鸟瞰古文明读后感锦集

《鸟瞰古文明》是一本由［法］ 让 - 米歇尔·罗达兹 著 / ［法］让-克劳德·戈尔万著作，光明日报出版社出版的精装图书，本书定价：128.00，页数：168，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《鸟瞰古文明》读后感(一)：一个犹太王朝的影子

2007年5月7日，以色列希伯来大学宣布，历经35年沙漠中的艰难寻觅，古罗马统治下的犹太国国王希律王的陵墓遗址终于被成功发掘。希律王陵墓的发现被称作是圣地最伟大的考古奇迹，这一发现解开了以色列最大的考古谜团之一。

在历史上，希律王有着“希腊化君主”和“犹太人之王”的双重面孔。众多史料表明，希律王在王室象征等诸多方面都以真正的希腊君主自居。《鸟瞰古文明》这本书给我们回顾了希律王建造新城时按希腊传统修建的各类场所，以及他向家族成员致敬而修建的各类宏伟建筑。

在处处表现自己希腊文化情结的同时，希律王也想在臣民面前塑造犹太王的想象。他既与罗马人交好，又受希腊文化熏陶，同时又需取悦于犹太民众。在某种意义上，希律王可谓是自己王国中的外地人。本书也为我们讲述了希律王遭受自己臣民误解，成为臣民眼中“双面王”的一些缘由。至于希律王嗜血成性、亵渎宗教、屠杀臣民的历史形象，书中也有所披露。

书中给我列举的希律王家族大事年表、建筑年表，多个建筑的平面图、手绘图，以及如今的部分地区和地标建筑的实拍图。凭借着书中列举的诸如压力山大堡、塞浦路斯堡、马萨达堡等各类建筑物的建造风格、建造过程、交通和基础设施等方面进行讲解，让我们能对希律王修筑这些要塞宫殿的工程的规划和它们在军事、战略布局等方面的考量形成较为清晰的认识，也能让犹太教规和王廷成员的生活起居浮出历史的水面。

历史上，希律王曾展现出了惊人的政治生存手段。本书借助的史料较为详实，特别是对弗拉维奥·约瑟夫斯所著的《犹太战史》做了大量引用。从文字的描述当中，我们能理解那些建筑的象征意义和历史上的存在价值。从彩绘复原图上，我们能想象那些建筑曾有过的宏伟雄姿，以及希律王朝曾有过的繁荣。那些堡垒、宫殿所遗留废墟中的考古发现，有助于增进我们对过往历史的认识。从那些陈列在博物馆的雕像身上，我们能看到建筑在艺术角度的一种呈现，也不由得令人感叹与古人在城市建造过程中凝聚的智慧与力量。

本书聚焦希律王时期的犹太王国，通过精彩的故事解读，配以精致的手绘插图，增进我们对希律王统治时期的认识。也让我们认识那个犹太民族国家扩张的野心和统治阶级家族内部的冲突及其背景，进而理解希律之所以取得外交胜利，并迅速获封为王的原因。

这些犹太王国建筑，不仅是出于政治军事角度的目的，其蕴含的建筑美学、城市规划，也有许多我们值得借鉴的地方。这既是对一段犹太历史的一次回溯，也是对西方古典建筑和艺术的一场探究。

自成一格的希律王建筑让我们看到了一个王朝兴衰的影子。

《鸟瞰古文明》读后感(二)：一眼万年

鸟瞰古文明

9.2

［法］ 让 - 米歇尔·罗达兹 著 ［法］让-克劳德·戈尔万 绘 让-米歇尔·罗达兹 让-克劳德·戈尔万 / 2022 / 光明日报出版社

这是一部具有史料价值的普及性学术著作。无论是古文明、耶路撒冷，还是希律王，抑或古代的城堡、神庙等建筑，都天然具备十足的吸引力。然而对没有太多专业知识储备的大众读者而言，真正要读懂还是极具挑战性的。因为这里涉及好几方面的内容：其一，纷繁的历史背景，古罗马时期及其前后的历史，对大众而言始终带有一种神秘感；其二，现代考古学的最新发现，遗址发掘和复原情况是历史研究的实物证据，总是会佐证或推翻从既有的史料中得出的研究结论；其三，建筑形制，当时所发挥的功能及其意义。如果对这三方面没有充分的了解，就会如同雾里看花，纯粹站在高空遥望远景，虽然也能感觉得出美轮美奂，却说不出太多细节上的妙处。

