《阴阳师·天鼓卷》经典读后感有感

《阴阳师·天鼓卷》是一本由[日]梦枕貘著作，南海出版公司出版的精装图书，本书定价：49.00，页数：279，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《阴阳师·天鼓卷》读后感(一)：去吗？嗯。事情就这样决定了。

至此8本16卷《阴阳师》看完，又一次暂别平安京了。さようなら！

第一次看梦枕貘的《阴阳师》大概是十六七年前，内地还未正式出版，看的还是台湾版。

这么多年了，梦枕貘笔下的平安京几乎没有变化，平淡，风雅，怪谈，人心，情感，寄托，花香，酒意，丝竹声。庭院也还是那个不修边幅的庭院，晴明和博雅也还是那对同赏春光秋色，明月繁星的挚友。倒是妖怪鬼神之事更像平和生活中的点缀。

《阴阳师》系列大概就像是一棵樱花树吧。去年开花，今年开花，明年也依然会开花。说一样吧，花朵年年不同，说不一样吧，树还是那棵树。只要梦枕貘一直写，我会一直喜欢这个系列。

那么，平安京，期待下一次再会。

《阴阳师·天鼓卷》读后感(二)：期待下一次再回到平安京

从鹿苑寺往南经过今川通，不到一条桥的路口停下步。悬挂五芒星的古老神社，是那位著名阴阳师在人间存留过的证明。 相传这位阴阳师无妻无子，殿上人源博雅是他唯一的好友，太政大臣藤原兼家经常向这位阴阳师请教，比叡山的法师也与这位阴阳师关系密切。 又相传这位阴阳师泛舟在京都的神泉苑，穿越虚空目睹了善女龙王的舞姿；飘荡至扶桑的杨玉环魂灵也是经这位阴阳师而得以往生；朱雀门上的鬼，琵琶湖心之辩才天，这位阴阳师都时常拜访，解决疑难。 桓武天皇因为惧怕早良亲王的怨灵迁都于平安。平安时代，人鬼共处。这位阴阳师身穿白色狩衣，在京都的暗夜下散发出不可征服的柔和光色。 或许，这个男人的弱点只有他的好友源博雅。亦或许作为预知未来阴阳师的他根本没有弱点。樱花树下，平安夜中。对饮一杯清酒，博雅会说起京中出现的怪事，晴明嘴角挂着笑意倾听。然后二人起身 “走吧” “走吧” 事情就这么定下来了。 好想看他们把酒一直喝下去。

《阴阳师·天鼓卷》读后感(三)：告慰逝者的灵魂

宁静的夜晚，满天星斗，弥漫着花香、酒香，美妙的笛声，一位挚友相陪，谁会想到一下秒的鬼魂之事呢。《阴阳师·天鼓卷》将带来一场人与鬼的“盛宴”，在谈笑风生之间，将死者灵魂解脱，还人间平静与安宁。

作者梦枕貘，被誉为“日本魔幻小说超级霸主”，《阴阳师系列》是他的代表作之一，《吞食上弦月的狮子》夺得第十届日本科幻小说大奖，《诸神的山岭》曾获得“柴田炼三郎”奖等。本书分为夜光杯、天鼓两卷，一共十七个小故事，每个故事都很完整，采用写作结构，故事背景、展现的形象、了解前世的情形、最后帮助逝者释放咒怨的灵魂，让他们得以安息，同时也让活着的世间人得以一次心灵的救赎。

《阴阳师·天鼓卷》以阴阳师安倍晴明，武士源博雅为主人公的线索，解决人与鬼之间的故事。从世人的角度看鬼魂之事，恐惧不安，惩罚，《花卜之女》中，前宅中主人纪道明失踪，白衣女子的出现让橘正忠感到不安，终请来晴明解决此怪现象，纪道明与女子的爱恨情仇使他得到了惩罚，而女子的冤魂一直藏在院中的菊花里。阴阳师的出现，将她的灵魂得以解脱，得以安息。在整个故事叙述中，发现笔者的写作风格，他很平淡、优雅，并不是激烈的斗争，但却直戳人的内心，有回味感。从鬼魂的角度看世人，也有不忍之心，《罐博士》，《山海经》中的泰逢被关在罐中埋在地下，本被政之利用换金子，却被猪介的不忍心，当作婴儿放出，屡出怪事。晴明的到来，解开了泰逢的咒，回归了自然，而政之也宽容地放走了他。人与鬼在阴阳师的眼中可以和平相处。

