。工匠，对我们来说却是“熟悉的陌生人”。让我对古代工匠更加好奇，他们多半大字不识，却又心灵手巧，创造出中华文化灿烂辉煌的艺术流传，他们是如何做到的呢？是什么让他们拥有如此优秀的手艺？他们的手作如何影响到世界的？

读完潘天波老师的《好物有匠心·影响世界文明的中华匠人》这本书，让我找到了答案。

潘老师，是历史学博士，也是《百家讲坛》的主讲嘉宾。近年来，主要致力于中华工匠文化研究。具体其他的书上会详细的介绍。总之，这本书的价值不容小觑。

因为他们的贡献实在出色，我称他们为:大工匠。

书中目录之前有十五位中国大工匠的彩图和工艺成就介绍。书中有十五章内容，每章都是对一个大工匠的精神文化内核的详细书写。看着中国古代出色的大工匠，我内心不免自豪满满，中华文化传承，他们是不可或缺的一份子。我们今天能够看到如此精美而又富有文化内涵的各色工艺品，真是叹服中华工匠文化之所以不间断，正是因为一代又一代的工匠们用手艺和生命在守护。我辈幸哉。

翻看这十五位大工匠的生平故事，会发现他们都有一种精神:工匠精神。什么是工匠精神？我感到的是一种努力、一种创造、一种执着、一种奉献。他们虽说地位底下，但是在自己的工位上用心去呵护他们所从事的行业。这是一种被作者不断述说的精神，也是大工匠的一种精神。

中华文化传播的四大书房载体:笔墨纸砚。蒙恬造笔，让中华文化可以完整记录;“蔡侯纸”在千百回的试验中被发现，让文化传播走向世界;南唐工匠李廷珪世代坚守、不断创新，成就“天下第一墨”的美誉。“四大发明”中毕昇的“活字印刷术”，蒯祥的在建筑史上给后人留下的“紫禁城”等建筑，以及景德镇以身殉火的童宾，还有虽为剑工但为国为民的铸剑大师欧冶子等等。他们身上闪耀着智慧和人文的光芒，忠于艺术、忠于职业，用生命守护。

走近中华工匠，品读默默无闻的中华大工匠。用心去体悟古代工匠留给我们后人的一丝丝温暖。让这手上的温暖继续传递。

一心一意中华情，百工代有才人出。

不忘初心得始终，中华文化永传承。