己亥读后感摘抄

《己亥》是一本由余世存著作，四川人民出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：267，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《己亥》精选点评：

●龚自珍，熟悉而又陌生的名字！其实就是无法静心，今天听了这本书，感觉恍然顿悟的感觉！可能有时候我们想要的太多，所以很辛苦！安安静静地坐下来看看书，其实就是难得一见的享受！

●以前并没有读过这类的毒品。借由这本《己亥》我有幸可以生动地感触龚自珍作品下的传统文化精神表现。尤其是在余世存的白话文旁注下，我读得更加清楚，通透和生动。

●用第一人称来写龚定庵，感觉有点拘谨，不够浪。

●天干地支，己亥与龚自珍。这里的解读也有作者的无体悟。樊登读书。

●装帧精美，经典必读，期盼多搞一些活动。

●阅读此书前，言及《己亥杂诗》，便只记得“落红不是无情物，化作春泥更护花”“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才” 这寥寥几句，还是早年间背诵而得。研读之后才懂得，这是定庵颠沛一年的印记、是其潦倒数十载的评述，组诗多达315首；也是他“既来之，则安之”的豁达，确如里尔克一般，在沉默中回归自己、在执笔下绽放心性，谓之曰：不幸之潦倒颠沛，幸之才学有传承。 百年之后，又值己亥之年，再读《己亥杂诗》，非年号同契，实经历感同，然谁心能明？

●用典雅别致的现代汉语，化身龚自珍作抒情性独白，通过对《己亥杂诗》的诗化演绎，拼接、复刻出龚自珍在己亥年间的心灵地图，其中既有余世存对龚自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面对世道人心的感悟与激情！

●不得不说，余世存的解读更能体现出当代社会对人们精神世界的渲染，古人的思想也变得更有看头。

●经典之作，没有什么可说的。好评就是了

●名家谈己亥，让我可以换一个别样的角度见识这段历史。

《己亥》读后感(一)：摘抄

余先生说，国人离家出走百年，最近又回家翻东西，一是以《浮生六记》为代表的生活美学，属于岁月静好系列。一是以曾国藩、王阳明为代表的严肃而宏大的叙事系列。龚自珍及其《己亥杂诗》之所以受大家欢迎，因为他是传统文化最后一个集大成式的大家。他有趣、好玩、性情。一代之治即一代之学。“空山徙倚倦游身，亦狂亦侠亦温文。”就是一个人说自己也是很狂妄的，也是有侠义心肠的。同时又说自己有温文尔雅的一面。所以亦狂亦侠亦温文。 下一句就有点沉痛了，叫“土厚水深词气重”。就是说我们生活的这片土地它是非常厚重的，叫“土厚水深词气重”。最后一句叫“歌泣无端字字真”，就是说我长歌当哭也好，就是我没有来由地就忽然哭了。但是我每一个哭声，或每一字都是非常真实的。余世存：“愿得黄金三百万，交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子。”就是燕赵的那个邯郸，那些有侠义心肠的名士。余世存：对，你看，“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。”

《己亥》读后感(二)：龚自珍：不再掩饰的真心

“去京城的路，你熟么？”一个矮个头中年男子皱着眉，目光炯炯地盯着满脸麻点、头发篷乱的仆人。

“回老爷，小的熟，走了不下几十回了。”仆人陪着笑，一脸恭顺，眼角的皱纹堆得像绕弯的梯田。

“熟？你说你熟？这都第四回翻车了！我的皮袄湿了又晾，干了又湿，现在说它是貂皮，你说，有谁信？”

中年人说着，举起泥水淋漓的黑色皮衣，甩手丢在路边沟壑里。

仆人小跑两步，把衣物拾起来，继续陪着笑说：“回老爷，看相的说过，小的面相不好，会克主。不瞒您说，之前小的跟过十个官老爷，这十个老爷，要么被人排挤，要么收钱被发现，前前后后丢了官。张举人向您推荐小人的时候，应该都和您说过吧。”

闻听至此，中年人一拍额头，叫了一声苦。

“他和我说，我还不信这个邪，没想到竟然是真的。这一路上，交给你的花瓶，你给打碎了，让你收拾看过的书稿，你给点着做饭了。要我说，你这克得还真准哪。”

