回到罗马做主人经典读后感有感

《回到罗马做主人》是一本由［古罗马］马尔库斯·西多尼奥斯·法尔克斯（Marcus Sido著作，低音·北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：60.00元，页数：240，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《回到罗马做主人》读后感(一)：相较于罗马，奴隶被换成了各种各样不同的名字，当然被奴役的形式也随之演化

你可以从中学到足够多的管理经验甚至细枝末节来应付近两千年之后的局面。也相信一定存在类似本书的记录的现代版，当然应该是没有评述的。

“实际上我们内心都是奴隶。有人是性的奴隶，有人是金钱的奴隶，还有人是名声地位的奴隶，而所有人都是希望和恐惧的奴隶。”

同样也可以是知识和自由的奴隶，区别只是在于有没有机会选择哪一位成为你的“主人”。

第八章斯巴达克斯角斗士、大盗布拉 菲利克斯的故事。

《回到罗马做主人》读后感(二)：回到罗马做主人

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回到罗马做主人 ［古罗马］马尔库斯·西多尼奥斯·法尔克斯（Marcus Sidonius Falx）、［英］杰瑞·透纳（Jerry Toner） / 高瑞梓 / 低音 • 北京联合出版公司 / 2021-1

子扉我 2021年春 季风异次元空间三世

原载回响编辑部微信2021年3月2日

《回到罗马做主人》读后感(三)：《回到罗马做主人》创造了一种全新历史阅读体验，来尝试一下吧！

历史爱好者对古籍可能又爱又恨，爱的是历史的所有的深度与广度都可以在历史原本中获得，恨的是古籍总是很难读的。

研读中国历史古籍，第一个障碍是就是用来记录历史的是文言文，不花点时间，没有一股子热爱，是断然不能轻松地沉浸在原文里体验历史的。

研读西方历史古籍，即使翻译成了中文的现代版本，比如记录古罗马历史学家塔西佗的作品（类似于司马迁的《史记》），要很轻松地读懂也不是件容易的事。

读古籍的困难之处，主要在古籍原文（如塔西佗的《日耳曼尼志》），历史学家（如塔西佗本人）和现代读者这三者之间很难建立直接沟通的桥梁。

打个不太恰当的比方，如果历史古籍就是河流，塔西佗站在河的东岸记录历史，现代读者站在河的西岸欣赏历史，由于东岸与西岸之间没有任何桥梁， 现代读者很难与塔西佗和其他研究古罗马的历史学家直接产生对话，要理解河流的一切需要读者自己非凡的热情，毅力与钻研。

最近读剑桥大学古典历史学教授，专攻罗马史的杰瑞.透纳教授写的新书《回到罗马做主人》，读完前言就觉得眼前一亮。这本书不就是架在古罗马历史古籍的作者们和现代读者之间的一座桥梁吗？通过这座桥，我可以走到桥上直接和历史作者们聊天，轻松愉快地就可以了解古罗马史中的一个核心和根本课题：奴隶制。

透纳教授将历史古籍中庞大艰涩的资料幻化成了一位活生生的奴隶主法尔克斯。让他开口告诉我们在公元1-2世纪的罗马帝国贵族们是如何看待和管理奴隶的。 透纳教授甘愿为法尔克斯做注解，在他的经验分享之上加上文化背景，资料来源和延伸阅读，供有兴趣的读者们进一步探索。

在前言中，法尔克斯首先讲了自己亲身遇到的一件小事，来说明作为野蛮人的阿兰人当时不使用奴隶，可真是让罗马帝国的精英们感到非常诧异的一件事情。在他们看来，还没有文明开化的野蛮人不能管理奴隶，真的太low了。

然后，法尔克斯娓娓而谈，论证了罗马人使用奴隶为什么是天经地义的事情。

事情的起源在于农业经济发展的需要。在共和国时代，罗马每征服一个地方，就会把这个地方作为自己的领土，并让罗马人移居到那里。在对抗罗马的战争中，土地原主人可能逃跑或被杀害，大片土地空置。

于是罗马元老院宣布，任何人想要这些土地就可以拿去耕作，但需要交上年收成的十分之一作为税收。 这样，更多的罗马人可以获得土地，生产更多的食物，人口可以增长，农夫们在战争时期充当战士为罗马效力。