犹太王国的希律王，类似于中国上古时代的人物，虽散见于若干史料和诸多传说中，却很难找到确凿无疑的说法。这个人在历史上的名声是毋庸置疑的，《圣经》的广泛流传使得即便对古代西方文明所知甚少的人也对希律王的名字并不陌生。英国戏剧家、唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德曾根据传说改编的戏剧《莎乐美》，更是给后人留下了诸多演绎的空间。在世界名画、雕塑艺术中，都有不同形式的展示。希律王和莎乐美都是历史上真实的人物，然而戏剧作品中的这位希律王到底是不是历史上那位希律王？正如当代戏说历史系列一般，很多时候也许只是借用了古人的名，但是朝代、人物关系等等都以后人附会的居多。历史年表里能找到“亚历山大•詹内乌斯之妻莎乐美”，先知约翰的名字也多次出现，但这是不是那位令人遐想万千的美艳的莎乐美，她与希律王以及约翰之间的具体关系，都让人心生疑虑。正如书中所说，就连耶稣的出生日期也尚未得到历史证实。基督教叙事中暴戾的希律王是否是如实描述，有没有刻意歪曲，也是本书着意要阐释的一部分内容。

本书的第一作者是一位法国罗马史教授。开篇简明扼要地叙述了主要的史料来源，例如犹太次经《马加比书》，并用多种形式展示出古罗马时期犹太王国的历史，其中包括历史大事记：

地图：

雕塑、名画及其他记载历史的艺术形式：

把这些化零为整，对犹太王国及其在罗马帝国之中的位置和处境，大概就能了解一二了。

在这些梳理的基础上，作者尽可能公正客观地呈现了暴戾形象的希律王在历史上的另一面，并称之为“周旋于罗马与犹太人之间的双面王”。

绘图作者是建筑插画师，他综合历史文献，再加上考古发现的遗址，还原出了希律王时期建造的各式建筑。第三部分展示了同时期地中海地区的建筑。如果有机会去实地考察，对照实景来看应该尤其能引人怀旧崇古之心。即便对犹太王国历史一无所知的观光客而言，也可大开眼界。

《鸟瞰古文明》读后感(三)：古罗马版的“清明上河图”啊——《鸟瞰古文明》

1.阅读体验上，特别好读，特别通畅，讲主线，不牵扯过多旁枝细节，罗马史这时间跨度长啊，而且涉及到人物非常多，这本《鸟瞰古文明》就核心聚焦了在罗马帝国统治下，以色列那一块地方，希律王统治执政的时期。

就算对这段历史没有了解，也可以快速读懂这本书，很顺畅的通读下来，今天无意间看到朋友在说：“之前看过另一本讲哈布斯堡帝国的，名字和关系看到哭”经常读历史书的朋友，尤其是外国历史书的朋友肯定都有类似的恐惧，就是面对满篇密密麻麻的人物名字和错综复杂的人际关系的时候，弄得一头雾水，本来就不熟，人的名字还都愣老长，最后丢三落四记乱了一锅粥谁也没弄清楚，故事也都没弄清楚，最后中途放弃不读了，这种情况非常常见。

《鸟瞰古文明》写的非常顺畅，我本人读这本书之前对谁是屋大维谁是奥古斯都都不知道，现在我非常清楚了，凯撒被刺杀，他死之前钦点了接班人就是年轻的屋大维，然后屋大维和安东尼，还有另一个哥们儿雷必达，都是支持凯撒的，于是他们仨成立了“后三头同盟”，要给凯撒报仇，其中雷必达实力平平没多久就领盒饭下台了。安东尼主要占领罗马东方，并且和埃及艳后勾勾搭搭生了好几个孩子，而屋大维主要掌握了罗马的西方，屋大维实力不断增强了，最后在亚克兴击败了安东尼，安东尼战败自杀，埃及艳后也随之自杀，最后屋大维控制长老院了，一人独霸罗马帝国，就变成为奥古斯都了。

而这本《鸟瞰古文明》就是站在以色列地方“诸侯王”（简单理解就是诸侯王）希律王的角度，以他为线索，去记录这一段历史的，写的非常清楚，没有拘泥于，比如凯撒的故事，没有拘泥于屋大维的细节，安东尼等人的故事，故事的主线核心一直聚焦在希律王身上，从他拓展至当初那个时代的全貌，非常清晰，我看完一遍，根据自己的记忆就能叙述出来这个历史的主线了，非常有收获感。

