《唐: 中国历史的黄金时代》的读后感大全

《唐: 中国历史的黄金时代》是一本由荣新江 / 西川 / 尹吉男 / 辛德勇 / 孟宪实 / 韩昇 著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：88.00元，页数：315，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《唐: 中国历史的黄金时代》读后感(一)：中华帝国之巅：大唐为何能如此优秀？

唐朝，一个中国历史上的巅峰时代。它为何能如此强大，如此有影响力，这源于唐朝非常先进的制度和超强的文化兼容性。 在南北朝时代，北魏统一了北方，孝文帝进行了汉化改革，使传统的胡汉得到了初步的融合，唐朝李氏皇族跟隋朝杨氏皇族都属于关陇贵族集团，他们都有着鲜卑的血统，所以唐朝继承了南北朝时期和隋朝时期留下的许多东西。比如在律令制度和宫苑体系方面延袭了北魏。 在学术、文化、思想和艺术方面继承了南朝的特色，因为当时在魏晋南北朝时期社会上就普遍流行创作诗歌，绘画等这样的艺术形式。到了唐朝，文化开放，文学创作水平高，整体的艺术氛围更加浓厚了。唐朝的边塞诗，铿锵有力，大气磅礴。唐朝的绘画，尺幅之间就是千里江山，高远壮阔。唐朝的歌舞大曲《秦王破阵乐》，气势恢宏，排山倒海，彰显出了大唐雄风。 从政治制度上来看，贞观之治的核心，就是以人为本，以德治国，放弃以前关陇贵族崇尚武力那一套。天下初定，国力不足，在中央，朝廷节约用度，比如释放宫女，精简机构，进行官员缩编，降低成本。在地方，降封宗室，合并州县，减少相关俸禄的支出。李世民让权力表现的很优雅和理性，在设计制度和政策时都尊重历史和民众的需要，皇帝带头遵纪守法，大臣敢于进谏，君臣齐心协力，共同关心民生，政治风气一片大好景象，这也成为后世治国的典范。 唐朝有着强大的世界号召力，军事能力尤为突出，盛唐时期，唐朝的版图东达新罗半岛，北抵贝加尔湖，南至南海，西靠波斯，中亚地区牢牢在掌握在中国人的手中。唐太宗也得到了中国皇帝最尊贵的称呼：“天可汗”。对于中国来说，他是皇帝，对于周边地区，他是天下共主，这必定是中华历史上最光彩照人的一幕！天可汗制度就是一项国际制度，可惜唐朝之后，中国皇帝再没有这等荣耀了。 唐朝强大的军事实力为丝绸之路的通商提供了很大保障，唐帝国在丝绸之路的沿途建立了发达的驿站体系，无论是官员公干，还是僧侣传教，或者是商人差旅，都能得到安全的保障。就是这样的安全感，让世界各国人都期望来一睹大唐风采。在唐朝，允许外国人入境定居，允许外国人参政做官，他们法律地位上一律与汉人平等，允许异族通婚，允许外来传教，允许留学交流，允许重用藩镇武将，允许自由贸易，并且商税较低。 这就是中国历史上的黄金时代，大唐。

《唐: 中国历史的黄金时代》读后感(二)：去往千年前的世界中心，尝一尝做李白的滋味。

三联出版的这一册《唐: 中国历史的黄金时代》更像是唐朝文明史概论通读，分别从世界主义、长安城、帝王政治、女性风尚、中日交流、中西交通、佛教、唐诗、乐舞、书画等十个侧面带领读者穿越到想象中的大唐盛世。

值得一提的是，纸质版的配图相当精美，这也是我当时在书店翻阅后决定购入的原因之一。电子版因为屏幕尺寸原因，阅读体验可能较差。

本书的主要内容选自“我们为什么爱唐朝”的音频课程，十位老师分别从不同的专业角度切入分析叙述，内容难免重复和跳跃，以下尝试梳理全书脉络，帮助读者更全面的掌握重点内容。

唐朝强盛的基础，一方面对内，基于隋朝成熟的资源、制度和城邦（大兴城）进行统合继承；另一方面对外，秉承世界主义对西域优秀的文化、风尚和人才兼容并蓄。

相对落后的古代日本派遣大量留学生（僧）到唐朝学习先进文化，佛教也在这个时期在日本快速普及，这里边就包括著名的阿倍仲麻吕和鉴真和尚的故事。中日两国历史文化一衣带水，奈良东大寺的正仓院至今仍存放大量唐朝的稀世珍宝，有机会一定要亲临参观。

凭借对强盛国力和先进文明的自信，本就来自北方胡族的李唐家族，促进了胡汉两族的融合与丝绸之路的形成。这种自信开放既可以把帝国推向兴盛，也可以让这一切步入衰亡，正是由于安禄山引发的“安史之乱”，中国的主流思想慢慢回归内我和中庸。

