希腊漫话读后感锦集

《希腊漫话》是一本由罗念生著作，北京出版社出版的精装图书，本书定价：32.00元，页数：2016-8-1，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

《希腊漫话》读后感(一)：找到自己是使命的人是幸福的

一位终生研究古希腊文学学者、翻译家写的一本小且薄的希腊简介。这位老先生，进入清华以后开始对古希腊文学产生兴趣。书里让人印象深刻的一章是他重游希腊的经历，他对地理场景的描述，不夸张地说，就像给读者一副VR眼镜。老先生写了希腊的历史、文化、雕刻、戏剧，还有他年轻时游历的奇遇。可惜当时没有微博、抖音之类的传播软件，不然他这段经历一定也能上热搜至少前3一周。有趣的是，老先生的儿子罗锦麟还将父亲研究一生《俄狄浦斯王》搬上戏剧舞台。

忠爱一生的事业，在他86岁的时候，画上句号。以后，我们再读《伊索寓言》、《俄狄浦斯王》、《古希腊罗马文学作品选》等等翻译作品的时候，可以留意下罗念生这个名字，然后毫不犹豫买/借回家就好。

强烈推荐这本书，绝不生涩。虽然之前已经读过费孝通的书，但是罗念生还是第一位让我意识到：民国时期培养的学问人，学术做得真扎实啊！

《希腊漫话》读后感(二)：漫谈希腊

当初看这本书的时候真的看成了《希腊漫画》，拿到手后翻了一下很诧异，为啥里面是纯文字不是漫画，回头再看封面的书名，才发现是《希腊漫话》，好吧，嘻嘻~自己的失误，原本想着应该是像“混子曰”那类对希腊故事编成漫画段子的初衷，拿到书后反而踏踏实实地认真拜读起来，从全新的角度重新认知希腊。

这是“大家小书”系列中的一本，这个系列中的书都是各行业专业学者的编撰手稿。拿这本书来说，作者罗老先生就曾是专门研究希腊文化的，所以这本书对于喜欢希腊文化的“票友”来说，就是一本很好的简约“科普型”资料书，哪怕对于专业研究希腊文化的学者来说，也有许多值得“抛砖引玉”的地方。

这本书以平实生活化的言语向读才娓娓道来，好似希腊就在我们身旁的某一座城市，那里的人跟我们不太一样，他们生性从容，生活惬意，幸福指数高。作者从人文、文化、教育以及艺术等几个方面展开对希腊的介绍，从开头那几个小故事谈到希腊人的包容和热心，尤其是那个流浪到希腊的国人，就凭借着各方施舍，在希腊也待了几年，虽然最后作者几经周折帮助他引渡回国与亲人团聚，但事后也没有联系上，令人唏嘘。

书虽然文字并不多（比起那种研究型或是大部头的著作而言），内容更像是作者写的日记或是回忆录，质朴的文风让希腊文化与中国文化相融相通，尤其是多次提到希腊悲剧被中国戏剧改编后演出得到巨大反响的事例，让人更觉得中国与希腊在文化、情感与人性剖析上有许多共通点和共情之处，希腊人骨子里创造出来的那种悲情是能被中国人读懂并演绎，从而突出人类最高造诣的艺术表达其实都是能够产生共鸣的，而这种共鸣可能就属于所谓的哲学范畴，不是单纯用文字可以记录的。众所周知，希腊人在音乐、雕塑、文学、诗歌、哲学等艺术文化上面留下了许多瑰宝。

书名是《希望漫话》类似于漫谈，小时候这类书不少，从小事，从点点滴滴参透到日常生活中的方方面面，很容易让人亲近，从而获得资讯，只是现在都被网红小说或爽文替代了，我们似乎都更希望看“天马行空”的想象力，反而忽略了踏实勤恳的“研究型”文章。而罗老先生的这本《希腊漫话》又让我重新找回了那种小时候听爷爷讲故事的那份幸福感，听罗爷爷讲希腊曾经求学和游历的故事，跟罗爷爷领略希腊文化和历史的沉淀，随罗爷爷了解希腊别样的异国风情。

《希腊漫话》读后感(三)：大家写的希腊“小书”

《希腊漫话》是一部很符合“大家小说”宗旨的书籍。罗念生先生是在古希腊文学的翻译和研究领域中有杰出的贡献的一位我国著名的学者、教授。先生生于十九世纪初，仙逝于90年代初，一生译著和论文有1000多万字，50余种，足以担得起“大家”之称。而这本《希腊漫话》的确又是一本“小书”，不但书籍小且薄，内容也完全不枯燥深邃，是一本普通人随时拿起亦可随处放下的书，虽然谈论的是我们中国人永远都会弄混淆的希腊那些神、希腊的文学艺术作品，但是好读且也容易读懂。再次印证，大家其实在很多时候都承担着向普通民众普及知识的责任，罗先生的“漫话”恰到好处。