2，初看书名，有些读者可能会产生误会，以为这是一本建筑艺术书籍。

其实不是，它本质上是历史书籍，讲述那段历史，当然它以俯视的鸟瞰视角，绘制了众多精彩绝伦的图片，主要是城市的广角景观，建筑艺术图主要是起到了帮读者在脑海里构建历史场景画面的作用，主旨还是讲历史，讲述那段时期的故事。如果对罗马史感兴趣，又不知道如何切入，这本是非常好的起点。试想一下如果你只是一个初学罗马历史的读者，面对浩瀚的史料，你真的有信心啃下去么？这没有点毅力的人，很可能读一点就放弃了。

我个人认为，普通读者读史书，其实还是想拓宽自己的思路，以史为鉴起到一定的的启发作用，感叹历史人物曲折悲壮的经历的同时，把自己带入，看历史上真实的案例，再反观自己当下处理问题的方式，是否是最优解，这是普遍读史书的一个心态。

在这本书里，有非常多的，我称之为“兴趣点”的内容，有很多问题，放任何人身上，都头疼，但是历史人物却游刃有余的解决了，为什么要学习希律王的历史？很多人会问到，这个希律王很伟大么还是有多牛逼的过人之处么？

读完我发现还真挺牛逼的，一生的经历可谓波荡起伏，充满了险象环生的抉择瞬间。随便举个例子，开始希律王在耶路撒冷一带相当于一个诸侯王，安东尼通知罗马东部的时候，他就处于安东尼管辖范围内，希律王尽心尽力辅佐安东尼，虽然安东尼把希律王的势力范围一再缩小，但他毫无怨言，依然支持安东尼，这让安东尼非常感动，与希律王形成了铁杆的政治友谊。但是，在安东尼与屋大维最后决战的时候，希律王没有上手，并且安东尼战败自杀之后，希律王直面屋大维的责问，这段，书里描写的非常精彩：

希律王在罗德岛向屋大维辩护

下完命令之后，希律王启程赶赴罗德岛会见恺撒（屋大维）。希律王下船后将王冠摘下，但依然保持了一贯的雍容气度。当希律王获准面见恺撒时，他更是着力表现出自己高贵的风范。希律王并未如人预料的一般，作乞怜之态，也并未如同犯人一样忏悔不已，而是一一说明自己的所作所为，措辞不卑不亢。希律王对恺撒说，他与安东尼情谊深厚，为了让他获胜，自己已经竭尽所能。然而，由于被阿拉伯人牵制，他无法脱身与安东尼军队会合，但仍然给安东尼送去资金及补给。希律王认为，自己的所为与应尽的义务相比，尚不及万一，因为在对待友人、恩主之时，应当与其同甘共苦，并献出身体、灵魂、财物，而自己的作为仍然不足。但是，至少安东尼在亚克兴战败后，自己并未弃之不顾，幸运之神开始眷顾他人之时，自己也并未变节。对安东尼而言，自己仍是一位得力的盟友，至少是一位明智的顾问。他曾向安东尼指出，如要避免满盘皆输，唯一的自教之法即是让克里奥帕特拉死去。希律王说道：“若除掉克里奥帕特拉，安东尼尚有一丝机会保住自己的帝国，并与你和谈，化解你的敌意。但安东尼一概不听，情愿铤而走险，不但害了自己，还让你得以坐收其利。如今，你若因为与他相为仇雠，便怪罪我忠心事主，那么我对以往的事毫无悔恨，即便让我当众宣布自己对安东尼的情谊，我也不会羞愧。反之，你若愿意摘下面具，看看我如何报答恩主，如何对待朋友，那么在考察过我的所作所为后，你就会了解我的为人。因为于我而言，你与安东尼不过换了一个名字罢了，你将像他一样，欣赏我对你们坚贞的友谊。”

弗拉维奥·约瑟夫斯《犹太古史》，第15卷，187一193节

引自 希律王与克里奥帕特拉33

翻云覆雨，今天希律王可以侍奉安东尼，明天他也可以侍奉死对头屋大维，而且一点不尴尬，希律王情商之高，无人能敌。

要知道，你支持敌对势力，在谁眼里，都是一个字，死。

但是希律王不但坦然面对，还瞬间博得了对方好感，非但不死，还争取了更多的利益，真是险象环生，绝处逢生啊，如果面对如此大格局的变动，作为读者的我们，可以做到如此淡定的应对么？