可是，这个如意算盘却没有实现。事实是，富有的人占去了大部分土地，因为他们才交得起足够的税，并且不断地收购小农户的土地，形成了更大规模的庄园。

庄园主并不想依靠那些被夺走土地的小农户耕种，也不希望雇佣自由人来做苦力，因为这些人都是罗马公民，在某个时刻会被征召入伍。

聪明的庄园主发现，最好的解决办法是购买奴隶，只要付一笔买断的钱，就可以让他们终生干活，生产粮食，养育孩子（也是奴隶）。庄园主变得更富有，于是可以占有更多的土地，购买更多的奴隶。奴隶不是公民，不能参军，两全其美。

读完前言之后，我就喜欢上了这本书，如同生活在古罗马时代的读者在读当时的一位管理畅销书作家法尔克斯对如何成为一名精明的主人的干货分享与思考启示。

如果想获得更多有趣的古罗马生活体验，买一本《回到罗马做主人》读读吧，你一定不会后悔的。

《回到罗马做主人》读后感(四)：剑桥学者有趣有料的历史VR：看懂古罗马奴隶制，明白这三点很重要

提到古罗马，绕不开的话题便是他的奴隶制。一大群奴隶在罗马人的家中、庄园中劳作，处处可见他们的身影。这些奴隶来自哪里？每天过着怎样的生活？他们也会有娱乐活动吗，还是说每天都浑浑噩噩地混日子？所有的奴隶都那么顺从吗？奴隶主也会想着不断提升自我吗？

这一系列的问题，有一个人研究地可以说十分透彻，为了让原本略显枯燥的历史知识看起来更有趣，他还虚构了一位名叫法尔克斯的古罗马大奴隶主，用法尔克斯的口吻来讲述日常生活中关于奴隶的种种。这个人就是剑桥大学古罗马史学家杰瑞.透纳，他写就的《回到罗马做主人》堪称一部充满了学术洞见和深度的古罗马研究领域作品，却采用了这样一种具有开创性的方式来书写。

来看看华盛顿独立书评对这本书的评价：本书有时会让人大笑出声，也会令人震撼和幻灭，但它对古罗马人社会生活透彻、准确的描述值得关注，这是有关那个时代现实生活习俗极为有益的指南。

这套书一共有两本，上册主要围绕对于奴隶的管理来展开，下册则是从奴隶主的角度，来谈论如何提升自我修养。看完这本书，你一定会对古罗马有全新的理解。

看完这本书，我最大的感受就是：管理无处不在。有人戏称，这套书如果在古罗马时代出版，肯定会在奴隶主管理学书籍中排名第一，因为他太实用、太全面了。从奴隶的购买到驯养，从管理奴隶到解放奴隶，调侃戏谑之间，正是充满了奴隶制的本质所在。

奴隶是天生的吗？古罗马有没有奴隶喊出陈胜吴广当年那句“王侯将相宁有种乎？”作者在书中娓娓道来，为我们揭开了很多关于奴隶制的谜题。

在古罗马，奴隶有两种合法的来源：战俘和女奴生下的后代，哪怕女奴所生下的孩子是主人的，也改变不了他身为奴隶的命运。女人别指望靠男人改变命运，从遥远的奴隶社会就有了这样的规则。还有一些穷苦的人会通过非法方式卖身为奴来偿还债务，一旦为奴，则代价巨大，很难再翻身回到从前自由人的身份。

哲学家塞内加曾经说过，家生奴隶是最优质的奴隶。这些奴隶从没体验过自由的感觉，也就更加安分守己，易于管理。而且对主人更加忠诚，不会因为自己是奴隶心生怨恨，干起活来就更尽心尽力。

果真如此吗？法尔克斯的观点不完全一致，与其把奴隶变成牵线木偶一样的存在，不如许诺给他们自由，激发奴隶自身的斗志来得更有效。

是不是感觉很眼熟？管理，要么是把人变成听话的棋子，要么是让他在一定的规则下为了明确的目标而奋斗，不存在对立的管理关系，而是利益共存的合作者。孰优孰劣，也就不言而喻了吧。