是时代的原因，尽管谈论的是希腊，但是却也离不开中国的实际。上编《希腊漫话》，许多文章透露着罗先生的焦灼和心急，类似我们当年学语文说到古人“借古讽今”，罗先生是以希腊的历史希腊的文学希腊人的坚韧来鼓舞当时的中国。当是时，国家处于存亡之际，作为知识分子的罗先生赴美留学后辗转到希腊，目之所及看到的是希腊，却是心系祖国，《希腊漫话》中的很多文章，都是企图以古希腊的英雄故事和历史，鼓励国人奋起抵抗日本侵略者。特别是《死守温泉关》与《萨拉米海战》，字里行间几乎都能听见冰刃的碰撞，作者内心的激情可见一斑。即便是到了今天，已经是和平年代，看《斯巴达克斯三百勇士》还是能令我们血脉贲张，可以想象那个时候的罗先生，站在历史事件发生的现场，遥想自己的祖国，心中激荡的是怎样的情怀啊。

上编的后几篇就比较随性了，那已经是1984年前后，世易时移，祖国已和平，老先生作为学者也终于能看到自己研究了一辈子的《俄狄浦斯王》搬上舞台，能感受到他的激动。

时间一转，罗先生去世都已经快三十年了。书里当然会存在一些如今看来不合时宜或者并不符合现在这个年代的观点，但是我还是喜欢看到一个学者一位教授字里行间的深爱，大概只有深爱，才是不会褪色的。老先生这辈子真是爱透了希腊。下编《希腊闲话》的知识含量就比较高了，谈论的都是希腊的文学和艺术，尤其古希腊的戏剧，戏剧中响彻世界的悲剧。绕不过去的《俄狄浦斯王》和索福克勒斯、欧里庇得斯、埃斯库罗斯，也写到我们熟悉的亚里士多德。合上书本的时候脑中甚至会浮现一副哲学家在街上高谈阔论的景象。

历史总是反反复复，今天的我们，已经难以体会罗先生时代对俄狄浦斯和普罗米修斯的感情，但是悲剧自有一种恒定的力量，任何时代都需要悲剧。人的内心需要悲剧，需要悲剧焕发人心灵的巨大能量。想到80后作家郝景芳写过的那本《时光里的欧洲》，两本书倒是可以互为观照地去阅读。后者更具有这个时代的时代特点，同样写希腊，同样不那么一本正经。我想，不管任何时候，我们都是需要大家给我们写小书的。而爱上希腊，大概就是从“小书”开始。

《希腊漫话》读后感(四)：“奥林波斯山”上的求索者

学习文学和艺术的朋友对希腊这个国家一定不会陌生，作为文明古国的希腊有着悠久而辉煌的历史，在文学、艺术等诸多领域都对后世有着深远影响。希腊的人文精神，希腊人的创造能力，希腊文学中戏剧的光华、神话的绮丽，以及建筑与雕塑作品的卓越，无一不吸引着我们去探索发现，学习继承。

《希腊漫话》的作者是世界知名学者，古希腊文学翻译家、研究家罗念生先生。罗先生生于1904年，二十五岁时赴美攻读英美文学和古希腊文学，1933年冬，赴希腊就读雅典美国古典学院，1934年回国，先后在北京大学、清华大学等多所高校任教，一生译著颇丰。1987年12月，希腊最高文化机关雅典科学院授予了罗念生先生“最高文学艺术奖”，1988年11月，希腊帕恩特奥斯政治和科技大学授予其“荣誉博士”称号，以表彰他近60年来为研究和传播古希腊文化所做出的巨大贡献。

《希腊漫话》汇集了罗先生1934年从希腊返回祖国后发表的一些有关希腊见闻感受的文章，并增加了新中国成立后他两次赴希腊交流访问的随笔漫记，可以说是一本介绍古希腊风土人情、历史文化、艺术戏剧及人物见闻的漫谈闲话类的散文随笔集。尽管如此，当我们阅读之后也会发现，《希腊漫话》不仅没有失去其学术性，反而更具一种追求自由、真理的求索精神。

在书的前言中，罗念生先生的儿子罗锦鳞先生把罗先生一生研究和翻译的成果比作一座“奥林波斯山”，而如今能够阅读到这些宝贵著作的我们，则是在神山中领略希腊文化和精神的求索者。但细细想来，如果没有先生当初的不懈攀登、勇敢开拓，今日我们也难以领略其中风景，所以罗先生其实才是真正的“奥林波斯山”上的求索者，是在漫长的文化研究与传播道路上用不停歇的引路人。

阅读《希腊漫话》，最大的感受是罗先生对古希腊文化的热爱，对我们祖国命运的深切关心。“我总觉得我们的国运与古希腊的很有相似之处，我们读了这些史话一定更加奋勇！”在开篇的《古希腊与中国》中，罗先生以语言为切入口，带我们走进了希腊这座城市，它虽然远在西方，但早在公元前6、7世纪就和我们的国家有了千丝万缕的联系。接着又介绍了希腊的精神，让我们对这个国家有了更为深入与感性的了解。