书中不仅有人与鬼的故事，还有其他奇闻异事发生。《龙神祭》讲述了以一支忠诚的笛子引出人神共舞的故事。只有晴明才能吹响叶二这支神笛，蝉丸拨动琵琶，在愉快地乐曲中，众神起舞，住在雪山的诸神与精灵起舞，形成了人神共舞的欢乐景象。《博雅的模仿者》，描写了双重博雅出现的怪事，博雅失去成为神明的机会，但也看到了他与晴朗真挚的友情。这两个故事，让人想起了著名的《西游记》，人、神、鬼、魔等都一切都可以和平相处，可以共饮，可以共舞。。。。。。

《月突法师》、《食蚓法师》让人眼前一亮，他们采用拟物的方式，叙述出与众不同的故事。《静藏恋始末》让我震撼，一场相思，到最后才得以救赎。《伪菩萨》中黑蛇、蛤蟆、美丽的姑娘联系在一起，又让人恐惧发麻。《阴阳师·天鼓卷》每一个故事都有着不同演绎，不同的精彩。

《阴阳师·天鼓卷》读后感(四)：去吗？去吧

喜欢妖怪小说，自然不会错过日本大神级人物梦枕貘的《阴阳师》系列，总会在晴明与博雅有的没的打趣对话里碰上一件灵异怪事，从来不缺乏惊喜。如今的《阴阳师》早已被网络手游占据广泛认知，也许是两位主角的基腐感符合时代青年审美，也许是被光怪陆离的鬼魅魍魉所吸引，无论如何这成为了一种文化。

其实游戏也是在《源氏物语》的平安时代为背景的，主角们在阴阳界里维系人间秩序，能看到愿意贴近原著志趣，却也总要胡乱无根据的编砌形象与内容。《阴阳师》小说早在世纪初就被南海出版社引进并陆续翻译成卷，家里还收了两本老版的《龙笛卷》和《飞天卷》，以前读来甚是喜欢，有唐风遗韵，还有佛法、中国神话和日本民俗妖怪的融合。

新版会以两卷成书，这本就是《夜光杯卷》与《天鼓卷》的合本。

不多说，现就《夜光杯卷》中几篇给些干货和心得供大家娱乐。

《月琴姬》

博雅的式神沙罗本是阮咸的精灵。而阮咸乃是魏晋时期竹林七贤之一，他擅长一乐器如书中所描写的那样（四弦有柱，形似月琴），便以他的名字命名。在盛唐时期阮咸流传至东瀛，现奈良公园旁东大寺内还藏有一张唐代传去的螺钿紫檀阮咸。小说中对于天赋异禀的音律奇才博雅而言看来此乐器是最好的式神了。

《龙神祭》

这篇有个善女龙王，她盗了博雅的叶二却留下了金鳞。我们总是在《西游记》里看到龙王，那这个善女龙王又出自何处？其实善女龙王即是佛教中的清泷权现，在唐时是长安青龙寺的镇守。后由空海（梦枕貘《沙门空海》小说主角，历史人物）请入日本供奉，因渡海至日本，故青龙加水为清泷。此篇人神共舞同乐的场景又让我联想起《西游记》的画面。

《月突法师》

“心向佛法，直突明月”。这篇的“蝉”与《食蚓法师》的“虹”是这一卷最精彩的地方，有时候读妖怪小说也会被晴明卖关子似的进入一种本格推理式（开放式的逻辑或是梦）的状态，待他解密以后才豁然开朗。法师的名号便是一个线索，而“蝉”与佛法中的“禅”也有映照。自古蝉就是吉祥灵物，晨露为饮，“死而复生”（古时候的说法）且出淤泥而不染，唐时，蝉成为了诗歌里诗人托物言志的文化对象，与玉同有五德“文、清、廉、俭、信”。同佛法一样有参透之意。