那在古罗马，真的有奴隶能够改写自己的命运吗？阶级的跃迁能够实现吗？答案是肯定的，古罗马人的社会存在一定的流动性，正是因为他们不认为奴隶是天生注定的，只是后天的社会因素决定了一个人身为奴隶，如果奴隶勤劳能干充满了智慧，那么，他就真的可以成为自由民的一员，准确地说，是叫做释奴。

书中介绍了很多释奴疯狂展示自己财富的例子，这是他们对于自己不同凡响的人生历程的炫耀，也通常被别的奴隶主看成是暴发户心态：若是不能获取内心的自由，成为金钱、名誉、地位的奴隶，那么，这个人仍然无法称之为真正的自由。

给奴隶设定获得自由这个目标并不代表万事大吉，日常的管理决定了最终能收到怎样的成效，法尔克斯在书中详尽地介绍了应该如何人尽其用，如何让奴隶更好地工作。

他没有强调暴力的作用，相反，这位古罗马的奴隶主深谙人性，他明白对奴隶进行训练的重要性，通过让奴隶接受主人的信仰来改变奴隶的思维，通过分配适合的工作来调动奴隶的积极性，通过充足的食物和慷慨的表扬来激励奴隶工作，通过相应的惩罚措施让奴隶不敢玩忽其职。最重要的是，他充分认识到管家也就是管理者的重要性，甚至提到了利用轮岗这一方式来提高管家的技能。可以说是深谙管理精髓了。

并不是所有的奴隶主都像法尔克斯一样是精明仁慈的管理者，很多人的暴虐简直令人发指。比如，有的奴隶可能因为在主人吃饭的时候打了一个喷嚏就被暴揍一顿，有的奴隶因为不合时宜地笑了一下就被主人打断了腿。

被虐待是奴隶的家常便饭，哪怕是法尔克斯，也会时不时惩罚奴隶，以此来取得杀鸡儆猴的效果，他一般不会亲自动手，而是会借助第三方的代理人来实施惩罚，或者是直接把逃跑的奴隶关押在庄园里的地下监狱里。

高强度的工作，不被友好对待的日常，奴隶的生活可以说是暗无天日。幸亏有一个特殊的节日，可以让他们短暂地喘口气，感受狂欢的乐趣，那就是农神节。

在古罗马神话中，在农神萨图尔努斯统治管理下，亚平宁半岛人人平等，物产丰饶，被后人称为黄金时代。为了庆祝那样的黄金时代，就有了农神节。

农神节从十二月十七日开始，一般会持续到二十四日。在这期间，所有的人卸下来平时的所有约束，四处寻欢作乐，剧院和竞技场中演出不断，所有的人都喝得醉醺醺的，举止粗俗不堪，甚至大街上随处可见为爱鼓掌的人群。

这短暂的疯狂，让奴隶的情绪有了发泄的出口。而若是这简单的放纵无法满足他们，奴隶就会酝酿骇人听闻的造反运动。

在奴隶主的社会里，流传着这样一句话：有多少奴隶，就会有多少敌人。只要迫不得已或者是有一线机会重获自由，奴隶就会揭竿而起。

最著名的要数斯巴达克斯组织的奴隶战役了。斯巴达克斯的军事才华让他屡次战胜罗马士兵，他把战利品平分给所有人的慷慨让他得到了更加广泛的支持。他也从不认为自己能够撼动罗马，只是希望能够带领奴隶们回到原来的故乡。但是，他所带领的七万人军队却被胜利冲昏了头脑，冲动地与前来围剿的罗马军队展开殊死拼搏，血战结束时，无数奴隶被杀，轰轰烈烈的斯巴达克斯起义被镇压了。

虽然奴隶很少能够组织如此大规模的运动，但是时不时地发动叛乱，也够让奴隶主们头疼的。尤其是日常生活中组织的谋杀主人活动，更是让奴隶主们闻风丧胆。

马赛多是一个傲慢又暴戾的奴隶主，有一天，他在别墅里洗澡的时候，突然被一群奴隶团团围住，有人扼住他的喉咙，有人挥起拳头向他打去，一顿暴揍之后，奴隶们把马赛多扔到地板上，看到他一动不动，奴隶们以为他已经死了，就把马赛多扛出浴室，说主人中暑后晕过去了。