求健康、好学、创造精神、爱好人文、爱美、中庸、爱自由，虽然罗先生笔下讲的是希腊精神，但除却某些细小的方面，和我们今日的追求又有何不同？只能说希腊人真的是充满了智慧，他们继承了先辈们的辉煌文化，也发展出了适合自己的道路，在美丽的爱琴海边，创造着既古老又崭新的生活。那时的罗先生感慨，希腊精神和我国有很多相似的地方，但我们缺乏的是“爱自由”的精神，可见虽然身在异国，但他的心，是与那个时代的国家命运紧紧相连的。

罗先生的文章知识丰富、语言通俗，讲专业侃侃而谈，记游记也笔法生动。《雅典之夜》令人宛如身临其境，感受一把在希腊旅游的自在与快意；《雅典城美国古典学院》告诉你去哪里能够“念一点活的书”；《西西里游程》浮光掠影，但也趣味盎然；最神奇的是在雅典遇到同胞“焦大”，千方百计帮助他回家的崎岖曲折……

读万卷书，行万里路。但凡成为大师的人，无一不是经过了长久的精神历练与远途跋涉。在《希腊漫话》的上编，我们听历史、看文化、了解战役、会议、进军记等等，跟随着罗先生在希腊多方游历，多少也收获了一些感性知识。而接下来的下编，则转为较为专业问题的介绍：谈教育、谈雕刻、谈戏剧、谈戏剧家……

罗先生的“漫话”与“闲话”在较短的篇幅内尽可能简洁而富有重点的介绍了很多学习希腊文化和文学艺术应该了解的知识，这无论对于重温还是新学，都是很好的参考资料。而此种抛砖引玉的方式正契合了“大家小书”的精髓，让我们后来的学习者有章可循，有道可依。

自古以来，思想的旅行从来没有边界和距离，罗先生对古希腊的研究超越了时间与国界，如今他把这样的一本书留给我们，也让我们跨越了障碍，可以勇敢地去攀登心中的“奥林波斯山”，做一个永远不知疲倦的求索者。

《希腊漫话》读后感(五)：零距离接触希腊

“我曾经在希腊游学一年，对于这古代的文化、近世的风俗都发生过一种强烈的情感。回国后写过一些零碎的文字，描述我那一年所记取的印象，后来，我又写了几篇古希腊的抗战史话，总共也有二十来篇了。可惜有些稿子已经散失，无法收集在这里。……”每天早上，我展开希腊文学书卷，别的事全都置诸脑后，我感到这是我生平的最大幸福。

《希腊漫话》一书作者为著名的古希腊文学与文化研究名家，是古希腊研究领域的权威，也是著名的散文家。作者曾经在希腊游学一年之久，亲身体验了古希腊的文化遗产，对于古希腊的文化与近世希腊的风俗都有非常强烈的情感。本书内容涵盖了古希腊很长一段历史，也包括作者对于旅居希腊期间所思所想，对于古希腊的历史、特色，以及古希腊文化遗产的特征，加以言简意赅的论述。本书识见俱佳，深入浅出，关于希腊文化的叙述令人信服，读来引人入胜。

只是对希腊精神尤其是戏剧的简单介绍，倒是雅典的夜一文勾人。上半本主要是作者游历希腊的小文再加上一些历史的再叙述，下半本则主要是对古希腊戏剧的历史勾勒与人物简介。

希腊精神：健康、好学、创造、人文、爱美、中庸、爱自由。

格尔蒂，你可以忘掉我，可不要忘掉雅典。为什么哭？我自然相信你不会忘掉我。哦，不怕月亮女神会缺，缺了又会圆的。格尔蒂，我扶你回家去。听Sagapo，那山前有人在唱，那正是我要向你吐诉的。

本书上编见诸《全集》第十卷《希腊漫话》部分，多为早年所作；下编大多出自《全集》第九卷散篇部分，偏重于对希腊戏剧文学以及艺术的介绍。罗先生在介绍希腊文明的同时，其早年游历，亦不失为一部出色的游学指南。从年轻时的学习游历到50年后的重访，物是人非中，读来让人颇感唏嘘。

上篇为最初的《希腊漫话》，立足自己在雅典美国古典学院的学习，从游历中写出希腊的历史文化，立足自身学习工作经历，又写了希腊马拉松、温泉关等战争史，八十年代随中国表现古希腊戏剧团再次访希的经历，语气轻松活泼，有着比较的视野，内容丝毫不掉书袋，在古今间游刃有余，另一个世界般打开希腊大门。下编是早期《希腊漫话》的补遗，非常专业系统的分篇论述了希腊的教育、雕刻、戏剧、剧场以及几位重要的悲、喜剧诗人和演说家，普及性扫白内容很多，知识量大，可惜除戏剧外，读完大多只能有个模糊印象。

前面几篇抗战时期写的有关希波战争的几篇小文，许是同是山河破碎，家国困厄，虽时移地易，但激愤抗暴之气，别无二致，反倒行文爽利，文气节贯，虽是短小尺牍，却激人向上。此外，《希腊之夜》、《焦大》两篇，实在动人，不弱任何散文宗家。

五十年前，为鼓舞抗战中的国人引介古希腊人战胜波斯侵略者的故事。五十年后，作为希腊文化的传播者贡献巨大而影响深远。