仆人的笑像是僵在脸上一样，“老爷，俺娘活着的时候说过，生死由命，富贵在天。有些事情是天注定的，人是挣不过的。”

中年人听到这里噗哧一声笑了，把仆人吓了一跳。

“老爷，您笑什么呀？”

中年人叹了口气，负手而立，望向北方。

此时的紫禁城中，宫殿转角的瓦棱正沐浴在当天的夕阳中，而南去的大雁，掠过长空，正向自己这边飞来。

“我笑，是当时我以为自己已经没了官，无官可丢，所以天真地以为百无禁忌。但没想到，有些事，怎么躲也躲不过啊！”

仆人一时没听懂，摸着脑袋不知该说什么。

中年人没理他，自顾迈步向前走去。

“皮衣扔了，不要了，马车收拾好就来赶我，我先走一步。”

中年人走了几步，回头看见马鞭掉落在地上，心中一动，心想，不妨就住在此地，不入京也罢。

抬头观望，前面有一家酒肆，遥遥传来秦筝、琵琶之声。

中年人打定主意，且去听。

（源出《己亥杂诗·二百九十五》：古人用兵重福将，小说家名因果状。不信古书愎用之，水厄淋漓黑貂丧。龚自珍自注：或荐仆至，其相不吉，自言事十主皆失官。予不信，使庀物，物过手辙败；使雇车，车覆者四。幸予先辞官矣。又据其二百九十九相关表述。）

这个中年人，便是龚自珍，这一年，便是1839年，农历己亥年。

这一年，龚自珍辞官南归，从北京回到杭州，又折返回京一次，接得家眷还乡。

这一年，离他暴卒于江苏丹阳还有不到两年。

这一年，他仿佛有预感一般，打破了自己早年的戒诗决定（其实戒得一直不彻底），文思泉涌一般连续写下了三百多首七言绝句。这一组诗被编为《己亥杂诗》，其中有酬唱问答，有议论时政，有教育子侄，更有儿女情长，内容包罗万象，情感繁复不一。

如果没有《己亥杂诗》，我们所知道的龚自珍可能只是一个傲物才子，一个辞职官员，一个金石收藏爱好者。但当《己亥杂诗》作为组诗出现，龚自珍作为一个诗人，作为一个完整的人的样貌才凸显出来。

《己亥杂诗》中，有着丰富文字学功底和广博金石学见地的龚自珍，在思想上表现出相当的进取突进，不肯寻章摘句老于户牖之下。他既感慨节序人事的变化、代谢，又在诗句应答中戏谑、调侃，于人生的灰暗底色上携友漫步共话。他指切时事积弊，政局昏乱不堪，官员浅薄短视，但他对同僚中的优秀、优异者又绝不吝惜赞美之辞。

所以说，诗人的一首诗，一句诗以不足以代表诗人的整体样貌，更不能以此来概括、界定诗人，只有当它们共同出现之时，我们才有机会得睹诗人的整体样貌。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

这可能《己亥杂诗》中传播最为广泛、最振聋发聩的一句，作为龚自珍爱国主义情怀的代表作。但《己亥杂诗》中更有“初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙”你情我侬的枕边话语。

从诗句中可以看到，诗人在这次归乡加折返的京杭之旅中，还忙里偷闲邂逅、交欢两美女，悼念了一位红颜知己。

给她们写的诗也不多，也就60多首。

放现在的新媒体时代，龚自珍肯定会被打上“狂人”“渣男”之类的标签，作为人们茶余饭后的消闲谈资。

“还大诗人呢，渣到不行。”

“孔夫子说得对，未见好德有如好色者也。”

“露馅了吧，还是喜欢美女。”

但你要知道，“标签”，往往试图用简单化的姿态、讨巧的面孔，来概括一个个活生生的人物和事件，这是一种偷懒的行为，特别是当我们面对像龚自珍这样激情澎湃、多面人生的诗人时。

