关于文化苦旅的优美句子

编者按：关于文化苦旅的优美句子，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。

1、它无痕无迹，却被天地铭记。 ----余秋雨

2、天竟晴了，风也停了，阳光很好。 ----余秋雨

3、只有走在路上，使一切活动起来，我们才会凭借着山河找到大量真实细节，真切感受到在天地间活过一次，也许不错。 ----余秋雨

4、人太渺小，怎么强得过天地？ ----余秋雨

5、是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道链接得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。 ----余秋雨

6、如果生命能够重来一次，我最希望投生何处？ ----余秋雨

7、大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。 ----余秋雨

8、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里 ，一个古老民族的伤口在滴血。 ----余秋雨

9、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。 ----余秋雨

10、一人之于众人，如雨入湖，如枝在林，全然失却了自由。 ----余秋雨

11、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。 ----余秋雨

12、孤身投入旷野。 ----余秋雨

13、问道青城山
拜水都江堰 ----余秋雨

14、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐? ----余秋雨

15、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。 ----余秋雨

16、是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。 ----余秋雨

17、人生真是艰难，
不上高峰发现不了它，
上了高峰又于能与它近乎。
看来，注定要不断地上坡下坡。 ----余秋雨

18、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。 ----余秋雨

19、人类，为什么那么伟大却又会那么无奈？文明，为什么那么辉煌却又会那么脆弱？历史，为什么那么精致却又会那么简单？…… ----余秋雨

20、健全的人生须不断立美逐丑，
然而，有时我们还不得不告别一些美，
张罗一个个酸楚的祭奠。
世间最让人消受不住的，
就是对美的祭奠。 ----余秋雨

21、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 ----余秋雨

22、没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。 ----余秋雨

23、也许会有这一天，但对我来说，华发已生，暮雾已沉，好像等不到了。 ----​​​余秋雨

24、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景。 ----余秋雨

25、天和地在雨中融成了一体，恣肆狂放。 ----余秋雨

26、有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。 ----余秋雨

27、千古伟大面对着千古灾难，我们连仰望、惊叹都来不及，怎么还会理会草丛下的琐碎？ ----余秋雨

28、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 ----余秋雨

29、先不讲彼岸，只讲此岸。先不讲天堂，只讲地狱。先不讲星星，只讲乌云。 ----余秋雨

30、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。 ----余秋雨

31、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。 ----余秋雨

32、时间和文字在一个老庭院里厮磨，这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 ----余秋雨

33、在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。 ----余秋雨

34、自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。 ----余秋雨

35、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。 ----余秋雨

36、中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹的创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧。 ----余秋雨

37、以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。 ----余秋雨

38、“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。
我回答：“没有两者。路，就是书。” ----余秋雨

39、我发现，在哪里，历史和地理在进行着频繁的转换:互相仇恨的历史变成互相仇恨的根源，于是，可怕的空间又变成了可怕的时间，继续延绵。 ----余秋雨

40、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。 ----余秋雨

41、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。 ----余秋雨

42、唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天黄土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。 ----余秋雨

43、全国各地历史博物馆和古代艺术家纪念馆中熙熙攘攘的游客，每时每刻都有可能汇成涌向某个现代艺术家的欢呼激潮。现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中再往前迈一步吧，人民和历史最终能接受的，是坦诚而透彻的生命。 ----余秋雨

44、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… ----余秋雨

45、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 ----余秋雨

46、只有雨，只有驴，只有征程，只有酒痕。 ----余秋雨

47、告别是经常的，步履是放达的。 ----余秋雨

48、脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。 ----余秋雨

49、如果每宗学问的弘扬
都要以生命的枯萎为代价，
那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？
如果辉煌的历史
总是给人们带来如此沉重的身心负担，
那么再过千年，
人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？
如果精神和体魄总是矛盾，
深邃和青春总是无缘，
学识和游戏总是对立，
那么何时才能问津人类自古至今
一直苦苦企盼的自身健全？ ----余秋雨

50、他们错了，因为最重大的文化现象，都产于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野。 ----余秋雨

51、读万卷书，行万里路。两者关系如何？没有两者，路就是书。 ----余秋雨

52、义无反顾的出发，并不一定能到达预想的彼岸 ----余秋雨

53、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。 ----余秋雨

54、天底下的名山名水大多是文人鼓吹出来的，但鼓吹的过于响亮了就会迟早引来世俗的拥挤，把文人所吟咏的景致和情怀扰乱，于是山水和文人原先对应的关系不见了，文人也就不再拥有此山此水。看来，这是文人难于逃脱的悲哀。 ----余秋雨

55、轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。 ----余秋雨

56、人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点。 ----余秋雨

57、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。
连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。 ----余秋雨

58、村长说:“花这种东西，躲人。离得越远，长得越好。” ----余秋雨

59、回头一看，为自己长长的脚印高兴。 ----余秋雨

60、一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议。 ----余秋雨

61、大而言之，没有书籍，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远近会聚的理由；小而言之，没有书籍，任何个体都很难超越庸常的五尺之躯，成为有视野、有见识、有智慧的人。 ----余秋雨

62、我由此产生的伤感，无与伦比。因为这等于告诉人们，大家为之毕生奋斗的目标，本身极不坚牢，奋斗的结果很可能完全出乎意料。 ----余秋雨

63、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。 ----余秋雨

64、还历史以真相，
还生命以过程。 ----余秋雨

65、有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印 ----余秋雨

66、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。 ----余秋雨

67、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。 ----余秋雨

68、温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命扣问着无穷的历史。 ----余秋雨

69、在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里；时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮；成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。 ----余秋雨

70、凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。 ----余秋雨

71、从此，我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生。但是，这并不只是“返乡”，而是把广袤无垠的真实空间当作了自己的家乡。 ----余秋雨

72、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。 ----余秋雨

73、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。 ----余秋雨

74、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨 ----余秋雨

75、无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。 ----余秋雨

76、我对人类前途的展望是一种宏大而美丽的悲观。 ----余秋雨

77、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静；因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。 ----余秋雨

78、人生如戏，角色早定

79、语言不脱离文化而存在，不脱离那种代代相传地决定着我们生活面貌的风俗信仰总体。 ----余秋雨

80、当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 ----余秋雨

81、它因深厚而沉默，也许，深厚正是沉默的原因。 ----余秋雨

82、我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。 ----余秋雨