所谓读史书，不就为了读这个么，简直太牛逼了。这段引用了《犹太古史》这本书，不得不说，如果我们普通读者自己去啃《犹太古史》那必然会一头雾水，特别难受，还不如读一读这本《鸟瞰古文明》作者贴心的已经安排好段落的穿插，只为了，你能懂，跟随作者的步伐，去一步步体验就可以了，确保你零基础读懂罗马史这段，这收获非常大。

3，最后，我想说，书籍制作方面，这本《鸟瞰古文明》最大的优点，区别于其他史书最大的优点就是，插图精美绝伦，每一幅画，不夸张的说，你都可以单独欣赏半天，细节满满，细小到一头牛一个人， 在俯瞰城市宏伟景观的同时，并没有放弃对于细节的描写，如果我说这是古代罗马都市的“清明上河图”我想不会有人提出否定，所以它非常具有收藏价值。

下面摘抄几段，感兴趣的内容吧：

克里奥帕特拉

克里奥帕特拉七世生于公元前69年，父亲为托勒密十二世，绰号“吹笛者”。公元前51年父亲去世后，克里奥帕特拉与自己年仅6岁的弟弟托勒密十三世共掌王位。于是在姐弟之间，尤其是朝中两派之间，一场旷日持久的斗争随即展开。恺撒战胜庞培之后，最终也卷入这场冲突中。公元前47年，亚历山大里亚之战结束，托勒密十三世兵败身死，克里奥帕特拉被扶上埃及王位。公元前46年，克里奥帕特拉赴罗马与恺撒团聚，直至公元前44年恺撒被刺杀后不久，方才离开罗马，并在返回埃及途中生下恺撒之子恺撒里昂。之后，克里奥帕特拉除掉了自己最后一个弟弟，并于公元前41年在塔尔苏斯宣布向安东尼效忠，作为回报，安东尼送上了克里奥帕特拉的妹妹阿尔西诺伊的人头。随后，安东尼前往埃及会见女王，二人初次相见后，克里奥帕特拉便怀上一对双胞胎，即亚历山大·赫利俄斯及克里奥帕特拉·塞勒涅。然而，由于罗马事务烦冗，安东尼很快离开，并于公元前40年在布林迪西决定与屋大维共掌罗马的统治权。为巩固盟约，安东尼迎娶屋大维之妹屋大维娅，克里奥帕特拉于是被置于次要地位，三年之后才于安条克再次见到安东尼。公元前36年，安东尼对帕提亚作战时得到埃及女王的支持，且当时安东尼与屋大维的关系趋于紧张，这些因素导致安东尼与埃及女王两人最终选择站在同一阵线。公元前34年，借在亚历山大里亚分配领土之机，安东尼重组东方势力，克里奥帕特拉被封为“众王之后”（reine des Rois），（roi des rois ）克拉・斯、帕特拉·塞勒涅及公元前36年所生的托勒密·费拉德尔甫斯，分别获得各自的王国及封国，但其中一些领土尚待征服。

然而，克里奥帕特拉与罗马的冲突却在激化。公元前32年，安东尼休去屋大维娅，于是屋大维便针对埃及女王发动舆论攻势，随后宣战。克里奥帕特拉与安东尼带领满载珍宝的船队，成功避开敌军在亚克兴设下的陷阱，逃往亚历山大里亚。然而，败局已定。一年后，即公元前30年8月30日，屋大维攻入亚历山大里亚，安东尼自杀身亡。不久，埃及未代女王克里奥帕特拉因不愿被屋大维当作战利品带回罗马受辱，于是选择自杀，享年尚不满40岁。

引自 希律王与克里奥帕特拉33

屋大维亦是政治老手，很快便明白希律王大有利用价值。希律王不但忠心耿耿，而且此时东方地区动荡不安，一直受到帕提亚帝国的潜在威胁，罗马正可利用希律王来稳定当地局势。由庞培建立、安东尼维持下来的藩属国体系的确有其优势，只要该体系仍能维持地区和平与稳定，那么屋大维并无任何理由对其加以改变。希律王便是藩属国体系中一枚关键的棋子，而且在当时的局势中，他的外交才能显得尤其珍贵。他凭借自己的交涉能力，既保住了项上人头，也保住了犹太王国，同时还稳固了自己的王位。

