西方文学通史经典读后感有感

《西方文学通史》是一本由文聘元著作，江西美术出版社出版的平装图书，本书定价：59.80元，页数：456，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《西方文学通史》读后感(一)：当“简史”上升为 “通史”

拿到这本《西方文学通史》时，感觉颇有一种熟悉的感觉。于是去书架上查找，果然发现了端倪。之前曾经看过一本《西方文学简史》，作者与这本《西方文化通史》同是文聘元，看目录中所列的内容，这本《西方文学通史》就是《西方文学简史》的升级版。

作者在《西方文学简史》中介绍了一些文学性很强烈又颇具代表性的西方文学作品，从《古希腊神话传说》开始讲起，从神话故事到讽刺小说，从莎士比亚的戏剧到雨果带有历史背景的小说，再从加缪荒诞的《局外人》到马尔克斯魔幻的《百年孤独》。这其中也有浪漫与自由的拜伦，激情与沉思的雪莱。数量上大概不到二十部。而在《西方文学通史》一书中，作者又增补了许多内容，对于西方文学作品发展的介绍更加的详实。例如勃朗特三姐妹的家庭与创作，大文豪海明威的悲情经历，巴尔扎克精彩有悲惨的一生，还有莫泊桑、莫里哀、司汤达……这些我们经常在西方文学名著书单里经常看到的鼎鼎大名的人物。有关于这些著名西方文学作家经历与作品介绍的填充，让阅读的人对于西方文学的创作历史有了一个更加丰富的认识。“简史”也因为如此上升到了“通史”的位置。

名著之所以能够称之为名著的原因，是它经过了足够漫长时间的沉淀和岁月的洗礼，所以才会静静的躺在书架上等待着我们去翻阅它。但是由于时代的差别，文化的不同，有不少西方的文学名著在阅读的时候，难免会让人产生一种枯燥无味的感觉。主要的原因还是因为我们并不十分了解西方的历史与文学发展。没有这两样东西来做阅读的后盾，看这些西方文学名著就难免有看天书一般的不知所云之感。

《西方文学通史》将一部部不朽西方文学作品的浓缩内容与它的作者的人生经历一同结合着讲述出来，让读者在初步了解这部文学作品内容的同时，也了解到了该作品被创作出来时的灵感与时代背景，还有那些作者的曾经人生经历对于创作的影响。将上面这些有机的串联起来以后，我们再回过头去看文学原著，阅读起来感觉就没有那么辛苦了。有人点拨过了，自然脑中就会通透许多。所以想要更好的去阅读并了解西方文学名著，提前去了解一下西方文学史，还是很有一番必要的。

《西方文学通史》读后感(二)：无暇去读那么多西方名著作品，怎么办？

看过文聘元的《西方文学简史》，再来看这本《西方文学通史》的话，就会有一种从“入门”到“登堂入室”的感觉，也就是说，《通史》要比《简史》更全面一些。当然，真要是有时间、有精力，还是建议要读一读西方文学名著的原著——读当地的原著当然更是好上加好！对于大多数人来说，显然不具备这样的条件，而又想对西方文学有一个较为深入的了解的话，那这本《西方文学通史》肯定会比较合适。

和中国传统文化既有精华也难免会有糟粕一样，两千多年的西方文学发展过程中，也难免良莠不齐，所以在“拿来”之前，必须要进行选择。文聘元的《西方文学通史》正好做了这方面的工作。他选择的是“那些最伟大、最值得我们阅读的作品”，比如“荷马史诗”，比如埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的古希腊悲剧，比如塞万提斯的《堂·吉诃德》和莎士比亚的戏剧作品，比如莫里哀、雨果、拜伦、雪莱、巴尔扎克、莫泊桑、司汤达、歌德、托尔斯泰这些十七世纪到十九世纪知名作家的典型作品，当然也有《追忆似水年华》《永别了，武器》《局外人》《百年孤独》这样现、当代作家的作品。当然，作者也一再声明，选择什么样的作家、作品，其实并没有绝对的标准，这是一个见仁见智的问题，但他能够保证的是，这些作品都“值得我们好好阅读”。