马赛多信任的奴隶和他的情妇看到他的样子后忍不住放声大哭起来，浴室外的新鲜空气也让他清醒了过来，马赛多睁开了眼睛。虽然他将那些打他的奴隶都处以酷刑至死，但是他自己也很快就死了。

还有的奴隶会处于仇恨或者奖赏出卖自己的主人，总之，奴隶的反抗或许是悄无声息的，但是也无处不在。如果身为奴隶主不懂得如何管理奴隶并保护自己，那就危险了。

是什么品质成就了罗马人？是他们英勇的品质，还有那颗为了荣耀不惧艰险的心。

法尔克斯在《回到罗马做主人2》中写到如何成为一名优秀的罗马人，他主要从品质、情绪管理、职业、家庭与身体五大方面来说明自己的看法。正如他在书中所说，他们最看重的只有一样：一颗不惧死亡的强韧之心。

曾经罗马公民穆修斯去刺杀来犯者的国王，被抓住后依然大气凛然，不惜用火将自己的手烧坏来表明自己不会出卖国家的决心，还告诉对方还会有三百多人来继续刺杀他。他的英勇使得异国君主为之折服，不仅将他放回罗马，还亲自派人来到罗马求和。穆修斯回到罗马之后，不仅得到了荣誉，还得到了台伯河西岸的土地。

一个人身上优秀的品质，不仅会赢得同胞的敬佩，也会赢得敌人的尊重。所以，无论何时何地，都要倾听内心的声音，去做对的事情。

罗马人的军队之所以厉害，离不开严明的军纪，以及他们对于情绪的控制。无论面对怎样的情形，都尽快地调整好状态，调用自己的智慧来解决问题，正是罗马人看重的修养。

在罗马人眼中，只要是合法的工作都值得尊敬，但是，工作依然分为三六九等，上层阶级看不起那些需要工作来糊口的人，普通阶层的罗马人则会尽量从事一些有技术含量的工作。想要得到荣耀，仅仅有数不胜数的金钱或者是无上的权力远远不够，只有能够证明自己的男性魄力才能得到无上的荣耀，比如说成为英勇过人的角斗士，成为技艺高超的赛车手。学会穿戴托加长袍并能举办晚宴派对，都是作为成功的罗马人的必备技能。

选择一名好妻子，并组建一个和谐的家庭也是罗马人的追求，即使他们不住地说着自己的妻子有多么麻烦。而一名刚刚出生的婴儿，只有在八九天后拥有了自己的名字，被自己的父亲接纳，才算是真正融入自己的家庭。在这之前，父亲有权利让孩子介绍生命，以便省出物资来维持正常的生活。

健康的饮食、合理的运动以及良好的生活环境，都能够保障一个人的身心愉悦。就像大部分奴隶主一样，法尔克斯很看重自己的身体状况，他也在书中谈到了很多养生方法以及当时的医疗理论。估计你无论如何也想不到，古罗马治疗忧郁症的方法就是把小牛犊的粪便在酒中煮沸喝下。书中还有很多诸如此类的医疗建议，看完让人大呼幸运，幸亏没有生在古罗马时代。

通过创造一个虚拟的古罗马奴隶主来介绍古罗马正是作者想出来的良策。每一章都由大奴隶主法尔克斯来长篇大论，作者则会以真实身份在末尾进行适当的评论，书中提到的小故事也会详细说明史料出处，

既有概况总结，也有分析说明，这种古今对话的形式，让人眼前一亮，读来也颇为轻松。

图片来源网络。

《回到罗马做主人》读后感(五)：《回到罗马做主人》：古罗马时代的贵族是如何管理奴隶的？

如果有机会穿越回罗马帝国时代，在那个到处都是奴隶的时代，你会是个好主人吗？或者万一不幸你穿越成为一名奴隶，又会遭遇怎样的命运？

专攻古罗马史的剑桥大学古典历史学教授杰瑞·透纳在《回到罗马做主人》一书中，为我们虚构了一位罗马贵族、大奴隶主——马尔库斯·西多尼奥斯·法尔克斯，通过法尔克斯的视角，我们有机会全面了解在罗马帝国时代人们对于奴隶的态度、主人与奴隶之间的关系及互动情况，借此一窥罗马时代的精神内核、社会生活及风土人情。