你要看到，《己亥杂诗》中，亦有梅妻鹤子的情趣，劝谕子侄时的苦心孤诣，以及再赴京，望城而止的难言隐衷。

当这些诗全部呈现出来，似乎在暗示，作者不再打算隐藏自己的感情、心绪，哪怕会招致后来的文人墨客、贩夫走卒的不耻或讥笑。

关于原因，《己亥杂诗》自己也有答案。

《己亥杂诗·其一百七十》

少年哀乐过于人，

歌泣无端字字真。

既壮周旋杂痴黠，

童心来复梦中身。

人到中年，经历过官场的起伏，尝受过人情冷暖，龚自珍决定这一回，不再掩饰。

少了官场利害的得失计较，去了左右站队的权衡考量，只把自己当初的那颗真心，是爱，是恨，是嘲，是惜，那对于人情事物的直观感受，化做笔底的飞蛾，一只只描绘出来，飞上天际。

我们无法知晓，己亥年的龚自珍对于自己的未来是否已经有所预见这才倾尽心力、披肝沥胆，但《己亥杂诗》确实成为龚自珍真实性情的集中展示，因而具备了更高的阅读体验。

余世存老师这本《余世存读龚自珍》，摆脱了一般注家对字句、典故事无巨细的注释（在某种程度上，这种注释对于原作也是一种割裂，使人易犯有词无句，有句无篇的毛病），而更注重根据龚自珍个人的史料，同期文人的事迹及作品进行讲述，把《己亥杂诗》一篇篇还原到龚自珍生命、生活的节点当中去，使得我们得以更加清晰、完整地读懂龚诗，读懂龚自珍。

而且余世存老师对于中国古代文化和古代诗歌颇有研究，所以在讲解龚诗时，将前代诗歌及历史典故一一捻来，以点代面，触类旁通，读起来令人分外踏实、有味。

也正如余世存老师所言，“历史本身是一个时间淘洗的过程，”龚自珍和他的《己亥杂诗》也必将随着读者的增加和解读的深入，获得越来越多的关注。

《己亥》读后感(三)：他才不是一个只会写诗的男同学

伍迪·艾伦在《爱在罗马》里塑造过一个很“装”的女孩，貌似渊博无比，提到哪位作家，脱口就是这位作家的金句。

真相是，她对那些作家的了解，也就仅限于一人一句。收集金句图啥呢？咱也说不好。根据电影情节反馈，撩汉的时候挺管用的。

《爱在罗马》电影海报

但凡有点自觉的现代人，都没法抱着看笑话的心态去看这段。我们对一位作家的耐心，很可能只限于某个名句。虽然对多数人而言，这也无伤大雅，但不免替作家落寞：血肉丰满的写作者，要被三言两语锁定了么？

鲁迅那样的另说，他老人家在中小学课本中的地位无与伦比，长大后的网友可能觉得读书时背诵全文还不过瘾，纷纷参与到“鲁迅说”的创造中去。这都是后话了。

据说中国人普遍喜欢历史，但历史人物恰是被脸谱化得最厉害的。譬如说，提起龚自珍，大家几乎脱口而出“我劝天公重抖擞”“化作春泥更护花”。

这两首诗过于经典，以至于龚自珍总是绷着个脸，以忧郁痛心的表情，存在于大家深深的脑海里。

余世存老师读《己亥杂诗》，就感慨龚自珍“既幸又不幸”。都说龚是大才、大家，但其真面目，其实很少为人所知。

写《己亥杂诗》的那一年，龚自珍确实郁闷到家了。他这样超越时代的存在，在官场上自然不受待见，写得一手好政论，却无处施展抱负，处处受排挤。

恰好那年叔父成了顶头上司，他需要回避，真是极好的台阶，于是他把官辞了，索性南下又南归，结结实实地走了一圈。

龚自珍

三百一十五首七绝，这么大型的组诗实属罕见。它的确诞生于郁郁的底色：失意文人自我放逐，诗兴随之释放，性情也从此前的压抑中挣脱出来，“狂言重起廿年喑”。

“每作诗一首，以逆旅鹅毛笔书于账簿纸”，随性得像今天我们发朋友圈。看到民间凋敝的场景，见了同样不得志的朋友，认识了哪个姑娘，情境感触，都记在诗句里；时不时也回首往事，梳理“我的前半生”。

修饰是有修饰，毕竟是写诗嘛，却也不大遮掩。说起来也很真像某个真性情者的朋友圈，一年的絮语翻过去，此人的画像就逐渐清晰起来了。

“朋友圈”这个比喻是庸俗了些，但以此读龚，也是不坏的姿态。本来，三百一十五首绝句，也不是一镜到底的忧国忧民，诗人痴狂的一面，也“暴露”得淋漓尽致：竟有十分之一不止的篇幅，是献给风尘女子灵箫的。