就文学的起点来看，中西方大同小异，都是源于神话——中国神话的开始是盘古开天辟地；而西方神话的开始是古希腊神话的第一个神，也就是该亚。和中国神话中神仙们“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，也就是一样子就都有了略有不同的是，古希腊神话中的那些神，是有着一生二、二生三、三生万物这样的大概意思的，而且真的是乱极了（所以，这就是西方文学作品中放荡不羁的一面的最初由来吗）。当然，由古希腊神话开始，西方文学也是经历了一个漫长的发展过程的，大浪淘沙一般，留下来的基本上都是精品佳作，一如今天在《西方文学通史》里看到的这样。

之所以说《西方文学通史》这本书对于了解西方文学来说比较全面，更重要的一点在于，作者既讲作者也讲作品，作品虽然都是大部头，但是经过了浓缩，力求用简洁的语言述说整部作品的内容——特别精彩也特别经典的对话或者情节，那就“原文引用”。这样，对于多数无暇去阅读西方文学作品原著的读者来说，确实是一个好消息。

西方文学经过了两千多年的发展，发展出了神话、戏剧、小说、诗歌等不同文学体裁，也正如中国的诗词曲赋传奇小说一样，可谓是各有千秋。当然，本着“拿来主义”进行借鉴的原则，了解西方文学的特点，更有助于也有利于我们做好自己的工作，发展好自己的文学，更好地建立、完善文化自信。这一点毋庸置疑。

《西方文学通史》读后感(三)：西方文学之旅

我之前看了作者的另一本书《西方文学简史》，觉得这本书与《西方文学简史》的区别在于，《西方文学通史》比《简史》在介绍作者和作品方面更加深入，并且在原有作品的基础上增加了新的作家，使西方文学史的脉络更加清晰和丰富。

在这本书中，通过作者的介绍，读者可以尽情领略西方文学的精华。在这本书的导引下，我继续读了西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》，德国作家歌德的《少年维特之烦恼》和英国夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》。

在《堂吉诃德》中，作者本来大概是想塑造一个疯疯癫癫的人物，来说明阅读骑士小说的危害，告诉人们阅读骑士小说会带来多么可怕的恶果。比如堂吉诃德把风车看作是一个巨人，然后拍马提枪不顾一切地冲了上去。在客观上，作者把堂吉诃德当作英雄来赞颂。透过令人发笑的一件件荒唐事可以看到他锄强扶弱、见义勇为的英雄气概。他冲向羊群，戳破酒囊，与风车搏斗，是因为在他眼里这些都是社会的丑恶势力。而他的骑士职责便是要争得民主、自由、平等，并随时准备为理想去赴汤蹈火。这时，塞万提斯笔下的骑士已不是中世纪的骑士，而是具有文艺复兴时期人文主义思想的勇敢斗士了。此外，堂吉诃德还是一个思想脱离实际的文学典型。他生活在主观的幻觉之中，满怀着善良的愿望，为解救别人的痛苦置个人安危于不顾，而得到的却是相反的结果，害了别人，也嘲弄了自己。作者对一味追求骑士道的堂吉诃德是辛辣的讽刺和无情的挖苦，竭尽全力暴露他的荒唐与可笑。而对具有人文主义思想的理智的堂吉诃德则是热情歌颂。实际上，堂吉诃德侃侃而谈的崇高理想和对现实的无情抨击，正是作者本人的心声。

《简·爱》这本书代表了一个独立女性的宣言，在这本书中，除了简和罗彻斯特先生超越偏见，令人感动的爱情之外，令我最印象深刻的就是文中不时出现的阴森的环境描写，尤其是简·爱在幻觉中听到的令人毛骨悚然的笑声。这种哥特式描写在作者夏洛特妹妹艾米丽的作品《呼啸山庄》中也颇为常见。

《少年维特之烦恼》大概是歌德所有作品中阅读量最广泛的一部作品，虽然《浮士德》在文学史上的成就更高。歌德在这本书中采用书信体裁，以内心独白的形式，让维特在读者面前，在自己的灵魂面前敞开自己的心扉，把自己的忧郁、痛苦、挫折、希望与抱负一股脑儿宣泄出来，坦诚地表露自己的颂扬与批评、反抗与退缩，是一部典型的浪漫主义心理倾诉小说，在德国文学史上开了先河。