透纳教授在社会史、文化史领域颇有建树，他还不断尝试创新讲述方式来科普罗马史，《回到罗马做主人》系列便是非常成功的尝试。在书中，透纳教授请法尔克斯先生作为主人公，用第一人称的方式为读者娓娓道来他是如何购买、驯养、使用、惩罚以及解放奴隶的，并将自己的所见所闻所思所想贯穿其中，从法尔克斯略有些“趾高气扬”的讲述中，我们仿佛可以看到一位自豪、聪慧又正直的罗马公民形象。在每个主题的叙述之后，透纳教授又增加了自己的评述，来帮助读者更好地理解历史背景，同时为读者提供了阅读拓展材料。如果对罗马史感兴趣，这一系列会是不错的入门书，语言生动幽默、诙谐有趣、金句频现，令人捧腹也令人沉思。

诚然，法尔克斯的想法以及蓄奴的做法在现代人看来过于偏激、不合时宜，但在当时的社会背景下却很正常，也反映了当时社会的主流。

奴隶在罗马帝国时代非常普遍，据说在当时，每八个人中就有一个奴隶。由于罗马帝国是靠不断征服周边的城邦来扩大版图，因此便不断有战俘成为奴隶，供应着整个奴隶市场。

与奴隶相对的是自由人，即罗马公民。生活在罗马时代的奴隶比希腊时代要幸运得多，因为奴隶与自由人的身份并非不可逾越的鸿沟，他们可以通过自己的努力和表现为自己赢得恢复自由身的权利。法尔克斯认为，正直的主人不仅应该为奴隶提供这样的希望，而且应该真正为奴隶考虑，例如让他们服务五至六年，在他们三十来岁正当壮年的时候恢复自由身，这样对奴隶来说完全可以自力更生。当然也有主人会在年迈的奴隶临终之前恢复他们的自由，让他们体面地离开。

奴隶在罗马不仅普遍，而且重要，他们承担了大量的工作，“不管是看守大门的老奴、伺候主人用膳的年轻男孩，还是在卧房中服侍就寝的美丽女奴，在一个大家庭中，奴隶做着各种各样的工作，满足主人需求的方方面面。”

但是，能够买得起奴隶的可想而知一定是有钱人。购买一个15-40岁的健康成年男性需要花费1000塞斯特斯，女性大概800塞斯特斯，而当时一个四口之家一年的年支出大概才500塞斯特斯，所以买一个成年男性奴隶相当于一个四口之家两年的口粮了，而且之后还要负担奴隶的生活开支，所以，并不是每个罗马公民都能拥有自己的奴隶，而拥有奴隶的主人们更是需要有一定的技巧来管理好奴隶，让这笔投资不要贬值。

此外，在城市和乡下的奴隶之间也存在着很大的差异，乡下的奴隶需要干各种各样的农活，见到主人的时间和次数也相对较少。城市里的奴隶跟主人住在一起，有更多深入了解的机会，同时也有更多的机会去城市里闲逛。对于主人来说，这就更考验管理技巧了，如何针对不同的奴隶采取不同的管理方式，通过奴隶这笔财富赚取更多的利益，还真的像是企业CEO来管理员工呢！

接下来让我们看看法尔克斯这位大奴隶主有什么心得吧！

说起来，法尔克斯可是个非常精明的企业主。从他选购奴隶时关注的细节就可见一斑。

法尔克斯认为，在购买奴隶之前，不仅要找对市场，还要找对卖家，看卖家的诚信度也可以了解到奴隶是否曾经受过虐待或做过掩饰。

当然，更重要的还是考察奴隶本身的素质，这里的素质可不单单指的是他们身体是否健康强壮、有没有隐藏起来的疾病或伤疤，还需要了解奴隶的心理状况，以前是否有过自杀行为，有些奴隶无法接受自己的命运会变得有些抑郁，这也是不太好的征兆。

除此之外，法尔克斯还会根据自己的需要来选择具有不同特长的奴隶。在他的庄园里，同时需要不同的奴隶承担不同的工作，例如有的奴隶要负责葡萄园，有的需要种植农作物，还有的需要做理发师等手艺活，这就需要奴隶主和他的管家提前做好计划，方便他们在市场上挑选符合要求的奴隶——是需要身体健壮一点，还是需要头脑灵活一点。

