《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感精选

《无处安放：张爱玲文学价值重估》是一本由许子东著作，陕西人民出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：256，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《无处安放：张爱玲文学价值重估》精选点评：

●像大学讲课，很有意思，希望以后多出。普及学术。

●思路又清晰了一点

●花费两天看完这本小书，这本书重点在讲许老师对张爱玲的研究，包括张的语言、技巧、个人感情、生活经历对作品影响等，让我不得不感叹以前的小说都白读了，还得重读一遍才行。

●还可以吧。

●这不就是许子东老师多篇论文的再相会吗…散落在不同的书中我竟然都读过…

●读起来很有意思，看徐老师的张爱玲文学课。

●许子东老师的张爱玲评论总让人想一读再读，封面设计复古大气，喜欢喜欢～

●经典

●真的非常值得一看。

●“都市人接触这个世界，先是第二性的、物化的，然后才是这个世界的本原。所以都市人的感觉影响都市文学。”换个角度说，从互联网影响人们的生活开始，我们认识世界的方式从此改变了，我们都是先看到描述，再看到实物，甚至也有可能一辈子也不会再去亲身体验。最后关于乡土和都市的发问，以我的自己出发可以对应为虚拟和现实的矛盾。

《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感(一)：华美与苍凉：不同焦距下的生命之袍

张爱玲的高度在于与“五四”以来“社会文学”的对峙与怀疑。她用自己的作品时刻挑战着五四文学，她怀疑“五四”启蒙的方式和后果：“人一开口就震惊于自己的声音深宏远大，又像在初睡醒的时候所听见人向你说话，不太知道是自己说的还是人家说的，感到模糊的恐怖。”这份超前的怀疑，同时也成六七十年代的预言。在这一方面，张爱玲和鲁迅有着难分伯仲的高度。

简而言之，二十世纪中国文学，就是从面对着庸众流言看客的个人独异的“呐喊”，到面对呐喊潮流汹涌而来时仍顽强生存的私语 “流言”。（许子东）

同时，在流行文学—纯文学的类型划分方面，张爱玲在文学性上实践了那句名言，远看（粗读）华美的袍子，是普通读者眼中的通俗文学，也是华美的表象，可近看（细究），才发现那袍子华美的光泽都来自虱子身上金属光泽的粉末，袍子已经如同齑粉，这份慎人的光，是纯文学的内核，是张的精粹（苍凉）。

《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感(二)：张迷客厅评《无处安放》

（本文原作者张迷客厅）

许子东跟张爱玲挺有缘。

90年代初，他在洛杉矶游学，常去的复印店、邮局就在张爱玲最后居所附近，张爱玲也常去的，他们有机会偶遇，但不相识。

许子东的妻子陈燕华，主演过电影《邮缘》《女局长的男朋友》，导演是桑弧。

很多人也是通过荧屏认识了许子东，听他细读张爱玲。今年，许子东的张学研究著作《无处安放》在内地首次出版了（港版长销十年）。

许子东擅长做文学比较，早年写过学术经典著作《为了忘却的集体记忆》，按照故事情节与叙事模式分类对读了50篇文ge小说。

《无处安放》则将张爱玲与张恨水、曹禺的同题材故事做对比，将张爱玲与鲁迅、钱锺书笔下的意象做对比，并试图厘清张爱玲作品中反映出的母女关系、胡张关系……许子东还将张爱玲放入20世纪中国文学长河中，探讨张爱玲的创作与现代文学潮流之间的应对和反叛关系。

书题《无处安放》，愈发显出张爱玲的独一无二。有趣的是，早几年有本胡兰成文集题为《无所归止》，两相对比，也映照出作品的命运。

《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感(三)：张爱玲的文学史意义

每说起许子东，人们多半想起的是他荧屏上的表现，他的学者身份反倒成了背景，对此现象当事人也只能笑笑说无心插柳柳成荫了。

面对人群，许子东坦然说若他有十分认真，那么教学占七分，“锵锵”占两分，“圆桌派”只有一分，我们通常所见“刻薄”的许子东仅仅是冰山一角，他的魅力更多来自学术上的渊博。

早在八十年代，许子东就作为郁达夫专家名扬四海，编撰过《辞海》郁达夫的条目，是学术界的新星。此前《许子东现代文学课》的集结出版让读者（尤其是大陆读者）了解到不一样的现代文学史，究其原因依然是视野。

许子东现代文学课

8.3

许子东 / 2018 / 理想国|上海三联书店

中国现代文学史的教材种类非常多，但主流的写法“鲁郭茅巴老曹”是不变的，许子东在香港教学，得天独厚的地域背景使他更容易接触海内外最新的学术动态，现代文学课上他参考《中国现代文学三十年》（钱理群、温儒敏、吴福辉等）和《中国现代小说史》（夏志清），在后面把张爱玲单列了出来。

中国现代文学三十年

8.2

钱理群 温儒敏 吴福辉 / 1998 / 北京大学出版社

夏志清“重新发现”沈从文、钱锺书、张爱玲后，学术界基本接受了沈从文和钱锺书的文学史地位，唯独张爱玲争议不断。

中國現代小說史

9.1

夏志清 / 2015 / 香港中文大學出版社

《无处安放：张爱玲文学价值重估》这本书2011年就已经在香港出版过了，当时它的书名正是《张爱玲的文学史意义》，现今我们迎来了简体首版。“无处安放”取自黄子平教授的一句话，他当时说张爱玲是一个五四主流文学史无法安放的作家，这句话恰恰成了对张爱玲最准确的评价。

许子东讲，中国现代文学史可简单理出三条线索：

第一条就是文学要忧国忧民、干预生活、批判社会，以文学作为武器改造中国。鲁迅、巴金、茅盾等“左联”作家都属于这类，核心是“呐喊”。

第二条就是周作人所谓“自己的园地”，在“救亡”与“启蒙”之间矛盾，在“呐喊”中“彷徨”。写《野草》的鲁迅、郁达夫、梁实秋、林语堂、废名、丰子恺、沈从文、钱锺书等等都属于这类。

第三条就亲民多了，以大众娱乐为中心，文学生产关系影响或决定文学生产力，如鸳鸯蝴蝶派。

但张爱玲似乎并不属于这三条主线，她不“战斗”，也不排斥娱乐化，甚至一度被人称作“流行作家”，她的作品都交由皇冠出版社出版，跟言情小说摆在一块。

細讀張愛玲

评价人数不足

許子東 / 2019 / 皇冠出版社

许子东认为既然张爱玲“无处安放”，那么是否可形成另外一条线索呢，即都市感性文学与现代主义。张爱玲用都市、感官、女性、现代主义向忧国忧民、启蒙批判的五四新文学构成了某种反驳与挑战。她以小市民自居，用俗文学的方式写纯文学，在小说史上第一次提供了一种完全不同的女性的声音，这个声音不怎么浪漫，也可以很物质，但这确确实实是女性自己的声音。

时代的车轰轰地往前开，转瞬即逝的今天，围绕张爱玲的华丽家世与其自身际遇的“流言”不止，她的苍凉晚年又让学者们猜测不已，她的作品不断再版，然后被搬上银幕，她的神话将继续下去，直至城市淹没天空。

夏志清曾说，张爱玲所写的是个变动的社会，生活在变，思想在变，行为在变，所不变者只是每个人的自私，和偶然表现出来足以补救自私的同情心而已。

这在任何时代都成立。