《论爱与死亡》读后感1000字

《论爱与死亡》是一本由[德]帕·聚斯金德著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：38，页数：88，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《论爱与死亡》精选点评：

●“俄耳甫斯的故事直至今日依然打动我们，因为这是一个铩羽而归的故事，这一试图将爱情和死亡这两种人类存在中谜一样的力量彼此和解，并且促进这两者中更蛮横的力量至少做出一次小小的妥协的妙不可言的尝试终究失败了。”

●甜娃真的是一个对读者非常友善的作家，在写完一系列富有隐喻的小说后，还出了这本“创作手册”作为解谜线索。对耶稣的评论很有意思。能过审也很有意思。不许联想。

●聚斯金德的一篇小文章。无论是不点名地写托马斯·曼晚年情事还是实名分析歌德和克莱斯特的短长，都非常精彩，对死亡产生性的渴望那种极端爱欲的观念大概就是《香水》产生的动因。将《圣经·新约·约翰福音》里耶稣复活拉撒路事件进行新闻式分析，还是挺敢言的，即使德国并非天主教国家，他认为在这一事件中耶稣的表现与任何一个近现代政治领袖无异：“条件反射似地试图转化这件事，使其对自己有利，并借机大肆自我炒作。至于有一个人病倒了，遭受病痛的折磨，这个无关紧要。而重要得多的则是，如何大张旗鼓地救治病人，要尽可能引发公众效应，并以此提升自己的声誉”，由此得出结论：与俄耳浦斯因爱而鲁莽行事相比，这种政治领袖式对待死亡的态度堪称残忍。

●主题宏大，小说家笔法，读了也就读了，讲了几个故事和神话，没让人特别惊动的地方。结论好像是: 为爱而死，是美的。

●好看好看。哪怕这种薄薄小书是什么“快餐火车站飞机场书”，这样的书也多多来些吧！（揶揄耶稣笑死我了）

●关于爱的第三个故事，讲的是托马斯·曼？？

●虽然是薄薄的一册，读来却感觉很厚重呢！顺便说一句，封面设计弹眼落睛，内页也很好看。

《论爱与死亡》读后感(一)：B612星球的小玫瑰

是我，摸鱼时的角色之一。

小杰仔只送过我两次玫瑰花，每一片花瓣我都留下了。

有倒垂的干花，有《货币哲学》压印的花瓣。

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他去云南出差，普达措的栈道好美，泸沽湖的船也好美。

带回一个驼铃。

我一边牵着他一边晃着驼铃回宿舍，夜晚的北京联合大学管理学院好安静。

半个特百惠杯子的百利甜喝太快，我差点爬不上宿舍上铺的梯子。

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他还送过我两个一模一样的海盗船戒指，是心形红锆石的戒指。

现在还可以买到，我每次路过海盗船都会看看。

第一次是我们才认识时，他送我取，缠上鱼线才合适的尺寸，他结账。

后来戒指丢了他又买了个合适的尺寸，说它涨价啦。

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先写到这

《论爱与死亡》读后感(二)：论爱与死亡

这里缺少的是一些本质性的东西。这是爱情彻头彻尾的单边行动，完全是作家有意识的放弃，哪怕只是做一下尝试，将它变成相互之间的爱情。因为他知道得很清楚，它马上——不论这种尝试成功与否——就会被证明是鸡毛蒜皮的小事，被证明是毫无意义的虚无，而且更重要的是，对他本人和他的作品恐怕会变得毫无用处，而那是他真正并且唯一牵挂的东西。尽管老人因为在现实生活中无法实现自己的爱情而遭受折磨，但他还是斩钉截铁地决定利用它，以自恋的方式，以升华的方式，以至于不禁让人怀疑，他这辈子之所以听命于爱神的诱惑，只是因为对这些诱惑绝望的拒绝可以鼓舞他真正的激情。 我可以理解这种心理，真正爱的是自己的爱，是爱这样一件事，爱、力量、欲望、创作需要一个寄寓的对象，这个对象又不能落入真实的生活的爱情关系，因为那将变得生活，而缺少因与日常隔绝而生的张力。

相爱中的情侣往往容易陷入集体孤独症，或者集体狂妄自大症。在这两种情况中，世界失去了他们，仿佛他们在对彼此的沉思和知足中忘记了周围的一切，仿佛他们在兴高采烈地享受无与伦比的成双成对中蔑视着这个世界。

我中学时候磕cp，得到的满足感部分来自这种集体孤独症。在爱中我和对象与世界隔绝，不需要关注其他关系，因为有一种关系凌驾其上，带来终极的满足。安全感——得到一件即足够，其他混乱的部分无需再看再想。

没有哪个歌剧演员可以长时间地忍受背对观众歌唱。他的全部艺术和存在的理由就在于把自己的灵魂展示给外界，因此他必须去表现自己，他必须心无旁骛，好看到自己的灵魂得以展现出来。在某一时刻，他要去做这件事，不管不顾任何禁令。

俄耳甫斯。1最后回头是因为已经放弃，要去测试自己放弃的选择。然后绝望。

它也可以告诉人们，只有放弃爱放弃执着，以无所求的专注的心往前走，就会得到想要的。一旦不安、怀疑、时时回首，所爱就会丢掉。悖论在于，不在乎才会得到，渴求就会失去。

《论爱与死亡》读后感(三)：【2021/05/27】『论宗教定义下的爱与死亡的关系』

【2021/05/27】

#做手不离卷的阅读者#

［德］帕特里克·聚斯金德 论爱与死亡

『论宗教定义下的爱与死亡的关系』

2021年阅读之BOOK54

三星半。

两万两千字的小册子，因为用宗教、神话来作为辅助论证，所以不算特别好读，想起来了去年啃博尔赫斯时的感觉。但是也因为在聚斯金德智慧表达下所呈现出的有趣观点，也读得颇为愉快。

其实更像是看了一篇万字的议论文，所以在阅读的过程中不自觉代入了自己看学生作文、修改学生约稿并且点评的心理。

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本文作者以“爱”与“死亡”为重点讨论对象，开篇用圣奥古斯丁对于时间的观点率先切入要讨论的对象“爱”，借以可以自然、合理地先阐述了自定义下的爱与死亡的定义，再去剖析两者至今的关系。二者不是对立存在，而是有着相互关联的依存性，甚至因为对方的存在而存在。用宗教和神话论证是提高了这篇议论文的深度，用王尔德、司汤达、波德莱尔等的例子是既衬托出了自己的阅读量，也在点评对方作品或者话语的时候显现出了自己独到见解的幽默性。是一篇值得学生们学习的大神写的议论文。

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糟糕！

我怎么真的当议论文去点评了？