老房子着火炽烈到什么地步呢？“青史他年烦点染，定公四纪遇灵箫。”

邂逅一个女子，心旌荡漾还不够，还嚷着要让史官来记一笔。此等痴，也值得载入史册了。

要知道，这部诗集是龚生前就编辑的，他那些“天下男人都会犯的错”，那些不想负责或者想负责又不能负责的心思，都没躲闪，悉数记录。坦白如斯，让人即便想站在现代女权的角度讽刺一下，都觉得不太忍心。

其实即使谈论的是严肃的世道，龚自珍的笔锋也是洒脱自由的。这让人不由得好奇，深刻的思想背后，是怎样的心灵？答案藏在《己亥杂诗》的字里行间。

在《己亥：余世存读龚自珍》里，余世存老师所做的，正是剖析龚自珍的心灵。

余老师站到了第一人称视角，将三百一十五首诗逐一展开，替龚自珍讲述了每一行诗句背后的心路。这样的手法，不同于传统的“注释”。他从诗着眼，辅之以适度考据，“背后的故事”徐徐展开，做更贴近诗人内心的尝试。

作者余世存

这种富有浪漫色彩的文学演绎，让人耳目一新，也叫人感到亲近。毕竟相距一百八十年，又是七言绝句，于现代人而言，多少会“隔”。

龚自珍被“九州生气恃风雷”标签化，跟这种“隔”多少也有关系。余老师的努力，或许能打破这样的“隔”。

余世存老师一向对历史写作、通识写作充满热情，笃信对历史的解读决定了当代人生社会的底色。在解读历史时，余老师也向来注重“人的目的”，关怀历史中个体的人。接地气的写作风格，在《己亥》中发挥得很充分。

余老师依托的是龚自珍的诗，但视野不局限于诗本身，而放宽到龚自珍的人生，以及他所处的时代。

本来，龚自珍才不是个只会写诗的男同学。

用现在的话来说，1839年那个己亥年的龚自珍，是“历史转折中的龚自珍”，尽管他本人当时未必清晰地察觉。谁都知道接下来的1840年在中国近代史中的意义。

许倬云写到鸦片战争失败的时候，犀利地指出，当时的中国，已经是个溃散的社会了，不堪一击。而这羸弱的背后，隐藏着深入骨髓的思想匮乏，“烦琐学风占尽知识资源，……少有人能深刻地思考根本问题。”

许倬云，历史学家

龚自珍属于最早醒过来、深刻思考根本问题的那一批人。他对时局的分析多是反求诸己，并没有表现出多少“国际视野”，但确确在填补思想的匮乏，只是主流已然积重难返，先声也只能空有一腔抱负。

抛开其思想，龚自珍个性张狂，学佛，好赌，耽于美色，这些特质神奇地在他身上融合，竟毫无违和感。

于龚自珍个人，1839年也算是个转折，他上路、写诗，也有“再出发”的意味。奈何轰轰烈烈的开头，最终竟然是以两年后的暴毙猝然收尾的。放在历史的底幕中看，这充满隐喻的意味。

这样的龚自珍，很难不引起知识分子的兴趣。从这个层面来看，写龚自珍，也是在探索一个时代的心灵觉醒。

很明显，余世存老师对龚自珍是有偏爱的，不然也不会选择从第一人称去叙述。但还是看得出来，抒情也好，感怀也罢，依旧是服务于“还原”。他在尽力展现一个立体多面的龚自珍，但克制评价。

对诗集中所涉的争议，譬如王国维批判龚“凉薄无行”的证据、那首“偶赋凌云偶倦飞”，也不过云淡风轻地叙述过去，不多加笔墨渲染，或是辩解。这大概是一个知识分子的自觉。

印象里，余世存老师时刻保有知识分子的自觉，对时代的堕落之处，常有犀利的抨击。在混沌的功利世界，余老师也是少有的清醒者。他与龚自珍处在截然不同、毫无可比性的时代，但想必会有强烈的精神共鸣。写龚自珍，形式上是“我注六经”，但精神上也算是“六经注我”。