主人公维特热烈地爱着已经有未婚夫的绿蒂，这样没有结果的爱情注定是一个悲剧。深觉自己爱情无望的维特最终用一把手枪结束了自己的生命。在这本书中，处处可见维特对于绿蒂无限的近乎崇拜的爱恋，他的忧郁和感伤，令看者感同身受。在这其中，维特也在追寻生命存在的意义，他崇尚理想，爱情和艺术，对世俗的交际表示厌恶。维特认为“人生如梦”，他说“人生的欢乐之光不时闪现，唉！只有一瞬间！”最终在这场无休止的爱恋中燃烧尽了维特所有生命的热情，他怀着对绿蒂深沉的爱离开了这个世界。

虽然这本文学史已经尽可能地展示了作者的经历和作品的大致内容，但是还是尽量找来原著看看，很多具有哲理色彩的句子常常隐藏在小说的深处，需要我们自己去探寻，从而丰富我们的思想，轻盈我们的灵魂。

《西方文学通史》读后感(四)：快速了解西方文学

对于文学的喜爱或许每一个人不尽相同，年幼时便接触唐诗宋词，读的多了不会做诗也能哼唱，中国诗词最为辉煌，从诗经开始，传承千年，唐诗宋词元曲到明清小说，到如今专业的文学和通俗的网文，人类已经习惯用文字来表达内心的喜怒哀乐，民国时期，西方文学开始涌入中国，这一时期人们的视野变得开阔，接受了更多的文化。也是从那个时候起好的文学作品得到传颂，人们也不再固步自封。然而由于文化上的差异，很多作品读起来晦涩难懂，尤其是关于历史和宗教的。而有着人不习惯外国人的名字，因为总是长长的一串，读起来比较费劲，记不住，便也放弃了阅读。这些看似简单的问题，却让我们错失了好多优秀的作品。 《西方文学通史》是文聘元所著，因为对于西方文学的喜爱，多年来一直研究着西方历史文学，从而成就了这样的一本书，在这里我们跟着作者的导读，可以更简单更快捷的对西方文学史进行浅层次的了解，从而为我们能去认真的阅读原著提供一定的基础。在这本书里作者一开始是对西方神话进行了讲解，我们知道，任何文化都有着历史，而在文字记载历史以前，或许有着众多的可能，关于人类的起源和万物的起源，东西方有着不同的传说，当然这些故事如今只是被当做神话故事，而在千百面前却影响着人类的思想，善良与邪恶支配着人们的思想，也影响着人类的进化。在这一部分，作者讲述了神话故事中天神的存在以及进化，提到了我们熟悉的宙斯，雅典娜，波塞冬，也提到了人类，当人类开始主导这个地球时，文明也开始了。 说起西方文明，首先被提及的一定是《荷马史诗》，里面记录的故事是人类文明的一个大跨度，很大程度上奠定了西方文学发展的开端。作者从纵向时间线讲解，按历史的发展规矩讲述着一文学的发展史，从维吉尔的《埃涅阿斯纪》到但丁的《神曲》，从莎士比亚的《哈姆雷特》到雨果的《悲惨世界》，从《浮士德》到《审判》，从《追忆似水年华》到《局外人》，作者细腻而简约的讲述着这些人类最为伟大的作品。因为大部分作品都是有着较大的篇幅，我们可能花上很长的时间去阅读，而在这一过程中各种因素也会让我们失去阅读的积极性，甚至很多作品都是半途而废的。而作者对于很多物品进行了概述，比较经典的段落也进行了还原，这样很大程度上，我们即使不读原著也会对原著有着一定的了解。 西方文学史上的作品灿如星辰，数量也繁多，而作者所选取的都是较为经典的作品，书中的精华尽在其中。 这是一本浓缩着西方文学经典的图书，我们可以在剪短的内容中去了解作品的大意，语言生动，且在很大程度上还原着原著，当然，这样的一本书是给予你了解西方文明的一个基础，璀璨的文字著作需要我们用心去阅读，去体会的，虽然面对着大部头很多时候想着放弃，却不知道静下心啦，完全的融入故事中是一种怎样的身临其境之感。文学，无论是中国文学，日本文学，欧洲文学，都与自身的文化不可分割，你在阅读的时候不只是去读一个故事，还有历史和文化。在这不同文化的熏陶下，去体会人生的真正意义。