在选完奴隶之后，更重要的是怎么管理他们，让他们更高效的工作。对此，法尔克斯更加有心得，他提出了以下几条原则。

首先是要奖优罚劣，大棒和胡萝卜一起用。对于干累活以及表现优秀的奴隶给予奖励，鼓励大家好好工作，同时让大家拥有获得自由的希望。对于那些偷奸耍滑甚至中饱私囊的奴隶要严惩，防止他们带坏了整个队伍的风气。

其次要明确权责分工，明确工作任务。这就涉及到根据奴隶的自身特点来安排工作并分配工作量，同时让奴隶自己保管好自己的谋生工具，例如农具、理发用具、厨具等，培养每个人的责任感。

第三要慎重选择好男管家和女管家，并且让他们真的发挥作用，替奴隶主做好管理工作。这里面就涉及到非常多的标准和细节了。

第四要定期或不定期去视察乡下的庄园，树立自身的威严，防止奴隶偷懒，或者应付了事。

第五要对城里的奴隶严加看管，防止他们沉迷于玩乐。

对奴隶们来说，法尔克斯算是个不错的主人。他不会苛刻大家的生活条件，因为他觉得“如果奴隶们住在地底像牢房一样的房间里，还要让他们来打理农场，简直不像话，因为人一旦没有了希望，什么事都做不好。”也不会随意惩罚奴隶或惩罚得太重。

通过恩威并施的方式，法尔克斯希望自己的奴隶们都能做好自己的本职工作，最好未来能成为自由人，并成为自己忠诚的合伙人。在罗马帝国时代，像法尔克斯这样的贵族是不耻于经商的，但是他们也不想放弃赚钱的好机会，所以有些奴隶在获得自由之后，会成为原主人的代理人，从事商业活动，这也是一种双赢。

法尔克斯甚至会邀请其他贵族与自家释放的奴隶一起就餐，以表示对奴隶的肯定和尊重。他表示，“我父亲还告诉我，奴隶是用来炫富的，奴隶们虽然不值什么钱，但他们却能烘托出主人崇高的地位，就像一匹好马能让骑手容光焕发，一个举止得体、谦恭有礼的奴隶也会给主人增添光彩。”

虽然是有些功利，但法尔克斯肯定不属于那种把奴隶逼到要造反的主人。要知道，在罗马的历史上，有若干次著名的奴隶反抗斗争，比如斯巴达克斯带领的起义。所以，管理好奴隶的确是个技术活儿。

为什么法尔克斯会愿意让曾经的奴隶成为自己的合伙人呢？他的想法其实反映了当时罗马公民们对“人”这一概念的普遍认知。

公民与奴隶之间的关系在希腊时代和罗马时代是迥然不同的。

考虑到奴隶在罗马帝国数量之庞大，同时奴隶与自由人之间并没有不可逾越的鸿沟，奴隶之所以成为奴隶很可能只是一场征战的结果，因此，法尔克斯认为，自己与奴隶之间在灵魂上是平等的。他说道：

法尔克斯甚至以史为诫，深入分析了为什么不要过于苛刻的对待和惩罚奴隶，在他看来，一方面，兔子急了会咬人，被逼到绝境的奴隶也会反抗，而且他们的反抗很可能非常剧烈而势不可挡，历史上有相当多这样的例子；另一方面，奴隶未来也会成为自由人，他们也许有能力积累更多的财富，他们的后代也许会参政并走上高位。在罗马帝国的时代，一切都有可能。法尔克斯还写了一段非常适合职场人看的话：

在《回到罗马做主人》中，有一句话很戳人：

在罗马人看来，做主人不是看一个人的出身是否高贵、拥有多少财富，更不是看拥有多少奴隶，而是看这个人的品行教养是否值得他人尊重。法尔克斯这位罗马贵族在叙述中自始至终洋溢着对自身身份的珍视，他的曾祖父曾担任执政官，他的母亲家族世代担任元老，为了维护这家族的荣耀和高贵的灵魂，法尔克斯时刻注意自身的言行举止是否配得上自己的身份，同时也希望自己驯养出的奴隶也能表现出令人敬佩的品行，因为在罗马，通过教育来激发出人的美德同样重要。在第二部里，法尔克斯要开课教我们如何做个体面的罗马人了，请见《回到罗马做主人2》！