我想余老师肯定不会赞同“收集金句”的肤浅“癖好”，希望更多人能沉下心来，汲取一点真正的养分。

把一百八十年前的龚自珍从历史的鸿蒙中“打捞”起来，以平易的方式呈献给普通读者，大概也是希望更多人能透过先贤、透过历史，对人世有更透彻的体悟。

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首发于微信公众号“新浪读书”

《己亥》读后感(四)：己亥：龚自珍生命史、中国文学史的灿烂一页

按：以下拉杂书之，算不得书评。勾起了不少青葱记忆，所以写自己的笔墨倒不少。

承出版方寄来一册《己亥》，表达感谢之余，匆匆阅读一过。我想，这大约是因为我年初在上海《文汇报》发了一篇《龚自珍在己亥年》（转载个人日记中：https://www.douban.com/note/706445636/），出版方觉得算个同好，顺藤摸瓜，联系到了我。事情是这样的：大约一个月前（也许是）编辑豆油我，说此书出版在即，愿赠我一册。我颇欣然，细看题目，则有副标题“余世存读龚自珍”。这一下子勾起了往事。

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我之结缘余世存，始于2009年。那一年读研一，舍友毛君案头置《非常道》一册，缀辑中国百余年名士影事，略仿《世说》，重趣味，亦不乏沉重处。然轻盈抑或沉重，端视读者其人之关怀而定。我读得很有兴味，也不时发出浩叹。

作者这番又写龚自珍，我当然更有兴味。不算中学课本的话，我之结缘龚自珍，则早始于2006年左右，那一年读大二。我惊异之至。以我眼光，中国诗人，自杨万里以来，龚自珍算第一个跳出了古人町畦而自具风格之人。换句话说，以我浅见，杨万里以后的任何诗人，不管是何宗派，是何师承，其诗歌的技法、风格都落在了古人的范围内，非李杜，则苏黄，再不然则陶渊明、王维、李商隐、李贺、寒山，诸如此类。但龚自珍则是个意外。意外是天才的属性，这一点不要怀疑。非要说风格似谁某的话，龚自珍于古人中仿佛李商隐。但李婉而龚雄，金玉都是二人的高频词，但同为金玉，前者濛濛然，如寒气之袭人，后者铿铿然，如黄钟之破空。分际有在，无得而淆。