几周之后，屋大维进军埃及途中路过多利买，受到希律王的接待，排场十分奢华。之后，希律王也像父亲当年一样，向罗马军队奉上补给。等屋大维得胜而归再次经过犹太王国时，希律王一直陪伴左右，直至安条克，并向罗马军队提供了一切所需物资。他对罗马的殷勤态度很快获得了回报。首先，希律王得以收回耶利哥，并且自公元前30年秋，王国领土开始扩展至其他重要地区，其中有叙利亚十大主要城市中的两座一加大拉与希珀斯。还有撒马利亚，以及加沙、安塞冬、雅法等沿海城市或区域。还包括港口城市斯特拉同之塔，几年后，希律王正是在此处大兴土木，营建港城凯撒利亚。获得这些领土后，希律王的财政资金来源大幅增加，得以为王国的各项工程提供资金。

引自 希律王与克里奥帕特拉33

东尼致敬。然而，希律王对待亲人的态度依然让安东尼震惊不已，尤其是希律王居然谋杀了年轻的阿里斯托布鲁斯三世。米利暗的弟弟阿里斯托布鲁斯三世最初被希律王任命为大祭司，后来，希律王因畏惧其威望滋盛而将其杀害。安东尼大怒，传唤希律王前来接受质询，但希律王最终得以全身而退。当时，克里奥帕特拉一心想扩展领土，并与犹太王交恶，而安东尼则受克里奥帕特拉所左右。公元前34年，安东尼在亚历山大里亚重新分配罗马的东方领土时，面积狭小的犹太王国未能幸免。安东尼与埃及女王所生幼子托勒密·费拉德尔甫斯从此成为东方这部分领土的主人，埃及女王也因而被尊奉为“众王之后”。希律王因自己屈尊人下，被迫遵从安东尼之命（其实是受克里奥帕特拉唆使），对先前的盟友纳巴泰人发动战争，不久又将一支军队派往亚克兴参战。然而，公元前31年，犹地亚地震，灾情严重，希律王幸而得以不必亲赴亚克兴战场，因此一个月后安东尼作战失利时，希律王未在战败者之列。此后希律王必须改与屋大维打交道，而他也再次展现了自己惊人的政治生存手段。

引自 希律王与克里奥帕特拉33

《犹太战史》前两卷的记载十分翔实，作者回顾了塞琉古王朝统治末期以来发生的主要事件，从而阐明犹太起义的起因。在《犹太古史》一书中，至少有5卷（13一17卷）都在描述犹地亚史上最辉煌的时期，即哈斯蒙尼王朝及希律王时期。如要了解这些历史，约瑟夫斯的记载至关重要。他的主要参考资料为尼库拉乌斯所著的《世界史》与《自传》。但对《自传》的记述，约瑟夫斯保持了审慎的态度，特别是涉及希律王本人及王朝问题的部分。与《犹太战史》相比，约瑟夫斯在《犹太古史》中对希律王的描述带有更强的批判态度。的确，在《犹太战史》中，约瑟夫斯主要站在罗马的立场，承认希律王在其统治期间曾为改善犹太人及罗马人的关系做出贡献。这种回溯史实的论述，也可以为作者本人在希律王去世几十年后的政治立场做出合理辩护。如要解释《犹太古史》的批判态度，也许还应考虑到所用史料不同，且部分史料持反对希律王的态度，何况作者对希律王本人及其功过也自有其深刻的思考，这些因素也应加以考量。正缘于此，约瑟夫斯所塑造的希律王，是一个被激情

所摆布、有被害安想的疯藏之人，至于大马士革的尼库拉乌斯，则是在旁循循劝诱却徒劳无功的谏臣。另外，由于尼库拉乌斯的记载已经遗失，已经无法从细节上比较他与约瑟夫斯的叙述，否则这样的研究一定颇有价值。约瑟夫斯经常在著作中强调其著作与前人的记载有所不同，并往往对所征引史料中的吹捧之词提出异议，有些史料也正是通过他的引文而为我们所知。虽然约瑟夫斯屡屡对尼库拉乌斯的记载加以批评，指责其为希律王的统治辩护，但仍在《犹太古史》中对尼库拉乌斯大加赞誉，称他才华横溢，是一位效忠于希律王的说客。他理智谨慎的天性与希律王多变难测的性格形成了鲜明对比。

约瑟夫斯的著作之所以能流传至今，其实是基督徒的功劳，由于书中记载了基督教诞生的历史背景，故而被基督徒善加保存。在《犹太古史》第8卷中，有几行文字提到耶稣所行奇迹、耶稣复活及其门徒数目增多之事。虽说所谓“约瑟夫斯的见证”（testimonium f1 avianum）一段是否真为本人所作，目前尚无定论（该段落可能为后人所加），但由此也可看出，让约瑟夫斯的著作流传于世对基督教徒具有重大的意义。

引自 身世 23