中国国民性演变史读后感精选

《中国国民性演变史》是一本由张宏杰著作，岳麓书社出版的平装图书，本书定价：58，页数：296，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《中国国民性演变史》读后感(一)：有一些有意思的观点

中国人的国民性似乎是中华名族伟大发明“专制技术”的产物。作者介绍了在很早的过去，中国也是有某种贵族精神的，然而随着皇帝制度的产生，贵族精神一去不复返，明代的流氓化以及清代的“世人皆奴隶”对我们的国民性产生了重要影响。

本书精彩的部分我觉得是第一编：国民性演变历程，基本上按照朝代顺序介绍了历史每个时期人民的特征，里面有许多有趣的细节，阅读起来比较轻松。第二编的国民性探源和我觉得带有比较强的主观性，他把矛头直接指向了秦始皇，是否客观有待商榷。而第三编国民性改造史引人深思，梁启超、鲁迅、胡适等，对此都有不同的看法，大致包括两只思路，一种是自下而上，国民教育先行，从而改变整体国民性，另一种是自上而下，先从制度入手，引入海外先进理念，使在这个环境下成长起来的新一代中国人摆脱之前的劣根性。

文化、国民性所产生的的影响以及持续的时间可能远超大众的想象，这也是为何中国作为一个国家如此特别地存在着，会有改变吗？怎么改变？也许处在当下的我们真是非常难以看清和回答的。

《中国国民性演变史》读后感(二)：过瘾与不过瘾

晚上在图书馆将《中国国民性演变史》看完，在看的前几本书中都有一个不成文的小毛病，就是看到一本书的最后几页时都会刻意的快速阅览完，几乎没有了看一本书前几页的耐心与沉静。而这本书，看到了最后20页时，竟不自觉地刻意放慢了速度。刚合上书便想到了五个字：过瘾，不过瘾。

过瘾之处在于这是这三四日以来看的最让我难以忘怀的书，最让我觉得值得看的书，里面从春秋的礼乐制度到唐朝的言论开放再到宋朝的文学极度繁荣，进入明朝后掀起了八股文字狱，到了清朝则愈演愈烈。将每一个朝代每一段历史书写刻画的淋漓尽致，全面生动，最值得注意的，是作者不加入自己评论好坏的看法，而是将这个权利给了读者，使读者在看书之余，将看与思充分的结合。从中文字几乎都在感慨作者阅书量之广，文化底蕴之深厚。还有一个极大的快感是自己在读的过程中是明显能感觉到，这是在增加自己知识深度与广度的,有了这样的感觉，真在看的过程中达到了心旷神怡的状态。

不过瘾之处在于真的还想从头再好好的给读上一遍，读到最后不是看完厚厚一本书而如释重负。竟有些嫌作者写的太少，自己不够看。

若文笔能达到张宏杰先生的高度真算得上是登峰造极，别无遗憾，此生足矣了。

《中国国民性演变史》读后感(三)：国民性确实是一个值得深入思考探究的问题

是在学校图书馆里随手一挑的读物，是一个意外的阅读惊喜。这是我第一次接触“国民性”这一议题，张老师的文字生动有趣，让一本历史书像一本小说一样让人很有阅读的欲望。本书并不以各个历史人物为中心，给我的感觉更像是这些历史人物只是历史、文化发展的产物，是因为事情发展到这儿了，才会导致他们这样、那样的言论行为。我喜欢这本书宏观的、大局的站位，实在是令人醍醐灌顶。看完此书，成为张老师的粉丝了！

一直奇怪，为何会造成中西如此不同的文化，在书中找到了答案，“一切文明皆是人类应对环境挑战的产物”。希腊贫瘠的土地造就了希腊人平等开放、多元化的思想，重视“个人主义”，而我们黄河中下游肥沃的土壤决定了专制主义会在中国不断发展，“一元论”、“集体主义”深入我们的思想。因此回想现阶段社会的种种现象，中国和西方世界对待同一事物的不同态度，突然就能理解了，明白其背后的含义。

书中的论述是层层递进的，由表及里，逐渐揭开事物的面纱。我对各个朝代、时代的看法也随着文字逐渐变化改观，才知事情不是绝对的，每个朝代有令人神往的一面，也有令人憎恶的一面。但不管怎么说，从国民性的角度看，我对元、明、清已好感全无。好早之前在另一本书看到元世祖忽必烈的渎山大玉海，惊叹于其包容的胸怀和磅礴的气量，现在只觉其野蛮落后，踏断了我们民族的脊梁，也会设想假如没有他们，现在会是什么样的呢。只可惜历史没有假如。从此在国民身上遗留下来的劣性，现在还有迹可循。

国民性确实是一个值得深入思考探究的问题。这本书也是非常有趣的一本书。