摩挲龚集，得见如此新大陆，那会儿二十几华年的我，创作上不免有学习的地方。拈几组为证：

有叟垓埏一角藏，年方五十发苍苍。澹然近市一廛外，话到平生也断肠。

我有清诗五百畸，恒人矀视三唾之。一朝有客灶觚踞，相笑须臾风定时。

不上濠梁亦快哉，先生指月我持杯。谈天未是别家事，玉麈三挥拂六魁。

天不藏骄泯万夫，泥丸之地有相须。市朝有识二人者，定在衡前杵臼无？

——《 访马亚中丈归而赋 》

悲欢如梦两凄迷，二十三年不自持。今夜一挥儿女泪，呵笺为写忏情诗。

昙阳元是旧仙姑，纵遇花鬘一字无。尘海万人何处是？天风吹我着姑苏。

平芜夕照集花根，尽是离人旧泪痕。我向天台攀不得，梦回仍作护花幡。

鸾鹤中宵怨语深，西山一雨舞千岑。当时误作神仙眷，愁把黄金镌客心。

云断吴门一梦遥，芙蓉浦上忆吹箫。珠帘不卷鸳湖梦，暮雨潇潇过六桥。

无端歌哭廿秋除，检点平生一事无。行过吴江春去也，落花风里葬蘼芜。

小劫居然次第尝，法身长著五分香。人生合是瑶台草，为乞一瓶甘露浆。

欲界能专胜似仙，多情何必乞人怜。为余狂谢祇园客，只住花林少净天。

——《忏情诗》

自笑平生杂黠痴，老商一眄契天机。他年鬼国容佳士，共说毗卢遮那词。

外离妙谛失言筌，瓶泻余方愧昔贤。今夕共参无相颂，知君拈出是红莲。

八表同昏君欲东，萧然载酤发飘蓬。人间不解今何世，到处西风冷落红。

幽伯挥旄百鬼寒，螭龙甘沕鲵旋渊。乞君为啸千岩雨，更作仙翁吹杖看。

——《赠商君》

孤村汲雪了无尘，大梵溟蒙著此身。一角南郊干净土，上方煎动五湖春。

月华才照五湖嫣，水瑟冰璈各澹然。天外凝芒回雁影，沉奫万丈舞婵娟。

四围败叶傍潭飞，各举华觞向旧矶。雪后忽看神瀵涌，遥知壶岭梦依稀。

寒涛挟雪远连峰，不见三生鸾鹤东。摇落浮丘归玉籍，紫云一曲御天风。

有客停骖小辋川，不知红雪暗尧年。燕支洗尽银潢水，独与巫娥坐画船。

沆瀣垂江倒吸残，藐姑元是妙高山。湖光清绝敛寒碧，一树梅花弄影单。

六出飞残色界天，蒙蒙一气失涯巅。兰旌不系浓阴晚，一客归来棹破烟。

不隐金门隐玉田，人扶残醉笑顽仙。眼前谁是玄微子？缃帙曾书甲子年。

阴壑渀泉不掩萝，阆风巅上聚风多。鬘陀雨过花如雪，亦是通天梵衍那。

霜竹催人劝别觞，可怜无地置园庄。人间贤劫知多少？五马浮江换了王。

——《煮雪诗》

蹙蹙无端廿四年，一山一水感缠绵。出门笑指西郊土，此是埋花瘗鹤天。

无才匪什恨难销，散尽词流只一朝。郁郁中原无限士，都听暮雨咽江潮。

——《庚寅元日试笔二首》

当然，后来随着阅历增多，便不再局限于龚自珍一家，甚至有点腻味。这是后话了。可当年由龚诗而引起的那种惊异、绝艳之感，至今犹记忆深刻。

假如你比较熟悉中国文学史，而且对中国经典的文学作品很熟悉的话，那么当龚自珍出现在你的视野里的时候，必然会攫取你的目光。晚清时，一众名流如黄遵宪、康有为、梁启超乃至南社诸多诗人，哪一个不是见多识广？但只有龚自珍满足了他们的想象，一种迥然有别于旧风格的朦胧的现代性想象。

我不太喜欢现代性这个词。在任何意义上，龚自珍都是古典的。连他的爱情都是。

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龚自珍在近代史与近代文学史上有着独特的地位。所以己亥年印《己亥》、己亥年读《己亥》，通常也会带着某种情怀，某种寄托。

《己亥》这本书创意很别致。作者幻化为一百多年前的龚自珍，用散文诗一样的语言，像我们记述他己亥之行的见闻与追忆。玉尘花海，星光灯影，剑气箫心，交织着历史与现实，任由天涯倦客款款倾吐。有那么一瞬间，我好像在听《大明宫词》里的独白，如怨如慕，如泣如诉，多少带点诗史气质。

这不容易达到的。因为容易尬。所以《大明宫词》至今，尚未见有继起者。

我不想去作谀辞，但《己亥》确实将这方面处理得很不错。作为一本面向文青的书，其可读性、知识性并有足够的保证。看得出来，作者在知性与感性的平衡方面下了功夫。三百余首诗，铺叙成一部长长的个性化的游记或见闻录，怎么避免重复、避免疲乏，又怎么游刃于感性、知性之间而不堕于一偏，是一个很现实的技术问题。龚自珍一路南下，又北上，再南下，遇到的友人很多。在本书中，每个人怎么出现，以何姿态，用何写法，都是有变化的。光这一点就很耗心血。我想，得到如此多的读者的认可，不是无因而至的。

知识上的难度倒不大。龚诗作为近代经典，各类选本、笺本、注本甚至译文都应有尽有。但从来没有一个人想到像《己亥》这样来写龚自珍，委实是一件怪事。余世存先生当然就是那位灵感闪现的幸运儿。

如果非要说本书有什么不足的话，就是作者的文笔仍未达一间。剑气箫心，世之恒言，正代表着龚自珍的两面：雄奇与悲凉/柔媚。但本书在文笔上，既远达不到龚自珍式的雄奇的边界，也无法复制其悲凉/柔媚的幽微之处。这大概是余世存先生才性之所限，不必强求。