《无咒》

混沌，中国古代神话四大凶兽之一，形如大狗。但这篇的混沌并非凶兽，而出自《庄子》典故，“中央之帝为混沌”而混沌无形，凿生七窍而亡。因灵怨化形且终归世界。这篇的鬼神很玄，有道家无为之理，也有因循往复，敬畏自然之意。

《食蚓法师》

最妙一篇。双头龙的镜子还有“虹”的释义，雨水、七色虫子....还有《日本书纪》里的一个凄美故事。通透，无需赘述。

我觉得读书在一种状态里是最好的享受，让你能有这样状态的书也一定是极好的读物，莫错过。

《阴阳师·天鼓卷》读后感(五)：博雅，怎么了？

安培晴明，是真实存在的，在平安京时代，隶属于阴阳寮，也是天文博士，擅长占卜，桓武天皇被迫迁都平安京，权贵内部斗争激烈，人民生活疾苦，怨灵丛生，因为现世的不稳定，让当时的当权人对阴阳师痴迷，他们都是危害人类的怨灵，对于危险的恐惧，让他们更依赖阴阳师，供他们驱使。阴阳师就是平衡人、鬼、怪物之间平衡的一种存在，在安倍晴明四季变换的庭院里，梅花、白菊、青草、连香气都带有颜色和情感，蟋蟀、蝈蝈、金铃子，月光撒在庭院里，染红的枫树，桔梗、龙胆，从庭院小景开始，夜风微凉，晴明和博雅闲时谈话，展开一个又一个光怪陆离的故事。

阴阳师海报

清风拂月，博雅很困扰，一连五日入梦的女子，不说任何的话，只是默默的伤心，于是去找了好友晴明，在他讲述的过程中，事情逐渐清晰。博雅从主上那借了阮咸来弹奏，归还后，自己做奇怪的梦，并且好好的阮咸只有自己可以弹奏，使其发声，心生疑惑，经过晴明和阮咸的沟通，原来是阮咸化灵，因为她是见证了佛祖涅槃的沙罗树，唐高僧的携带，名匠的制作，所以沙罗的精灵就附在了上面，因为著名的雅乐大师，源博雅的弹奏和赋名，就像是晴明的式神一样。（式神指的是在阴阳师的命令之下，所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。我们在很多的日漫之中都可以看到，《阴阳师平安物语》《夏目友人帐》，阴阳师通过一定的术法和符咒驱使式神。）让她成为了博雅的式神，赐名之恩。

安倍晴明形象

净藏法师的故事，让我们对于爱情重新肯定，本来是为了小姐驱除邪灵，不料只是纱幔后的一眼，两人便坠入爱河，欢好不过两次，碍于世俗身份，父亲的阻拦，相恋之人分开四十年，不知不觉间，思念幻人，变成另外一个自己，写下思念的和歌，陪伴在她的身旁，不会因为她的容颜老去就离开她，反之，因为岁月漫长，思念日益绵长。心意是在一起的，外界的阻碍也渐渐的淡去，还不能在一起，是因为自己心里的屏障，缺一个人或者一句话来推动自己，陪伴爱人，人的一生何其短暂，为爱守护一生，是对爱最高的肯定。

世间万物都可能因为爱恨嗔痴愁苦怨而化灵，因为尘世的羁绊和未了的心愿，徘徊不愿离去，毕竟是人类的地盘，不应该出现的就会遭到驱逐，于是阴阳师和自己的人世助手，帮助他们了却心愿，安心的去往黄泉之国。

《阴阳师》梦枕貘作品，以日本民间传说为基础创作，晴明和博雅在四时变化的庭院里，饮酒赏夜色，聊起八百比丘尼、姑获鸟等，一系列人、鬼怪、邪灵、天、地的故事，围绕阴阳师安倍晴明的作品周边日益繁荣，电影、电视剧、漫画、小说、游戏等，都倍受欢迎，一套完整的《阴阳师》小说很值得收藏，就像是《山海经》《聊斋志异》等在我们心中的地位，艺术的创作源于生活，也揭示了人性。