贞观之治，是儒家“以人为本以德治国”理念的一次代表性政治实践，克己纳谏勤勉治国的唐太宗也为自己赢得了颇有国际意味的“天可汗”称号。

与宋朝相比，唐朝的儒学还没有渗透到社会的各个层面，女性地位在这里得到茁壮发展的空间。政治女性人物频出，女皇帝武则天即是最为著名的一位，而后的杨贵妃则是另外一位。

我们熟悉的唐僧西天取经的故事发生在唐太宗时期，佛教与政治的结合在武则天登基时也得到充分利用。

儒学、佛教和道家之间复杂的三教关系与地位主次，在唐朝的帝王统治期间摇摆不定。

至于文化上的影响，诗词是李白杜甫白居易，乐舞有音乐皇帝李隆基的梨园戏曲，书法则是刀笔并重文武兼修。

短短十篇文章，写不尽盛唐的波澜壮阔，也道不尽国势衰弱的烟雨尘埃。且当作一场穿越，去往千年前的世界中心，尝一尝做李白的滋味。

《唐: 中国历史的黄金时代》读后感(三)：《唐·中国历史的黄金时代》推荐书单

荣新江：

陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》生活·读书·新知三联书店，2015年

向达：《唐代长安与西域文明》，商务印书馆，2015年

薛爱华：《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》社会科学文献出版社，2016年

陆威仪：《世界性的帝国：唐朝》，中信出版社，2016年

荣新江：《隋唐长安：性别、记忆及其他》，复旦大学出版社，2010年

辛德勇：

[清]徐松：《唐两京城坊考》，中华书局，1985年

[日]平冈武夫编：《唐代的长安与洛阳（地图篇）》，上海古籍出版社，1991年

[日]妹尾达彦：《长安的都市规划》，三秦出版社，2012年

辛德勇：《隋唐两京丛考》，三秦出版社，2006年

辛德勇：《旧史舆地文录》，中华书局，2013年

孟宪实：

[唐]吴兢：《贞观政要》，中华书局，2001年

[宋]袁枢：《通鉴纪事本末》(唐代部分)，中华书局，1964年

唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，中华书局，2011年

赵克尧、许道勋：《唐太宗传》，人民出版社，2002年

孟宪实：《从玄武门之变到贞观之治》，广西师范大学出版社，2007年

韩昇：

[日]木宫泰彦：《日中文化交流史》，商务印书馆，1980年

王维坤：《中日文化交流的考古学研究》，陕西人民出版社，2002年

韩昇：《东亚世界形成史论》（增订版），中国方正出版社，2015年

[日]后藤昭雄：《日本古代汉文学与中国文学》，中华书局，2006年

刘晓峰：《东亚的时间——岁时文化的比较研究》，中华书局，2007年

葛承雍：

陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》，生活·读书·新知三联书店，2015年

向达：《唐代长安与西域文明》，商务印书馆，2015年

蔡鸿生：《唐代九姓胡与突厥文化》，中华书局，1998年

[英]崔瑞德主编：《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社，1990年

[美]薛爱华：《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》，社会科学文献出版社，2016年

于赓哲：

葛承雍：《女性与盛唐气象》，安徽人民出版社，2013年

高世瑜：《唐代妇女》，三秦出版社，2011年

胡戟：《武则天本传》，三秦出版社，1986年

雷家骥：《武则天传》，人民出版社，2001年

于赓哲：《巾帼宰相上官婉儿》，陕西师范大学出版社，2014年

陈弱水：《隐蔽的光景：唐代的妇女文化与家庭生活》广西师范大学出版社，2009年

李四龙：

惠立、彦悰：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局，2000年

惠能：《坛经校释》，中华书局，2012年

杨曾文：《隋唐佛教史》，中国社会科学出版社，2014年

[美]斯坦利·威斯坦因：《唐代佛教》，上海古籍出版社，2010年

[荷]许理和：《佛教征服中国：佛教在中国中古早期的传播与适应》江苏人民出版社，2017年

方立天：《法藏与金师子章》，中国人民大学出版社，2012年

李四龙：《天台智者研究》，北京大学出版社，2003年

西川：

宇文所安：《盛唐诗》，生活·读书·新知三联书店，2004年

顾随：《驼庵诗话》，生活·读书·新知三联书店，2013年

施蛰存：《唐诗百话》，华东师范大学出版社，2018年

西川：《唐诗的读法》，北京出版社，2018年

安旗：《李白传》，文化艺术出版社，1984年

苏泓月：

[唐]崔令钦：《教坊记笺订》，中华书局，2012年

杨荫浏：《中国古代音乐史稿》，人民音乐出版社，1981年

任中敏：《任中敏文集》之《敦煌曲研究》《唐戏弄》《唐声诗》《唐艺研究》，凤凰出版社，2013年

[日]岸边成雄：《唐代音乐史的研究》，台湾中华书局，2017年

[日]河添房江：《唐物的文化史》，商务印书馆，2018年

苏泓月：《古乐之美》，人民音乐出版社，2016年

苏泓月：《宣华录——花蕊夫人宫词里的晚唐五代》，北京联合出版公司，2019年

尹吉男：

杨仁恺主编：《中国书画》，上海古籍出版社，2001年

杨泓：《美术考古半世纪—中国美术考古发现史》人民美术出版社，2015年

贺西林、李清泉：《永生之维中国墓室壁画史》高等教育出版社，2009年

朱关田：《中国书法史·隋唐五代卷》，江苏教育出版社，1999年

[美]方闻：《心印：中国书画风格与结构分析》陕西人民美术出版社，2004年