《西方文学通史》读后感(五)：解读名家名作

挺喜欢文学，接触过不少讲述文学评论的文章，对此类书籍脑海中留存着模式无非是作者的简介，之后是对其主要作品的简单介绍，阅读起来有些枯燥，如果不是为了应付考试，实在是没有太大的阅读欲望。

有机会接触文聘元先生的《西方文学通史》，还是在想象着这部通史是不是也非常难于阅读，直到翻阅《西方文学的起点》的内容，看到古希腊神话的传说，顿时感觉此书越来越有些意思，值得读来看看。

文聘元先生从西方文学历史的长河中，筛选出30位左右的著名作家，用自然生动的语言大段讲述着他们的生平事迹，之后选择该作家最具有代表性的小说进行大篇幅的删减，以自己的理解和认识对小说进行简写，读者阅读这些化版简的小说，并没有感到枯燥。图书《人类群星闪耀时》，作者茨威格也是从历史的长河里挑选出十多位著名人物，进行人物传记的描写，风格上两者感觉有些类似，内容上文聘元先生的文笔与茨威格相比，并不逊色，同样写得有滋有味。

挺喜欢阅读勃朗特、巴尔扎克等这些作家的生平，有许多内容更是显得初次接触到，如此让图书显得更具有价值，同时也让读者能更深入了解到作者写作的背景，以更好地领会其作品的艺术含义，因为那些作品，不就是以作家的经历、家庭、环境等因素而写就的么！来看看这些作家不平凡的生平：莎士比亚竟然是有争议的作家，是否存在还值得商榷；带动拉美文学发展的马尔克斯；自杀而死的海明威和茨威格；同性恋作家纪德...

当然，阅读之后猛然发现，这些大作家还有个共同的特点，如同艺术家一样，都属于花花公子似的人物，由于图书出版的成功，让作家因此而成名，也积累了许多的财富。这也让周围的女子有种迫切交往的欲望，纷纷想结交这些伟大的作家，甚至能和作家拥抱在一起。

对于作家的小说介绍，作者文聘元先生，无疑花费了大量的时间和精力，对原著进行改编为化简版本，虽说只是缩小的小说，别看短小，却能将原著的重要内容表达出来，而没有影响到小说的原有价值。卡夫卡的《审判》，说是原著难以阅读，在这儿，不长的时间就读懂了小说的韵味，了解到某些机构或某些人剥夺着普通百姓的自由。要说难以驾驭的该是《百年孤独》，待细细品读，同样理解到这部小说的内涵在于现实，应该来讲是哥伦比亚的混乱现实再现，在此基础之上，作家加入了魔术和幻想部分，成就了这部伟大的作品。

全书在我看来，或许也有点小小的遗憾，为何不说说苏美尔文明，说说苏美尔的史诗呢？早在公元前3000年，《吉尔伽美什史诗》在两河流域的苏美尔人中间就开始流传着这一美丽的故事。另外还发现有数首短诗，如《吉尔伽美什和胡瓦瓦》《吉尔伽美什和天牛》、《吉尔伽美什和基什的阿迦》《吉尔伽美什、安吉杜和冥界》以及《吉尔伽美什之死》。按理开篇应该讲述苏美尔的文明显得才更有意义，由此西方的文学创作诞生的时间应该可以更要早些。是不是，这方面的知识，因为传播的比较少，而被作者有意舍弃呢？

这部图书，阅读起来非常通俗易懂，对小说的介绍也融入了文聘元先生的研究和感悟，让读者有机会对这些作品有了全新的认识，也让读者对已经阅读过的小说有种再次阅读的想法，而尚未阅读过的则产生了强烈的阅读欲望。

《吉尔伽美什史诗》中纪录大洪水的石碑